耶穌在中國哪個朝代

㈠ 耶酥相當與中國的哪一年

耶穌出生在公元元年,即中國的西漢末年.耶穌去世的年份無從考證,但可以推斷他逝世時中國正處於東漢時期,大約是漢光武帝劉秀（公元 6 年--公元 57）統治時期.
耶穌（也稱為基督，意思是王或彌賽亞）2000年前生於以色列。現代文明把時間分為公元前（即基督前）和公元（即主年）的紀年方式來紀念耶穌的誕生。耶穌30歲以前是個木匠過著猶太人的傳統生活。當時以色列全境都處於羅馬皇帝愷撒的獨裁統治之下，包括耶穌出生的伯利恆和成長的拿撒勒。

耶穌三十歲以後開始教導眾人，行神跡，並被記載下來。但他從來都沒有遠行到距離出生地200英里（大約320公里）以外的地方。耶穌在三年的時間里一直盡力保持低調，但他的名聲還是傳遍了全國，引起了設在以色列各省執政掌權的羅馬官員和猶太領袖（宗教律法師）的注意。耶穌傳講的信息主要有：

神愛你並與你同在

彼此相愛

每個人都極其寶貴

福音：神的國度已經臨到地上

關乎天堂或地獄的審判的實際情況

若求告神，神就必赦免

耶穌最受爭議的就是他一直聲稱自己就是神，直接干犯了律法。因而宗教領袖要求羅馬政府處死他。羅馬當局幾次審訊都沒發現耶穌觸犯了羅馬的法律。就連猶太人的領袖也承認，耶穌除了自稱為神之外，完好地遵行了猶太人的律法。但他們還是以對政府不利為由，說服以色列南省的羅馬總督彼拉多下令將耶穌處決。

耶穌殘忍地遭到嚴刑拷打，然後雙手被人掛起來，釘在一根水平的木樑（十字架）上。這種行刑方法使得空氣無法戲入肺部，三小時以後他就死了。然而，有500多人卻見證說，他三天以後從死里復活了，而且此後的40天里在以色列的南北兩省走動。很多人認為這就足以證明耶穌自稱為神是真實的。後來，耶穌返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，見證人說他從那裡離開了地球，升到天上去了。

因為這些神奇的事件，跟隨耶穌的人數大大增加了。根據史料記載，僅僅幾個月之後，也是在耶路撒冷城一天之內就增添了大約3000跟隨者。宗教領袖執意鎮壓跟隨耶穌的人，但他們當中許許多多的人寧願去死也不肯否認耶穌就是真神的信仰。

不到100年的時間，羅馬全境（小亞細亞、歐洲）到處都有人跟隨了耶穌。公元325年，跟隨耶穌的信仰（基督教）被羅馬皇帝君士坦丁確立為官方宗教。500年以後，希臘境內希臘諸神的廟宇也都改造成了教會，成為跟隨耶穌的人聚會的場所。雖然耶穌傳講的部分信息在宗教機構擴張的過程中沒有受到應有的重視，甚至被人錯誤地傳播，但耶穌的原話以及他的生命本身仍然萬古長存。

㈡ 公元元年是中國的哪個朝代的誰在座皇帝

公元1年，屬公元1世紀00年代。中國為辛酉年（雞年），在位皇帝是漢平帝劉衎。
漢平帝劉衎（公元前9年－公元6年2月4日），原名劉箕子，漢元帝劉奭之孫，中山孝王劉興之子，母衛姬，西漢第十四位皇帝，公元前1年―公元6年在位。
漢哀帝於公元前1年8月15日病死後，王莽為便於弄權，不肯立年歲較長的君主。於9月17日迎立年僅9歲的劉衎為帝。次年改元元始。
公元6年，劉衎病逝，終年14歲，廟號元宗（後除廟號），謚號孝平皇帝，葬於康陵（今陝西咸陽西25里處）。

㈢ 耶酥出生之年是中國什麼朝代

世界的年代，就是我們所用的公元2010年幾月幾日，都是從耶穌出生開始的。我們看歷史劇也有公元幾幾年。也是公元之說。 公元1年即公元元年，也就是漢平帝（劉衎）元始元年。其前一年，就是公元前一年（-1），是漢哀帝（劉欣）元壽二年。 據有些聖經學者研究，其實耶穌出生於公於前6年左右。

㈣ 0001年是什麼朝代

0001年就是指公元1年，公元1年，屬公元1世紀00年代。中國為辛酉年（雞年），是西漢末年，漢平帝元始元年。西漢（公元前202年—公元8年12月）是中國歷史上繼秦朝之後的大一統王朝，共歷十二帝，享國二百一十年，史稱前漢，與東漢統稱為漢朝。

漢昭帝繼位後，霍光輔政，沿襲武帝晚年息兵養民的國策，恢復漢朝的國力。至漢宣帝時期，對外降服匈奴，對內整頓吏治，開創了國力極盛的孝宣之治。公元前36年，陳湯斬殺郅支單於，標志西漢時期的漢匈戰爭結束。公元8年，王莽廢西漢末帝，定都長安，史稱新朝，西漢滅亡。

(4)耶穌在中國哪個朝代擴展閱讀：

公元1年存在國家及其統治者。

非洲：庫施（納塔卡馬尼）、茅利塔尼亞（尤巴二世）。

亞洲：匈奴（烏珠留若鞮單於）、中國西漢（漢平帝）[1]、高句麗（琉璃王）、朝鮮的百濟 （溫祚王）、東扶余-（帶素）、新羅（朴赫居世居西干）[2]、日本（傳說時期）（垂仁天皇）、貴霜帝國（赫拉歐斯）。

歐洲：阿特雷巴特- 丁加馬。卡圖維勒尼- 卡斯維。東伊比利亞- 阿德列基。馬科曼尼- 馬波德。羅馬帝國-奧古斯都。

中東：亞美尼亞- 提格蘭四世和埃拉托。卡帕多細亞- 阿爾刻拉奧斯。科馬基尼-安條克三世。納巴泰人- 阿勒塔斯四世。奧斯羅伊那- 阿布加爾五世安息- 弗拉特斯五世和穆薩。。本都-皮托多里斯。

㈤ 古代朝代早,還是耶酥降生的早

當然是中國古代朝代早，耶穌降生是公元元年，在中國屬於漢代。漢代之前還有夏、商、周、春秋戰國、秦代。中國的朝代起源比耶穌降生早了幾千年

㈥ 基督什麼時候傳到中國

基督教傳入中國，最早要追溯到唐朝的大泰景教。公元635年（唐貞觀九年），傳教士敘利亞人阿羅本沿著絲綢之路來到唐朝首都長安，太宗派宰相房玄齡親往郊外迎接，請進宮中詳細詢問教義，阿羅本呈上聖經、聖像，並說明傳教目的，為了進一步了解其信仰，太宗讓他到皇家藏書樓去翻譯經典。三年後，太宗下詔准許景教在中國傳播，命人在長安建造一座教堂，用於安頓景教教士。

景教是早期基督教的一個派別聶斯托利派（Nestoriaans）的漢譯名稱，該派由於堅持兼顧基督的神性和人性兩方面各自的完整性，所以在公元431年被定為異端。但是該派在波斯地區卻受到極大地歡迎，並向亞洲中部許多地區傳播。公元635年，該派的敘利亞主教阿羅本來到中國當時的首都長安，受到了中國皇帝的熱情接待。皇帝還讓他留在長安翻譯聖經。三年後，皇帝又允許他傳教，並提供經費支持，還為他建造了一座教堂，當時人稱為「波斯寺」，從而開始了中國為期200年的第一個基督教傳播時期。

公元7世紀以後的幾位中國皇帝，都對景教實行優待政策。基本上每個省都建立了景教寺，發展了許多教徒。但是，景教在中國200多年的發展，引起了其它宗教的不滿，佛教和道教紛紛對它進行攻擊。公元845年，唐朝皇帝武宗決定對佛教實行打擊，同時，由於這時的唐朝政府以對外來文化失去了寬容，這樣一來景教與其它外來宗教都遭到毀滅性的打擊。據公元980年的一份文獻記載，那時全中國只有一個景教徒，基督教從此在中國消失了幾百年。

但是最近在網上看到：

中新社徐州六月二十三日電 基督教何時傳入中國？江蘇徐州驚現漢代基督教福音銘文鏡。此鏡的發現，或使基督教傳入中國的時間提前近四百年。

有關基督教東漢時期傳入的說法，近幾年來大陸有相關資料報道，由於缺少歷史文字記載，一直處在歷史文獻的考證階段。徐州文物專家馬煥躒先生說，根據此枚銅鏡的型制、紋飾及銘文內容等因素綜合分析，此鏡的製作年代應為東漢後期，下限不應晚出曹魏，也就是公元二百到三百年間。此鏡發現後，基督教傳入中國的時間將提前。因為此前只有在西安發現的《大秦景教流行中國碑》記載了唐太宗貞觀九年(公元六三五年)基督教傳人中國的史實。

此鏡是馬煥躒學生王師所有，王師是一位銅鏡民間收藏家。日前從收藏活動中獲得此鏡。馬煥躒經過潛心研究，發現了此銅鏡當中的奧秘。馬先生稱此銅鏡為《漢代基督教福音銘文鏡》，它直徑十三點四厘米，為園鈕，素園鈕座，外飾細線弦紋兩道。馬煥躒給記者解讀了銅鏡上銘文的含義：「製作這面神鏡，來尊崇敬拜獨一無二的上帝。聖母瑪利亞目證了耶穌基督是上帝的獨生子，他有帝王一般的顯赫。凡立志信他的，要重新、必須、再生一回」。

㈦ 耶酥相當與中國的哪一年

耶穌出生那年就是公元元年，當時正值西漢末年，8年後，王莽篡漢，再17年，光武帝劉秀建立東漢。
所以耶穌遇難時中國正值東漢初年。