1. 中國五大山分別在哪裡
中國五大山分別在:
1、東岳泰山:隸屬於泰安市,綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間,總面積24200公頃。
2、南嶽衡山:位於中國湖南省中部偏東南部,綿亘於衡陽、湘潭兩盆地間,,主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。
3、西嶽華山:位於陝西省渭南市華陰市,在省會西安以東120千米處,南接秦嶺,北瞰黃渭。
4、北嶽恆山:位於山西省大同市渾源縣城南10公里處,距大同市市區62公里。
5、中嶽嵩山:位於河南省西部,地處登封市西北面,西鄰古都洛陽,東臨鄭州,屬伏牛山系。
(1)中國五大山在中國地圖的哪裡擴展閱讀:
1、中國五大山,是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物,後為道教所繼承,被視為道教名山。
2、五嶽中「岳」意即高峻的山。中國古代,認為高山「峻極於天」,把位於中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為「五嶽」。
3、五嶽既不愧為天下名山。論景觀,五嶽又各具特色:泰山雄、衡山秀、華山險,恆山奇,嵩山奧。東岳泰山巍峨陡峻,氣勢磅礴。
4、五嶽劈地摩天,氣冠群倫。由此也可以看出五嶽在古人心目中的地位。到明清時期,南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面,東岳和西嶽則以道教勢力為主,成為中國道教的中心。
2. 中國的五大山脈名稱
中國的五大山分別是:東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。
1、泰山位於山東省泰安市中部。
自漢代我國確立「五嶽」以來,泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。
泰山古稱「岱山」、又名「岱宗」,春秋時始稱「泰山」。自漢代我國確立「五嶽」以來,泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。我國歷代的封建帝王在這里舉行隆重的封禪典禮,文人墨客在這里流連觀賞,吟詠贊嘆。到泰山,既可以飽覽歷史文化的精品,又可以領略大自然的神奇之美。
2、華山位於陝西渭南華陰市,在西安市以東120公里處。自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。
華山山路奇險,景色秀麗,沿山路從玉泉院到蒼龍嶺可以看到許多勝景,從華山腳下到青坷坪,一路上風光幽靜,山谷青翠,鳥語花香,流泉垂掛,令人心曠神怡。
3、衡山(Mount Heng),又名南嶽、壽岳、南山,為中國「五嶽」之一,位於中國湖南省中部偏東南部,綿亘於衡陽、湘潭兩盆地間,,主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。
衡山是中國著名的道教、佛教聖地,環山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷,夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。
4、嵩山位於河南省西部,地處登封市西北部,西鄰古都洛陽,東臨古都鄭州,屬伏牛山系。
素為京畿之地,具有深厚文化底蘊,是中國佛教禪宗的發源地和道教聖地,功夫之源。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨。
5、恆山橫亘於山西北部高原與冀中平原之間,因其險峻的自然山勢和地理位置的特點,成為兵家必爭之地。山間河谷處的倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險,是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要沖。許多帝王、名將都在此打過仗,古代關隘、城堡、烽火台等眾多古代戰場遺跡保存了下來。
3. 中國的五嶽分別在地圖上是什麼方位
五嶽分別是東岳泰山(海拔1545米,位於山東省泰安市泰山區)、西嶽華山(海拔2154.9米,位於陝西省渭南市華陰市)以及
南嶽衡山(海拔1300.2米,位於湖南省衡陽市南嶽區)、北嶽恆山(海拔2016.1米,位於山西省大同市渾源縣)、中嶽嵩山(海拔1491.71米,位於河南省鄭州市登封市)。
1、東岳泰山
又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳,為中國著名的五嶽之一,位於山東省中部,綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間,總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1545米,氣勢雄偉磅礴,有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「五嶽之尊」、「天下第一山」之稱。
是世界自然與文化遺產,世界地質公園,國家AAAAA級旅遊景區,國家級風景名勝區,全國重點文物保護單位,全國文明風景旅遊區。
泰山被古人視為「直通帝座」的天堂,成為百姓崇拜,帝王告祭的神山,有「泰山安,四海皆安」的說法。自秦始皇開始到清代,先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。
2、南嶽衡山
又名南嶽、壽岳、南山,為中國「五嶽」之一,位於中國湖南省中部偏東南部,綿亘於衡陽、湘潭兩盆地間,,主體 部 分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。衡山的命名,據戰國時期《甘石星經》記載,因其位於星座二十八宿 的 軫星之翼,「變應璣衡」,「銓德鈞物」,猶如衡器,可稱天地,故名衡山。
衡山是中國著名的道教、佛教聖地,環山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷,夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融,他被黃帝委任鎮守衡山,教民用火,化育萬物,死後葬於衡山赤帝峰,被當地尊稱南嶽聖帝。
道教「三十六洞天,七十二福地」,有四處位於衡山之中,佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏於衡山南台寺金剛舍利塔中。
3、西嶽華山
古稱「西嶽」,雅稱「太華山」,為中國著名的五嶽之一,中華文明的發祥地,「中華」和「華夏」之「華」,就源於華山 。位於陝西省渭南市華陰市,在省會西安以東120千米處。
南接秦嶺,北瞰黃渭,自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。華山是第一批國家重點風景名勝區,國家AAAAA級旅遊景區,全國重點文物保護單位,國家地質公園。
華山是中華民族的聖山。中華之「華」,源於華山,由此,華山有了「華夏之根」之稱 。這一成果首先被孫中山所引用,創立「中華民國」。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成並居住於「華山之周」,名其國土曰華,其後人跡所至,遍及九州,華之名始廣。
4、北嶽
《爾雅》「釋山」稱:「恆山為北嶽」。在清朝順治年間以前,北嶽恆山一直指的是今河北省保定市曲陽縣的大茂山。大茂山,古稱恆山,漢朝和宋朝時,因避漢文帝和宋真宗的名諱,曾改名常山。
《漢書》的「郊祀志」記載北嶽常山在曲陽,歷代史書也都明確記載,恆山在曲陽縣西北,主峰為大茂山。公元前98年,即漢武帝天漢三年,曲陽縣始建北嶽祠,北魏宣武帝年間(公元500~512年),北嶽祠改建為北嶽廟。
1660年(清順治十七年),順治皇帝下詔,祭祀北嶽由曲陽的恆山轉到山西渾源的恆山。恆山又名元岳、常山,素有「塞北第一名山」之美譽。
西漢初年,恆山巳建有寺廟;到明、清朝時已經寺廟群居,有「三寺四祠九亭閣,七宮八洞十二廟」之稱。恆山風景以地險、山雄、寺奇、泉絕稱著。
恆山的美景,被明代徐霞客錄入《徐霞客游記》中。古有恆山十八勝景,今尚存朝殿、會仙府、九天宮和位於金龍口懸西崖峭壁上的懸空寺等十多處。另外,恆山也留下了不少的傳說故事,八仙之一張果老就是相傳在此隱居潛修,並於果老嶺倒騎毛驢上天的。
恆山海拔2016米,在五嶽中排行第二。
5、中嶽嵩山
中嶽一向指河南的嵩山,《爾雅》「釋山」稱:「嵩高為中嶽」,並稱「山大而高」為嵩。嵩山其北瞰黃河、洛水,南臨潁水、箕山,東接五代京都汴梁,西連九朝古都洛陽,素有「汴洛兩京、畿內名山」之稱。
於奇異的峻峰,宮觀林立,故為中州地區第一名山。《詩經》有「嵩高惟岳,峻極於天」的名句。始建於秦朝的中嶽廟,是中國古代建築群之一。
嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨,更是神仙相聚對話的洞天福地。由於名勝古跡眾多,勘稱於五嶽。以少林武術聞名於天下的少林寺,就是位於嵩山之腹地,歷代高僧都長眠於此。
嵩山海拔1512米,在五嶽中排尾二。
(3)中國五大山在中國地圖的哪裡擴展閱讀:
五嶽起源於古代中國人的山川崇拜,是和國君對山神的祭祀聯系在一起的。五嶽一詞始見於《周禮》的「春官·大宗伯」。
至於為什麼是五嶽,而不是四岳或者六岳,人們經過研究,認為中國五嶽制度立始於漢朝,可能是當時的一些經學家根據殷商時的五方(東、南、西、北、中)和'五色(青、赤、白、黑、黃)等觀念,加以附會而成。
道教創立以後,繼續將五嶽神化,認為五嶽乃是神仙居住之地,把東岳稱為蓬玄太空洞天,南嶽稱為朱陵太虛洞天,西嶽稱為太極總仙洞天,北嶽稱為太乙總玄洞天,中嶽稱為上聖司真洞天。
晉朝的道士葛洪在《枕中書》中,融合了五行所代表的方位和顏色的說法。
木代表東方,青色;火代表南方,赤色;金代表西方,白色,水代表北方,黑色,土代表中央,黃色),聲稱太昊為青帝,治東岳岱宗山(泰山),祝融為赤帝,治南嶽衡霍山(即天柱山)。
以及金天氏為白帝,治西嶽華陰山(即華山),顓頊為黑帝,治北嶽太恆山(即恆山),軒轅氏為黃帝,治中嶽嵩高山(即嵩山)。
一些中國的地方割據政權,也曾以自己的視角封過五嶽,例如三國時代,東吳的孫皓封離縣(現於江蘇宜興縣)為中嶽,又封其南的荊南山為南嶽。
4. 中國的五大山
中國的五大山分別是:東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。
1、泰山位於山東省泰安市中部,主峰海拔1545米。名為「玉皇頂」,又稱「天柱峰」,其相對高度為1391米,是我國東部沿海地帶大陸口的第一高山。
2、南嶽衡山有祝融峰之高,藏經殿之秀,方廣寺之深,水簾洞之奇,佛道共存,歷代不衰,為宗教史上所罕見。南嶽山高林密,環境宜人,氣候獨特,是著名的避暑和觀冰賞雪勝地。
3、華山位於陝西渭南華陰市,沿山路從玉泉院到蒼龍嶺可以看到許多勝景,從華山腳下到青坷坪,一路上風光幽靜,山谷青翠,鳥語花香,流泉垂掛,令人心曠神怡。
4、北嶽恆山位於山西省大同市渾源縣境內,由東北向西南綿延五百里,錦綉一百單八峰,主峰天峰嶺海拔2017米,為北國萬山宗主。
5、中嶽嵩山位於河南省西部,從山南北望,一組山峰,互相疊壓,狀如千葉舒蓮,從唐代起就有"少室若蓮"之說。
(4)中國五大山在中國地圖的哪裡擴展閱讀:
1、中國五嶽,中國五大名山的總稱,以中原為中心,按東、西、南、北、中方位命名,是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物。
2、中國有5座山被稱為佛教名山。它們是山西的五台山、四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九華山和貴州的梵凈山。山上修有寺廟,供奉菩薩,傳播佛教文化。
3、五嶽稱華夏名山之首,有景觀和文化雙重意義。五嶽各具特色:東岳泰山之雄,西嶽華山之險,南嶽衡山之秀,北嶽恆山之奇,中嶽嵩山之峻,早已聞名於世界。
4、三山五嶽在中國雖不是最高的山,但都高聳於平原或盆地之上,這樣也就顯得格外險峻。東、西、中三岳地處黃河附近,黃河是中華民族的搖籃,是華夏祖先最早定居的地方,對中華民族的文化發展有重要的意義。
5. 五大山是什麼山
五大山是東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。
「五大山」是中國的五大名山的俗稱,按東南西北中的順序排名分別是:東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。
他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方,更是封建帝王受命於天,定鼎中原的象徵。論景觀,五嶽又各具特色:泰山雄、衡山秀、華山險,恆山奇,嵩山奧。
泰山介紹
泰山主峰海拔1545米。名為「玉皇頂」,又稱「天柱峰」,其相對高度為1391米,是我國東部沿海地帶大陸口的第一高山。
它山勢峻拔高挺,素有「泰山天下雄」之譽。泰山有「麗、幽、妙、奧、曠」五大游覽區,即山麓的「麗區」、山頂的「妙區」、登山東路為「幽區」、西路為「曠區」,以及分布在山後的「奧區」。
以上內容參考:網路-五大山
6. 五嶽地理位置
東岳泰山位於山東省泰安市,東經117°6',北緯36°16',;西嶽華山位於陝西省華陰市境內,東經109°57′-110°05′,北緯34°25′-34°00′之間;北嶽恆山位於山西省大同市渾源縣城南10公里處北緯39°42′N,東經113°41′E;
中嶽嵩山位於河南省西部,中原腹地,屬八百里伏牛山系北緯 34°23′31″至34°35′53″,東經112°56′07″至113°11′32″;南嶽衡山位於湖南省中部偏東南部,綿亘於衡陽、湘潭兩盆地間北緯27°2′~27°26′,東經112°33′~112°47′之間。
中國五嶽,中國漢文化中五大名山的總稱,是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物,後為道教所繼承,被視為道教名山。
五嶽曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方,更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
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五嶽分別是東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。五嶽曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方,更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。
五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》:「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《周禮》成書於戰國後期,是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。
五嶽是封建時代帝王加封的。《史記集解》載:「天高不可及,於泰山上立封禪而祭之,冀近神靈也。」帝王們為了「報天之功」,常以雄偉險峻的大山為祥瑞,在峰頂上設壇祭祀,舉行封禪大典。
7. 中國五大名山的分布
中國五大名山,指的是東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。
東岳泰山
泰山位於山東省泰安市中部。
自漢代我國確立「五嶽」以來,泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。
泰山古稱「岱山」、又名「岱宗」,春秋時始稱「泰山」。「山以岳遵,岳為東最」。自漢代我國確立「五嶽」以來,泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。我國歷代的封建帝王在這里舉行隆重的封禪典禮,文人墨客在這里流連觀賞,吟詠贊嘆。
到泰山,既可以飽覽歷史文化的精品,又可以領略大自然的神奇之美。異峰突起在華北平原大地上的泰山,山勢突兀挺拔,氣勢磅礴,頗有「擎天捧日」之勢,通常被人們看做是崇高、偉大的象徵,成為中華民族的驕傲。
泰山主峰海拔1545米。名為「玉皇頂」,又稱「天柱峰」,其相對高度為1391米,是我國東部沿海地帶大陸口的第一高山。
它山勢峻拔高挺,素有「泰山天下雄」之譽。泰山有「麗、幽、妙、奧、曠」五大游覽區,即山麓的「麗區」、山頂的「妙區」、登山東路為「幽區」、西路為「曠區」,以及分布在山後的「奧區」。
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五嶽(Five Famous Mountains)說的是中國五座有名的山,即東岳泰山(山東泰安)、南嶽衡山(湖南省衡陽市南嶽區)、西嶽華山(陝西省華陰市)、北嶽恆山(山西省渾源縣城南10公里)、中嶽嵩山(河南省登封市西北面)、自古就有「南嶽」之名。
古南嶽天柱山(安徽省潛山縣),公元前106年,漢武帝劉徹登臨天柱山封號「南嶽」。道家將其列為第14洞天、57福地。天柱山又名皖山,安徽省簡稱「皖」由此而來;歷代帝王認為六岳是群神居住的地方,因此自漢代起就在各山舉行封神、祭祀盛典。
五嶽既不愧為天下名山。論景觀,五嶽又各具特色:泰山雄、衡山秀、華山險,恆山奇,嵩山峻。東岳泰山巍峨陡峻,氣勢磅礴,被尊為五嶽之首,天下第一山。孔子曾有「登泰山而小天下」之嘆,而唐代詩人杜甫則寫下了「會當凌絕頂,一覽眾山小」的豪言壯語。
南嶽衡山地臨湘水之濱,林木蒼郁,景色幽秀,享有「五嶽獨秀」的美名。
西嶽華山,險居五嶽之首。「自古華山一條路」,登臨猶比上天難,不吃豹子膽,只能望峰嘆。北嶽恆山則山勢陡峭,溝谷深邃。
交通不便,偏是深山藏寶,「懸空寺」便隱匿其中。中嶽嵩山雄險有之,奇秀有之,似乎突出在一個「奧」字上:在嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的歷史文化遺產,「佛、道、儒」三教薈萃,「天、地、人」競相生輝,「山、寺、貌」互補爭艷。
東岳泰山之雄,西嶽華山之險,南嶽衡山之秀,北嶽恆山之幽,中嶽嵩山之峻,泰山如坐,華山如立,衡山如飛,恆山如行,嵩山如卧。早已聞名於世界。
8. 中國的五嶽都是哪五嶽,都在哪些省
五嶽是我國五座山的總稱分別東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。東岳泰山,位於山東省泰安市。西嶽華山,位於陝西省華陰市。南嶽衡山,位於湖南省衡陽市。北嶽恆山,位於山西省渾源縣。中嶽嵩山,位於河南省登封市。
五嶽特點
五大山」是中國的五大名山的俗稱,按東南西北中的順序排名分別是:東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方,更是封建帝王受命於天,定鼎中原的象徵。論景觀,五嶽又各具特色:泰山雄、衡山秀、華山險,恆山奇,嵩山奧。
9. 中國五大山是哪五大山分別在哪個省啊
1、東岳泰山(1532米),位於山東泰安市。
2、西嶽華山(1997米),位於陝西華陰縣。
3、南嶽衡山(1512米),位於湖南長沙以南的衡山縣。
4、北嶽恆山(2017米),位於山西渾源縣。
5、中嶽嵩山(1440米),位於河南登封縣。
其中泰山居首。
「五大山」是中國的五大名山的俗稱,按東南西北中的順序排名分別是:東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方,更是封建帝王受命於天,定鼎中原的象徵。 論景觀,五嶽又各具特色:泰山雄、衡山秀、華山險,恆山奇,嵩山奧。
自漢代我國確立「五嶽」以來,泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。
泰山古稱「岱山」、又名「岱宗」,春秋時始稱「泰山」。「山以岳遵,岳為東最」。自漢代我國確立「五嶽」以來,泰山就居於「五嶽獨尊」的地位。
我國歷代的封建帝王在這里舉行隆重的封禪典禮,文人墨客在這里流連觀賞,吟詠贊嘆。到泰山,既可以飽覽歷史文化的精品,又可以領略大自然的神奇之美。異峰突起在華北平原大地上的泰山,山勢突兀挺拔,氣勢磅礴,頗有「擎天捧日」之勢,通常被人們看做是崇高、偉大的象徵,成為中華民族的驕傲。
10. 中國的五大山,都是哪五大山
1、泰山
泰山,又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳,為中國著名的五嶽之一,位於山東省中部,綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間,總面積2.42萬公頃。
主峰玉皇頂海拔1545米,氣勢雄偉磅礴,有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「五嶽之尊」、「天下第一山」之稱。是世界自然與文化遺產,世界地質公園,國家AAAAA級旅遊景區,國家級風景名勝區,全國重點文物保護單位,全國文明風景旅遊區。
2、華山
華山(Mount Hua)古稱「西嶽」,雅稱「太華山」,為中國著名的五嶽之一,中華文明的發祥地,「中華」和「華夏」之「華」,就源於華山。
位於陝西省渭南市華陰市,在省會西安以東120千米處。南接秦嶺,北瞰黃渭,自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。華山是第一批國家重點風景名勝區,國家AAAAA級旅遊景區,全國重點文物保護單位,國家地質公園。
3、衡山
衡山(Mount Heng),又名南嶽、壽岳、南山,為中國「五嶽」之一,位於中國湖南省中部偏東南部,綿亘於衡陽、湘潭兩盆地間,主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。
衡山的命名,據戰國時期《甘石星經》記載,因其位於星座二十八宿的軫星之翼,「變應璣衡」,「銓德鈞物」,猶如衡器,可稱天地,故名衡山。
4、恆山
恆山,亦名「太恆山」,古稱玄武山、崞山,高是山,玄岳。其中,倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險,是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖。主峰天峰嶺在渾源縣城南,海拔2016.1米。
恆山位於山西省大同市渾源縣城南10千米處,距大同市市區62千米。北嶽恆山與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為「五嶽」,為中國地理標志,是天下道教主流全真派聖地。
5、嵩山
嵩山,古稱「外方」,夏商時稱「崇高」、「崇山」,西周時成稱為 「岳山」,以嵩山為中央左岱(泰山)右華(華山),定嵩山為中嶽,始稱「中嶽嵩山」。
嵩山位於河南省西部,地處登封市西北部,西鄰古都洛陽,東臨古都鄭州,屬伏牛山系。介於東經112°56′07″~113°11′32″,北緯34°23′31″~34°35′53″。
(10)中國五大山在中國地圖的哪裡擴展閱讀
五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》:「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《周禮》成書於戰國後期,是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。
五嶽是封建時代帝王加封的。《史記集解》載:「天高不可及,於泰山上立封禪而祭之,冀近神靈也。」帝王們為了「報天之功」,常以雄偉險峻的大山為祥瑞,在峰頂上設壇祭祀,舉行封禪大典。
封禪的理論估計起源於東周春秋戰國時代。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武皇武則天,封禪活動在中原中嶽嵩山。經過封建帝王的封禪歷史,五嶽的地位更高了。