中國有多少鬼種類

㈠ 二十四種鬼，你知道多少

鬼的種類眾多，引用地藏經裡面的說法
閻羅王眾贊嘆品第八
爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂
惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、 狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、 主耗鬼王、主禍鬼王、 主食鬼王、 主財鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主險鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、 大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。
這個裡面就已經不止24種鬼了，

㈡ 中國古代傳說中有哪些鬼怪

首先說分類，我把鬼怪分為如下幾類
甲類：某一類鬼怪，是一個品種。比如狐妖等。
乙類：某隻鬼怪，單獨存在的異數，或者某類鬼怪裡面出名的那一隻。比如畫皮等。 丙類：人修煉或死亡或異化之後化為的鬼怪。比如聶小倩等。

只錄妖魔鬼怪，不錄神仙，不錄神獸，不錄奇人，排名不分先後。

甲類：
001，落頭民：
又叫飛頭撩，百鬼夜行中稱之為飛頭蠻，是南方一種妖怪，他們的頭可以飛出體外，他們族中有一種叫蟲落的祭祀活動，因此整個族群也被人稱為蟲落。

三國時，吳國將軍朱桓有一個婢女，每天晚上別人睡覺後，她的頭就飛走了。從狗洞和天窗中進出，用自己的耳朵當作翅膀。快天亮的時候，她的頭再飛回來。身邊的人發覺不對，就在夜裡點了燈去看那婢女，見她只有身體沒有頭，勉強有呼吸。

人們用被子把她的身體蓋住。到拂曉時，她的頭飛回來了，但因為被子遮住了身體，頭就不能安上去，掉到了地上，她的頭嘆息著十分愁苦，身體的呼吸很急促，好像快死了。於是人們就拿掉被子，那頭又飛起來，安到了脖子上，一會兒就平靜了下來。

朱桓以為這婢女是個怪物，嚇得不敢再收養她了，就讓她走了。日後詳細地去了解她的情況，才知道她是落頭民。當時南征的大將軍得到過很多這種人。又曾經有人趁落頭民的頭飛走後用銅盤蓋住他的脖子，讓頭接不回去，他們就死了。
（來自干寶《搜神記》，落頭民的其他事跡《拾遺記》《博物志》《酉陽雜俎》也有記載）
002，螭魅：
螭魅（音吃妹）又名魑魅，是山林中的異氣化生的鬼怪，殺人無形。
（《左傳》：「流四凶族渾敦、 窮奇、檮杌、 饕餮，投諸四裔，以御螭魅。」 杜預註：「螭魅，山林異氣所生，為人害者。」 ）

003，獏?：
穿著破爛衣服，手指長如利爪的人形妖怪，喜歡襲擊單身的旅人，吸食人腦，可用滾燙的大石頭擲殺。
（來自《神異經》）

004，九尾：
青丘山上長了九條尾巴的妖狐，吃人，聲如嬰兒。
（見於《山海經》，《吳越春秋》中有說到：塗山氏是九尾白狐後裔，大禹治水的時候一隻叫女嬌的白狐看到了他，一見鍾情，唱道：「綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。」後來二人相戀，於塗山結為夫婦。）

005，菌人：
一種非常小的人，像地上的苔蘚一樣。
（《山海經》：「有小人，名菌人。」）

006，耳中人：
一種生存在人耳中的妖物，在人耳中竊竊私語，常常使修煉者誤以為修成了內丹。
（見於《聊齋志異 耳中人》）

007，應聲蟲：
一種生存在人喉嚨中的妖怪，會重復你所說的每一句話。
（見於《朝野僉載》，《隋唐嘉話》，《夷堅志》，《本草綱目》等等書中，如《本草綱目》中說：一個叫楊勔的人被應聲蟲附身，一個道士知道了，說你拿一本《神農本草經》讀。他就照做了，讀到雷丸的時候應聲蟲沒敢應聲，於是楊勔買來雷丸吃了，嘔出來一個兩寸長的人形物，病就好了。）

008，野狗：
獸首人身的妖怪，吸食死人的腦漿。
（見於《聊齋志異 野狗》，這篇非常精彩，群屍跳起的想像讓人十分敬佩。說的是反清復明的於七之亂中，清兵殺人如麻。鄉民李化龍避難趕上清兵搜山，躺著裝屍體。清兵過後不久，忽然，那些斷頭斷腳的屍體都跳了起來，像樹林一樣密密麻麻的站立著。一個就剩點兒皮連著腦袋和身體的屍體說：「野狗來了，怎麼辦？」屍體們嘴裡都說「奈何奈何」，說完就又都倒下了。李化龍嚇懵了，顫顫巍巍地站起來想跑，卻看見有一個東西走過來，獸首人身，面目猙獰，趴下來撕咬屍體的腦袋，吸食屍體的腦漿。李化龍趕緊藏在其他屍體下面。怪物一個又一個地吸，不一會兒就要吸李化龍，搬開了李化龍身上的屍體，李化龍情急下摸到一塊碗大的石頭，狠狠砸向怪物的嘴巴。怪物慘叫著灑下鮮血逃走了，李化龍撿起了怪物的牙，回到鄉里給大家看，沒人認得出來是什麼東西的牙齒。 ）

009，罔象：
罔象是一種生活在水裡食人的妖怪，形狀像小孩子，皮膚紅里透黑，紅色的爪子大耳朵長臂膀。 （見於《莊子》陸德明注，《東京賦》薛綜注等）

010，產鬼：
穿著淡綠色上衣明黃色裙子的妖怪，身材短小，常出現在產房，使女子難產而死。
（《夷堅志》：「審視蓋一婦人。戴圓冠。著淡碧衫。系明黃裙。狀絕短小。久之不動。符默誦天蓬咒數遍。遽掀幕而出。宿直者迭相驚呼。問其故。曰。有婦人自內出。行甚亟。踐諸人面以過。說其衣服。乃向所見者。符謂已去。且夜艾不暇徙。復就枕。夢前人徑登床。枕其左肩。體冷如冰石。自言我是蔣通判女。以產終於此。」）

011，訛獸：
訛獸是一種喜歡騙人的妖怪，能講人言，面容姣好，身體是兔子的樣子。要是吃了它的肉後就也無法說真話了。
（《神異經》）

012，患鬼：
患鬼是監獄的愁緒怨氣郁結而產生的鬼怪，身長數丈，形狀象牛，青色的眼睛，閃亮的眸子，四隻腳插在泥土中，一直在動卻位置卻不變化，酒能解愁，因此用酒澆它就可以使它消去。 （《搜神記》）

013，傒囊：
山間有一種叫做傒囊的妖怪，樣子像小孩，看見人就會引誘人拉人，但是把你拉去它待的地方，它就會死去。
（《搜神記》）

014，金華貓：
跟百鬼夜行里的貓又類似，傳說浙江金華地區的貓咪養三年後，就會蹲在屋頂上張開嘴對著月亮吞吐月之精華，然後便會變成妖怪。它變成妖怪後就會去迷惑人，遇見女子就變成美少年，遇到男子就變成美女，到了別人家裡，會悄悄的在水桶里小便，要是那家人喝了水桶里的水，就開始看不到金華貓的身影，並且身上開始長出貓毛。這時家裡人就需要悄悄的去聯系獵人，獵人帶著獵犬捕獲住貓妖後，把它的肉給病人吃，病人才能好，但是假如男人吃了雄貓，女人吃了雌貓，則是治不好的，過段時間就會死去。
（《堅瓠集》）

015，貓鬼：
巫師養的貓咪，有鬼物附身，用咒語驅使可以害人。
（《隋書》中有使用貓鬼謀害獨孤皇後的事情，記錄在《隋書 外戚傳 獨孤陀傳》里，另《朝野僉載》《唐律疏議》中也有貓鬼相關記載。）

016，豬豚蛇：
一種短胖，有腳，遍體生毛，叫聲如豬的蛇妖，被它咬到會立即死去。
（《夷堅志》：「有蛇自竹叢出，其長三尺，面大如杵，生四足，遍身有毛，作聲如豬，行趨甚
疾，為逐人吞噬之勢。眾皆驚擾，不知所為，適有馬槽在側，急取覆之。而白統制官，遣呼俊。俊至，已能言其狀，且雲是名豬豚蛇，嚙人立死。」後來被武功大夫成俊使用法術殺死。）
017，山魈：
山魈是一種像小孩一樣的山精鬼怪，長了一隻腳，喜歡在夜裡侵犯人。
（《抱朴子》：山精形如小兒，獨足向後，夜喜犯人，名曰魈。）

018，魖：
魖（音需）是一種讓人虛耗的鬼怪。
（《說文》）

019，地狼：
地狼，生活在地下的一種妖怪，外形如狗，見之則不祥。
（《屍子》）

020，泥鬼：
泥胚土偶所化精怪。
（《聊齋志異》：「我的同鄉唐太史，小時候膽子很大，一次他的表親帶他去寺廟玩，他看到廡殿中的泥鬼眼中琉璃珠子，大而明亮，心中喜歡，就偷偷的用手指摳了出來藏起來帶回了家。到家後，他的表親突然不能說話。過一會猛然坐起來，厲聲責問道：「為什麼挖我的眼睛！」大家都很吃驚，太史這才說出了自己在寺里的所作所為。於是家人禱告說：「小屁孩不懂事，您別生氣，馬上就還給您。」那鬼大聲說：「既然如此，那我走了。」說罷表親倒地閉了氣，好久才蘇醒過來，茫然不知何事。於是家人趕快把琉璃眼珠送還。」）

021，廟鬼：
廟中泥胚所化鬼怪，害人。
（《聊齋志異》：「秀才王啟後，在書房休息時，突然一個婦人推門而入，直接坐到床上開始寬衣解帶，但是面目黝黑相貌醜陋。王生顯然難以接受拒絕了她。但婦人不走，仍舊笑臉相迎，盡力討好。日夜跟隨在王生身邊，王生不為所動，婦人久不受待見，惱羞成怒，打了他一耳光，哭天搶地，撒起潑來，說既是這般無情，不如死了算了，說著就把一條素帶懸到樑上。只見王生飛身而上，懸在半空，脖子伸長，腿腳亂蹬，像是上吊，卻沒多少痛苦神色，完全沒有要死的跡象。一會兒，王生又慘叫道：「她要拉我去跳河了！」轉身就向河邊狂奔，眾人強行把他拉住。如此這般，每天都要折騰。拜佛求醫都不頂用。旁人都笑他是瘋子。後來有一天，忽然一個武士拿著鎖鏈進門來，怒叱道：「你怎敢擾亂朴實之人。」說完鎖住婦人拖出窗外，現出原形原來是城外城隍廟里的一尊泥胎。）看來做鬼有沒有成就也是要看臉的。

022，鮫人：
住在南海的妖族，半人半魚，哭泣時眼淚會化為珍珠。
（《搜神記》：「「南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。」《博物志》等書也有記載。）

023，青蛙神：
長江漢水一帶為禍的妖怪，得到當地民眾的信崇，常與人結合。
（見於《聊齋志異 青蛙神》這篇很長，也很有意思，喜歡的可以自己搜索一下。）

024，人面鴞：
人面鴞是一種人面雉身犬尾的怪鳥，常常為人帶來旱災。
（《山海經 西山經》）

025，人蛇：
人蛇是一種蛇身卻長著人類手腳的蛇妖，直立行走，成群出沒，遇見人則嬉笑，笑一會兒就開始吃人，聽到笑聲就趕緊跑還來得及，不然就晚了。
（《格致鏡原》：「人蛇，長七尺，色如墨。蛇頭、蛇尾、蛇身，尾長尺許，而人手人足，長三尺。人立而行，出則群相聚，遇人輒嘻笑，笑而已即轉噬。然行甚遲，聞其笑即速奔可脫。」）
026，狐妖：
狐狸所化的妖怪。
（狐妖害人或助人的故事是在是太多了，代表性的故事也很多，廣泛見於各種志怪小說。）
027，鬼吏：
按照陰司文書索命的鬼怪。
（《搜神記》：漢代下邳縣有個叫周式的人，曾到東海郡去，在路上碰上一個小吏，拿著一卷文書請求搭船。船行十多里後，他對周式說：「我要去拜訪一個人，我的文書寄存在您的船里，您千萬不要打開看。「小吏走後，周式偷偷地翻開那書，居然是死人的名錄。下面的條目中有周式的名字。一會兒小吏回來了，周式卻還在看書。小吏生氣地說：「剛才我已經告誡你別看書，你卻把我的話視同兒戲。」周式連忙向他磕頭求饒，磕得血都流出來了，過了許久，小吏說：「我雖然感激你讓我搭船，但文書上你的名字卻不可以除去。你離開我後趕快回家去，三年別出門，這樣就可以度過難關了。千萬別跟其他人說。」

周式回家後一直閉門不出，一直呆了兩年多，家裡的人都感到很奇怪。一次有位鄰居去世，他父親對他不出門很惱火，就偏偏讓他到鄰居家去弔唁，周式拗不過父親不得不去，哪知剛出家門，就看到那小吏。那小吏說：「我叫你三年別出門，你今天卻出門了，我沒辦法了，三天後就會有人來捉你。」周式回家，痛哭流涕地告訴了家人。他父親堅決不相信，他母親日日夜夜守著他，到第三天中午，果然看見有人來捉周式，周式就死了。）

028，蜮：
蜮是一種生活在長江的妖怪，又叫「短狐」，能含沙射人。被它射中的人，就會全身抽筋、頭痛發熱，嚴重的甚至死亡。「含沙射影」這個成語就是形容蜮的。
（《搜神記》：有一種怪物生活在長江之中，它的名字叫「蜮」，又叫「短狐」，能含沙射人。被它射中的人，就會全身抽筋、頭痛發熱，嚴重的甚至死亡。長江邊上的人用方術治它，在它的肉中能找到沙石。這就是《詩經》所謂的「為鬼為蜮，則不可得」中的「蜮」啊。現在民間把它稱為「溪毒」。古儒認為男女在同一條河川中洗澡，淫亂的元氣就會產生這種怪物。）

㈢ 中國有些什麼鬼

1.黑無常和白無常：
雖都是無常鬼，但前者給人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面亦可以給人帶來發財的好運氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。

2.水鬼：
在鬼文化中，有個相當突出的信仰觀念，就是轉生、投胎觀念。舊時的民俗認為：一個人不幸溺死在河裡，他就要做河水鬼（即水鬼），服侍河神，在沒有找到另一個替死者前，是不能出水去投生的。

3.僵屍：
僵屍顧名思義就是會走動的屍首，舊時人們對僵屍的描寫：半身長尺許，黃毛毧毧，狀類獼猴。鬼似猴的說法，由來已久，並不斷為一些學者所證實。

4.土：
這里所說的「土」不是土地的意思，實際上就是那些死於非命的遠鄉異客。這與中國的鄉土觀念有關。對於野鬼，人們的心態是矛盾的：一方面不喜歡他們，另一方面又要進行祭祀，賑濟他們，希望野鬼在得到人們的供品之後，可以不來打擾人的正常的生活。

5.弔死鬼：
弔死鬼是因某種原因上弔死去而變化成的鬼。弔死鬼亦非都是惡鬼，有些也很善良。比如家鬼，多是家族的保護神，一般不會加害於自家人。對待別人，弔死鬼往往會兇相畢露。從中曲折表現出中國的家族觀念。

6.淫鬼：
鬼是人的翻版，鬼的一切都與人相關，即便是人的行為和心理，有時亦成為鬼的行為和心理。淫鬼，是一種專注淫事的風流鬼。淫事本是人的生理行為，鬼亦有此需要，可見人們觀念中的鬼魅早已被「擬人化」了。

7.勾魂鬼：
人們都很害怕長著雞爪子的勾魂鬼，這與古代相信人有靈魂的觀念密不可分，人們認為他的到來就象徵著人的死亡，因此病人忌諱談及勾魂之事。

8.煞神：
煞神，就是一種凶惡的鬼，傳說在人病危時經常出現。因為他在人們頭腦中太厲害、太可怕了，人們不敢稱其為鬼，而將其稱為「神」，但又不列入神譜之中，體現出人們對神鬼又怕又敬的矛盾重重的心理。

9.產婦鬼：
產婦鬼，是因生產而亡的女鬼。其特點一般不害別人，對自己的孩子特別喜愛，為了給孩子吃東西，不惜冒著被人識破的危險而前去購買食品，最後，孩子得以存活，自己亦得到好的歸葬.產婦鬼作為一種類型，人們更多地賦予她善良、樸素、可敬的一面，這多少曲折地表現了現實生活中婦女的特性和形象。

10.冤鬼：
世間有冤屈，陰間就有冤鬼。因冤屈而造成的死亡，使人們更加同情，更加痛惜。人們在現實中得不到伸冤舒氣的機會，寄希望於鬼魅來直接或間接處罰那些罪魁禍首，這也是冤鬼故事最積極的意義所在。

㈣ 中國有多少種鬼

鬼的種類極多，有統計（書卷記載）的尚多，無統計但有故事、傳說流傳下來的更是不知凡幾。在「有威得鬼」與「無威德鬼」兩大類中，又有千差萬別，其各種類型不知凡幾。《正法念經》卷十六中列舉出三十六種鬼：

1、鑊身餓鬼，又名鑊湯鬼。該下油鍋或開水中煮，因為他們前生曾以殺生為生，包括劊子手和屠夫之類；還有的是因為生前有人托他寄存財物，他見財起意，拒不歸還者。

2、針口餓鬼，又名針口臭鬼。咽喉食道如針尖一樣細小，別說吃飯，連咽一滴水也不能通過，因前生雇兇殺人所致。

3、吐食鬼，吃喝後立即吐出。這大多數是婦人的果報，生前其夫樂善好施，勸婦人施捨錢財，但婦人吝惜，積財不施。

4、食糞鬼，只能食糞。前生為人妻，老一個人自己偷吃，讓丈夫忍飢挨餓，或嫌棄丈夫。

5、食火鬼，飢渴時所食所飲立即化為烈火，燒的痛苦嚎叫。前生曾斷人食糧，令人餓死。

6、食氣鬼，常感到飢渴，但不能吃喝。前生總是自己獨吃獨喝美食，不顧妻子兒女。

7、食法鬼，常年飢渴不堪，瘦的皮包骨，只有靠聽僧人說法解些許飢渴，維持精氣不散(如同維系生命)。這是因為前生以營利為目的為人講說佛法。

8、食水鬼，心中焦渴異常，拚命喝水也不能緩解。前生曾以烈酒為水騙人上當，或不持齋戒。

9、希望鬼，常感到飢渴難耐，但不得飲食，只有在祭祀時才能吃喝一點兒。因前生作買賣是用盡心機，以不正當手法謀取利潤。

10、食唾鬼，常感飢渴，又時時被扔時的湯鍋燒煮。只能食人的唾液和臟東西。因前生以不幹凈食物打發乞食僧人所致。

11、食鬘鬼，有人用鮮花進行祭祀時，此鬼便於此時食花，雖身常飢渴，但也不能吃其他東西。因前生用裝飾佛像的「華鬘」(鮮花編製成串的裝飾物)來打扮自己。

12、食血鬼，只能於祭祀時，吃些帶血的祭品。因前生自己宰殺牲畜自己吃肉，不給妻子兒女吃。

13、食肉鬼，此鬼奸詐而且相貌丑惡，為人憎惡。只能吃供祭的雜肉，不能吃別的東西。前生為屠夫，將動物肢解切碎而秤賣，並常常卻斤短兩，或掛羊頭賣狗肉。

14、食香鬼，以香煙為食。前生曾以劣質香當作優質香賣，賺取高額利潤。

15、疾行鬼，平時總以骯臟的東西為食物，吃進以後，突然全身燃著，燒的死去活來。這些鬼前生為僧人，身著法衣，四處化緣，假說為病人看病，但是化緣過來的錢，全買成好吃的獨自吃了。這是破戒之報。

16、伺便鬼，渾身毛發常常自燃，以食旁人排出的穢氣而存活。皆因前生詐騙錢財，不修福業。

17、地下鬼，或稱黑暗鬼，他們的眼睛看不見東西，總住在布滿毒蛇的黑暗地方，被蛇咬的痛疼不堪，尤如刀割，天天發出凄慘的哀鳴。前生多為贓官，貪贓枉法，將無辜的人打入牢獄。

18、神通鬼，稱大力鬼，雖有大力神通，但常由此而被役使招來禍患。其前生皆曾拐賣人口，偷盜財物:能量很大，卻全用來做壞事上。

19、熾燃鬼，常無緣無顧渾身著火，像被人澆上汽油再點著火，痛的鬼哭狼嚎，滿地亂滾。此類鬼前生或為官兵，或為流賊，攻城掠地，殺害百姓。按規定，此種鬼再投生為人後，還要遭別人搶掠。

20、伺嬰兒便鬼，以食嬰兒大小便為生，而且常加害嬰兒。前生曾殺害嬰兒，性情爆躁。

21、欲色鬼，混跡於人間，與人類交合，靠興妖作怪維持生存。此類鬼前生多行淫亂，靠賣淫謀財。

22、住海渚鬼，住在大海孤島上，無以蔽體，遭受絕非人類所能忍受的暴寒暴熱之苦。因前生曾於曠野，遇到孤獨無助的病弱者，巧取豪奪其財物，故受此報。

23、閻羅王持杖鬼，供閻羅王役使，執杖奔走。前生皆諂諛國王，阿附權貴，弄權竊國，多行暴惡。

24、食小兒鬼，此是常吃嬰幼兒的歷鬼。前生曾假作咒術，騙人財物，並無緣無故地虐殺豬羊。死後先下地獄，服滿刑期，又墮入鬼道。

25、食人精神氣鬼，此鬼乃食人精氣的歷鬼，前生為軍官或士兵，戰斗時與親友相約，互相救護，實際上眼看他人苦戰而亡也不救護，反依靠他人的勇氣掩護才逃得性命。

26、羅剎鬼，此類惡鬼專門吃人，能凌空飛行，常為飢火焚燒。前生是殺人成性者。

27、火爐燒食鬼，此類鬼生前極吝嗇貪婪，乃至從僧人空中奪食，死後先下地獄，出地獄後轉生鬼道，常被大火爐燒身。

28、不凈巷陌鬼，出沒於巷間小路，檢食垃圾或骯臟的東西吃。前生給出家人吃不幹凈的食物，故受此報。

29、食風鬼，常十分飢渴，但只能喝西北風，因前生見僧人來乞食，非但不給，反而作弄一番。

30、食炭鬼，常不自覺地吞進火炭，燒的半死。其生前曾主管刑獄，虐待犯人，讓他們忍飢挨餓。

31、食毒鬼，先墮入地獄道，刑滿後轉生鬼道，飢餓時只能吃一種毒火，受燒身之痛。其前生曾在食物中下毒，而致人死命。

32、曠野鬼，常患飢渴，被天火燒身。其前生曾霸佔曠野中湖池，不許過往人飲用，並口出惡言。

33、冢間食土鬼，常吃死人，常住在被焚燒的屍體熱灰上。其前生以盜賣寺廟花果為生，故受此報。

34、樹中住鬼，住在樹中，飽受熱寒之苦。本來是前人種樹，後人乘涼，是積陰德的事，但此類鬼前生，偏心懷惡意，盜伐眾人乘涼的大樹而換取錢財。

35、交道鬼，常遭飛來的神鋸割解肢體，死而復生。飢渴不得食，只有在十字路口祭祀時，才能吃些祭品。其前生攔路搶劫，奪取路人隨身攜帶的財物口糧。

36、摩羅身鬼，又稱殺身惡鬼，此鬼應屬於魔中之死魔，能傷人性命。《智度論》卷六十八說：「魔，秦言能奪命者，唯死魔實能奪命。余者亦能作奪命因緣，亦奪智慧命，是故命殺者」。其前生皆信邪教，行邪法，撓亂佛法智慧，故受此報。

這里所舉的三十六鬼，多屬於餓鬼類，僅能窺見一斑，其它種類的鬼佛經上多的難以統計。如《禪波羅蜜次第法門》卷四載:有三種鬼專與坐禪人搗亂，破壞精進修行。其一名「精媚鬼」，專迷惑禪定者，它或變美貌少女，以色相動搖禪定者心意；或變成老弱病殘之人，聲色凄苦，使之產生憐憫之意；或化作猙獰恐怖的形象，使之生畏懼心理。禪定者只要心裡一亂，則前功盡棄。這種鬼是鼠精，一般子時活動。坐禪者如見到這樣的鬼在子時出現(23點至1點)，大聲叫出「鼠」字，它便立刻消散。

還有悚惕鬼，是第二種鬼。其第三名摩羅鬼。這兩種屬於魔鬼類。摩羅鬼見上面第36鬼中，與餓鬼有物種差別。其中還有更可怕的鬼如羅剎鬼和夜叉鬼，它們傷及人命與使人致病者比比皆是。往往是高僧大德的收服對象。在唐代僧人唐玄藏大師記載的《大唐西域記》里有關羅剎女的惡行。在這里只是「拋磚引玉」，如果大家信鬼，就不如真的信，不要迷信，從佛經中我們可以找尋對我們十分有利的，可以增長智慧的故事和幫助我們斷惑明心的指引，畢竟我們本來就處在」有」的環境中。不會因為哪個人的信與不信，存在的真實事實會得已改變。能了解真實的世界，畢竟是我們每一個都有的「獵奇」心理。

中國也有「鬼文化」名城，它出現在很多電視劇、電影中，豐都鬼城，舊時為酆都鬼城，可以去看看。

㈤ 中國鬼的種類有多少

鬼的分類 餓死鬼
形成原因：舊社會窮苦人活活餓死怨氣所致。
出現方式：常有氣無力的向你要飯吃。
害人指數：20g
防範方法：由於是窮苦人家，心一般都很好，只要按它的話作不會有生命危險。

弔死鬼
形成原因：上吊自殺而死，怨氣所致。
出現方式：常為女性，手握一根繩子，上有血腥，要求你帶回家。
害人指數：30～99
防範方法：由於上吊致死，看怨氣輕重而定，不過說什麼也不要答應她把繩子帶回家。

血糊鬼
形成原因：難產而死，怨氣所致。
出現方式：通常產婦可看到，為女性，手提一血紅色布袋，內有血物，污穢。
害人指數：80
防範方法：由於是舊社會難產而死，現在難碰上，不過碰上就……最好不要理會她。

落屍鬼
形成原因：相傳為水中的精怪。
出現方式：化為死魚之類引誘你上當。
害人指數：20～70
防範方法：不要理會，不要貪小利而失去了生命

落水鬼
形成原因：溺死者怨氣所致。
出現方式：游泳者在水中會有一人拉住腳，又稱「鬼扯腿」。
害人指數：60%
防範方法：火焰低的人一但碰上很難逃脫，最好是罵臟話。

哨聲鬼
形成原因：小孩死後形成。
出現方式：吹口哨時會有人跟著你的哨聲，卻不見其人。
害人指數：無
防範方法；只是小孩子死後開的玩笑，不會害人。

無頭鬼
形成原因：舊時被斬首怨氣所致。
出現方式：無頭或手提頭顱。
害人指數：70_T
防範方法：生前窮凶極惡，碰上最好不要怕，與之作戰！

僵屍"
形成原因：屍體暴露後受日月精華而形成。
出現方式：並不像電視中一樣身著清朝服裝，只是雙目無神，身體僵硬，雙爪前伸。
害人指數：55
防範方法：如果是醫生，可以用銳器刺它的穴位，安全的辦法即到高處，它並不會跳躍。

哦癆子鬼（湖南方言)
形成原因：話多的人死後形成。
出現方式：作出狗壯「哦哦」嚎叫。
害人指數：20
防範方法：只會讓你嚇一跳

欠債鬼
形成原因：陰間惡鬼。
出現方式：常大呼「還我的……」、「我死得好慘……」。
害人指數：
防範方法：由於你欠他什麼沒給，一般沒方法可以逃脫

還情鬼
形成原因：無意中救下一鬼，陰氣所致。
出現方式：為數不多的好鬼之一，碰上還情鬼，事事順心
害人指數：負100
防範方法：善待此鬼，此鬼雖為還情，但不久便去，但距我所知最長一個還情鬼呆了三年之久！

還魂鬼
形成原因：人死後七天生前去過的地方都要去一次，稱之為「還魂」「回煞」周星施《還魂夜》中的那個老奶奶。
害人指數：0～99
防範方法：如果是死者的親戚朋友也許可以倖免，不然無一能跑過！最好不要被他（她）看到

黑無常i
形成原因：傳說為陰間鬼使。
出現方式：身材高大，黑面，頭有一高帽，上書「一見就發」手拿索命鉤。
害人指數：無
防範方法：將死之人可以看到，由於索命鬼使，並不會傷級活人，火焰低的人在快斷氣人的身邊也許會看到。

白無常
形成原因：傳說為陰間鬼使。
出現方式：同黑無常一樣，只是手拿哭喪棒。
害人指數：無
防範方法：同黑無常一樣。

咋哪子神（湖南方言）
形成原因：車禍致死的。
出現方式：使你迷路，無法走出，又稱「鬼打牆」。
害人指數：-100
防範方法：為不多的好鬼之一，所以稱作「神」，因為前方有危險它才會讓你迷路，不要害怕，一直向前走，解除解除自然可以走出了。影子鬼
形成原因：不明。
出現方式：夜間出沒，你會看到一怪影超過自己的影子，而這個影子根本不屬於你！
害人指數：85
防範方法：脫下一隻鞋子（男左女右）拋向天空，鞋底朝天方可，然後一隻腳跳七七四十九步猛然回頭大喝一聲「快滾！」

怨氣鬼
形成原因：暴死或自殺怨氣所致。
出現方式：多種多樣
害人指數：90～99
防範方法：被此物尋上還是快快准備後事吧

死嬰
形成原因：產後即死或是被丟棄的嬰兒死後怨氣所致。
出現方式：一般在廁所發出哭聲。
害人指數：70
防範方法：求它不要害你

夢鬼
形成原因：多年怨氣所致。
出現方式：作同樣的惡夢，總夢到這臟東西。
害人指數：65
防範方法：在枕邊放金器。

喪氣鬼
形成原因：喜宴上暴死怨氣所致。
出現方式：喜宴上看到個身著孝服或素服的不言不語滿臉衰愁東西即為此物。
害人指數：100
防範方法：無（我一個朋友即死於此，所以才知道此物的厲害）

喜氣鬼
形成原因：喪事中暴死後怨氣所致。
出現方式：喪事上一人身著紅衣滿面春風。
害人指數：100%
防範方法：同上面那種一樣，無

上身鬼
形成原因：多年怨氣。
出現方式：不見其物，只聞其聲，會感到全身一個冷站，迷迷糊糊，醒來時很累。
害人指數：無.
防範方法：只是借用人體作它未完成的事，不會奪去生命。

夜*
形成原因：殘疾人死後怨氣所致。
出現方式：漂浮半空的殘疾人，l
害人指數：99
防範方法：生前殘疾，死後厲害非凡，求他也許有一絲活的希望。

㈥ 鬼的種類

36種鬼。我給你貼吧！——
釋迦牟尼佛在《長阿含經》里說到 ：【一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，無有空者；一切街巷、四衢道中、屠兒市肆及丘冢間，皆有鬼、神，無有空者】。據此來說鬼是很多很多的，而且就生活在我們之中，只是我們肉眼凡胎，視而不見罷了。看來我們是天天跟鬼混一起了，說不定走路時還能撞在一起呢。大家知道有一個詞叫「鬼混」吧，就是這樣來的。

在佛經『正法念經』中記載的鬼有三十六種之多，他們轉世鬼道的緣故是因為前生造作惡業太多，心生吝嗇而多貪欲。此道眾生，因前世之惡業，墮鬼道中，常受飢饉，長年得不到食物和水，身子贏瘦，醜陋不堪，其中有的餓鬼腹大如山，但咽如針孔，雖遇飲食而不得進食。
鬼是很可憐的，他們的世界雖然和我們重疊，但是卻是暗無天日的，只有碰到了有緣的（在世之人），並且這人是信佛念佛的，他們才能見到點光亮。一旦轉世到了鬼道，就是接受苦果，沒有享樂的機會，不像人間苦樂參半。雖然有的鬼也能享有人、天福報，但極大多數都只能接受惡報，而這些惡報也都屬飽嘗飢渴、饋乏之苦，所以也有『餓鬼』之名。因為前世造作的善惡業不同，在鬼道所受的果報也會不同，這個現象猶如人間一樣。
鬼是沒有肉體的，鬼都是陰性的。我們人有肉體，所以人具有陽氣，鬼是怕接近陽氣的。形容男人都用「血氣方剛」四個字，這樣的人陽氣最盛，鬼是「敬而遠之」；但是小孩或婦女、病中之人陽氣虛弱者，鬼就容易接近；自身邪氣重者，如淫、邪、心中有惡等，鬼也容易靠近。如：有一種食氣鬼，乘人身體虛弱，或病重時，便乘機而入，吸取其氣，人就會死亡，因此必須有人守護病者；還有一種鬼叫欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。其實只要人心不色不淫，此鬼又何有機會如此淫亂人間！
另外現在車禍特多，人都將其歸為車輛太多的緣故，其實在鬼道有一種鬼，叫住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，致人走失迷路或發生車禍。以此推知，心中不存惡念的人，是不會發生車禍的。
女孩子注意了，千萬不能懶惰啊，不要上的廳堂，下不了廚房啊！這樣很容易招鬼的。有一種鬼叫護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜歡親近衰敗人家，常崇懶惰婦女，不為灶事（家裡不生火做飯），以便棲身於冷灶之內（鬼就住家裡了）。還有一種鬼叫食香鬼：專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。所以女人喜擦香抹粉並不是好事。
大家都知道有這樣一種現象，一些湖河、池塘如果曾經淹死過人，以後便常會有人淹死，其實是一些替死鬼在作怪！溺人之處，這些替死鬼時刻准備著，找人替死！找到替死者他才能去投胎。所以夏天洗澡一定要注意！解決之法很簡單：當於其處，立一木標，上用極厚白洋鐵板，刻南無阿彌陀佛六字，字要大，要看得遠，要能經久。以後此處決保再沒有人被淹死了。
其他鬼如食法鬼、食水鬼、食血鬼、食糞鬼、食發鬼、無食鬼、希惡鬼、食肉鬼、食小兒鬼、食人精氣鬼等等太多了，因其所受之果報不同，而成不同之鬼。
很多人吃飯都離不開肉，在這里不能不提一種鬼：守屍鬼，就是守著自己的屍體不走的鬼。古往今來，到現在為止，在鬼的法界中，這種眾生一直存在，我們大家一定要知道這個事實真相。
動物在死後，根據自己的業報，有的可能就變成守屍鬼。我們到自由市場去買肉，勾子上掛的這塊豬肉，豬頭也沒有了，豬尾巴也賣完了，光剩那麼一條肉，可能還有一個小肘子，在那裡擺著。如果被殺的這頭豬是守屍鬼的話，那麼我向大家報告一個事實真相，我告訴大家，這塊豬肉本身還有神識，你不能動它。如果你買二斤豬肉，拿到家裡，擱到菜板上，一切肉片，"哎喲！"再一刀"哎喲！"你聽不到，但是它在叫苦，佛菩薩、鬼神都能聽到他在叫苦。這個時候你可就跟他結怨了。它最後的神識，得肉鋪掌櫃的把肉全部賣凈就完了。你說剩的那個小肘子，上面還有一根小毛，我拿回家裡，想燉這小肘子，你拿鑷子一夾，"嗒"的一下，他"哎喲"，他會叫，可是你聽不到。這是因為這塊肉還有神識，但是沒有六根了，沒有表達聲音的口了，神識里痛苦的喊叫是有的，如同夢里的聲音，佛菩薩都能聽到。這時候你可能就與眾生結了殺業的怨恨了。
人人面前，常有許多善鬼、或惡鬼。一般人都怕鬼，其實鬼並不可怕，可怕的都是人自己。積德行善之人，鬼便敬而護之；人若做暗昧事，鬼便爭相揶揄，你就別想著吉祥如意了。善鬼，看到你來的時候就讓開，你走後則又遍占其地。厲鬼則大不吉祥。凡怨業病、醫院無法治癒者，至誠念阿彌陀佛、念觀世音菩薩，即可速愈。此乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。
其實我們有時能感到鬼的存在，鬼走路時一般都走路的邊邊兒，相對比較陰暗的地方。有時我們走路，猛然間會感到一陣涼風，頭皮發麻，或者突然間打了個冷戰，那麼這99％是和鬼撞到一起了！
但是存好心，說好話，行善道，一切鬼都是你護法！鬼不可怕，可怕的是你的心裡陰暗東西太多！

㈦ 中國民間流傳中鬼有多少種

南無阿彌陀佛

宣化上人---鬼的種類

鬼的種類很多，一般人皆以為鬼是猙獰可怖，青面獠牙，其實這不一定。有時鬼能化做人身，乍看之下，以為是個人，其實是鬼。若你是開了五眼的人，鬼就不能欺騙你了。鬼又能變畜生，諸如馬牛羊犬、魚類、小白兔等。

為什麼能變呢？因為他有神通。或者變為螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、雀鳥、蜜蜂等。譬如：春天時百花盛開，在花叢中有一群蜜蜂在采蜜，其中就有很多是鬼的化身。在花叢里有真的蜜蜂，也有假的蜜蜂，真的蜜蜂是循業受報，假的蜜蜂是鬼所變化，它們到各處去吃花蕊，飲花露。所以不要以為鬼一定是看不見的，你天天與他打照面，還不認識哩！所謂「對面不識觀世音」，也可以說：「對面不識鬼！」

現在有人說：「法師，你這樣講，我真的不敢相信！」唉！你不相信就罷了，何必說「真的不敢相信」呢？我也沒有勉強你去信，只是說說道理，好教你提高警覺，不要天天撞鬼還懵然不知。有人說：「哎喲！法師，你這么一說，簡直把我嚇壞了，晚上也不敢睡覺了。」那就乾脆不要睡覺，修般舟三昧好了。

我若是說真話，你們一定不相信的，所以就少說真話；那麼，是不是說假話呢？不是的，假話更不要說。少說真話，假話連一點也不要說。真話說多了，人也是不相信的。

再者，妖魔鬼怪也會變種種動物。大家是否記得一九七六年，我們初搬到萬佛聖城，當時有居士買來一群烏龜放生。其中一隻烏龜翻了過來，四腳朝天。當時某位居士也在場，他就看見一位身穿綠衣服的人，向他求救命。

他乃到處去觀察，發現原來就是那隻烏龜翻了過來。且看！那隻烏龜也有靈性，所以懂得找他求救命。這么多年來，誰也沒有注意這件事情。但從此事就應當知道，一切眾生，各有其眷屬，這是物以類聚，氣機相引，依類顯形的道理。

大家現在細心研究「楞嚴咒」，才知道鬼也有千差萬別，形形式式，他們都是感果受報，隨類而現。「楞嚴咒」里多是鬼神王的名字，其中有夜叉鬼(捷疾鬼)、羅剎鬼（可畏鬼）、守魂鬼、守屍鬼、毗舍闍（噉精氣鬼）、鳩盤荼（瓮形鬼，又謂魘魅鬼）、大身鬼、顛鬼、臭鬼、富單那（惡臭鬼）、熱鬼、寒鬼、影鬼、音樂鬼、食產鬼、食胎鬼、食脂鬼、食燈鬼、食五穀鬼等……，其變化是無窮無盡，無量無邊。

未曾聽「楞嚴咒」之前，還不知有那麼多鬼。聽了之後，才知道鬼有那麼多種！當然啦，鬼比人多。人造罪業，便墮到鬼道而不能自拔。佛在世時，某次抓了一把土，問弟子說：「你說我手裡的土多，還是大地土多？」弟子說：「當然是大地土多，世尊手上的土是很少的。」佛乃說：「得人身者，如掌中土。失人身者，如大地土。」把人身失掉者，如大地土那麼多。

那麼丟了人身，去做什麼呢？當然是去做鬼啦！這還要問嗎？所以，鬼是比人多，就算用計算機也算不過來，除非用「神腦 」。神腦，又叫「天腦」。有人說：「你什麼時候發明這個『天腦』？」這不是我發明的，你不相信，盡管去天上看看好了，它是自自然然存在的。

這個天腦也不需要人管理，不用去按鍵盤，你想知道什麼，一作意它自然就能算出來，且毫不短少差錯。你心想什麼，它會立刻知道，因為它玄妙通靈，故稱為「神」。可是鬼的數目，恐怕用神腦也數不過來，因為太多了。剛剛一算，它就增加了千百億；一秒鍾後，又復增加千百億，故沒有法子能算得准確。因為鬼也是忽然而天，忽然而地，無有定法的。

鬼也有鬼的眷屬和朋友，他若是知道什麼地方有東西吃，便請朋友一起去吃。譬如有一種吃花鬼，能化做蜜蜂或蝴蝶，到處去吃花蕊、喝花露。餓鬼所感的果報，是常被火焚，無有暫歇。它身體裡面也有火，外面也有火，內外都有火，內外烈焰交煎，痛苦難言。為何有此果報？因為做人時脾氣很大，所以死後變成鬼也不舒服，晝夜熾燃，永無了期，想躲也躲不開。可是若吃一點花蜜、花露，能略減其熱惱，縱使能獲得一秒鍾之清涼，他已經求之不得了。故善惡因果，如影隨形，昭昭不爽，諸位，慎之慎之！

又有一種鬼，專吃水果。首先略釋四種食：一切眾生，皆以食為依。食有四種，就是（一）分段食：有情眾生，凡有血氣、形相者，皆是分段食。分，就是你有你一分，我有我一分。段，就是一段一段，或一頓一頓。好像早上吃、中午吃、晚上吃，而中間留一段時間不吃，故為段。人及畜生，都是分段食。（二）觸食：接觸一下，就能得食。鬼是觸食。（三）思食：只要想一想，便吃飽了。天人是思食。（四）識食：連想也不用想了，就是在第八識內，有吃東西的機能。四空天是識食。

畜生都有它的同類，就拿鳥來說罷，同類者則和平共處。非同類者，若想到它家裡做客人，是不可以的，一定會打架的。記得在萬佛聖城萬聖林里，那些白鶴有時與老鷹打架，去年一隻白鶴被打傷了，也或者是從窩里摔下來而受傷了。小果陀往昔曾與它做朋友，果陀前生也許曾為鶴，但他聽過一些佛經，故今生轉為人，這也不一定的。

他見到這個鶴朋友在受難，於心不忍，便把它送到醫院去救治。可是群醫束手，愛莫能助，結果又把它送回樹下。雖然大白鶴挺身保護，但也終於被老鷹擒去了。由此可知，一切眾生，是各從其類，各有其眷屬的。

言歸正傳，眾生都是依食而住。譬如吃水果，剛從樹上摘下來的水果，它是兩個的。好像一個蘋果，它不單是一個，在蘋果上面，還有另一個蘋果。有人說：「我為什麼沒有看見呢？」你若看見了，便會偷吃啦！這兩個蘋果，其中一個是影子，又可稱為蘋果的「性」。同樣，每個人不單是一個人，他還有一個靈性隨身。可是人的靈性是藏在人的身體內，而不外露；這個靈性若是跑出來，就會被妖魔鬼怪吃掉。

無論是什麼種類變成的人，其背後仍然留著那個影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如前生為馬，這個人背後就有一個馬的影子；前生為騾，乃至牛羊雞犬豕，背後都仍然留著那個影子。開了五眼的人，一看便知道了，「啊！原來這個人前生是只狗！」但並不是人人都能開五眼，因為恐怕他把別人前生的問題都揭穿了，所謂「天機不可泄漏」也！

水果並非動物，它無血氣，但也是生物。有生命者，就有「性」。把水果拿來祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿著水果咬一口，才是吃，他只要往前觸一觸，吸去水果的性，就是吃了。所以拜過鬼神的水果，你再吃它，就覺得沒有水果的味道。

我的故鄉東北山上，有一種大熊，它吃東西也不用嚼，就是整個兒吞下去。山上長了一種梨子，叫鐵彈梨，十分堅硬，但熊也不用嚼，一咕嚕就把那梨咽下去。更妙的是，通便時也是整個出來，其形狀如同未吞下去是一樣的，毫不毀爛。但是水果已經沒有味道了。因為一旦經過熊身體內的化學工廠（消化系統），精華已被吸去，所以只留其形，而不留其性了。從這一點便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供過佛的水果，也不能放長久，很快便會壞爛。就像人一樣，在生時他的靈魂不走；一旦死後，靈魂離體，屍骨便很快腐爛；已被吸去生性的水果，也是很快就腐爛了。

在四種食中，鬼只需要嗅一嗅、觸一觸，就當吃過了。不像我們人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻煩的。有人問：「你怎會知道這種情形呢？」那是因為我從前做過鬼，我還記得嘛！鬼是觸食，天人是思食，四空處天是識食。

種種鬼神的業報，都是由其因緣所感，如是因，如是報，所謂「起惑、造業、受報」。是故當知，為善福隨，作惡禍追，如響應聲，受苦感樂，乃自造緣，豈他人所授？各位不願做鬼，就不要造做鬼的業。

今天只講講我往昔做過鬼的一小片段。諸位假若不厭其煩，將來我會告訴大家，往昔我怎樣做過螞蟻，怎樣做過蚊蟲、地獄、畜生等等，都會和盤托出。

一切鬼神王，都具有大威德，能斬妖除害，制諸外道，他們用折伏法，降伏一切旁門左道、魑魅魍魎、牛鬼蛇神。凡是邪知邪見、邪術邪法的害群之馬，他都能調伏，他能生善滅惡，折邪破魔。惡魔就像那些不講理的人，凡是蠻不講理、乖戾跋扈的人，都是惡魔轉世。你對他再好，他也不覺得你好；乃至你把血肉也犧牲了給他，他還是不知足、不感恩，貪得無厭。為什麼這樣呢？此乃是歷劫的惡習熏陶，根深蒂固，冥頑不改所形成的劣性。

「楞嚴咒」里的鬼神王，各率領其眷屬，諸如天兵、天將、天曹、金剛力士等等。他們皆守護十方，擁衛行人，紹隆道場。前面說這么多種類的鬼神及其眷屬，當知所有眾生，各有其「鬼魂」，狗有狗的鬼魂，貓有貓的鬼魂，大眾生、小眾生，都有其鬼魂。雖然人常說怕鬼，其實人和鬼根本沒有分開；鬼在陰間，人在陽界，但陰陽本是一體，無分軒輊，沒有界限的。鬼是貪嗔痴重，比較起來，人是戒定慧多一點。所以鬼成為一股陰氣，而人及畜生，則稟氣而成形。

為什麼有形相呢？因為有種種執著，故鑽進五蘊的樊籠，而逃不出色、受、想、行、識的范圍。這個五蘊網把我們自性遮障，有如烏雲蔽日。其實，陰陽本是一體，而今被五蘊之雲層所分開而已。人被五蘊陣所困，鬼也被五蘊稠林所纏，故在業海浮沉，生生死死，死死生生，生時為人，死時變鬼。但若能修行，就不需要做鬼；修行成功了，可以成佛，成菩薩，或證阿羅漢果。

㈧ 中國鬼怪有哪些

縊鬼溺鬼產鬼長舌婦鱉怪嬰靈夜叉黑白無常妖碗鬼畫掃帚鬼傘鬼老貓猴金華之貓瓮怪野鬼山鬼僵屍貓鬼琅鐺

大勢鬼

㈨ 中國傳說中的鬼怪有哪些

1、判官

判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。如今有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這里來了，最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。