塔從哪裡傳入中國

Ⅰ 寶塔的由來與發展，傳統文化中的塔是怎麼來的

寶塔是中國傳統的建築物。在中國遼闊的大地上，隨處都能見到保留到今天的古塔。

其實，寶塔並不是中國的「原產」，而是起源於印度。漢代，隨著佛教從印度傳人中國，塔也「進口」到了中國。「塔」是印度梵語的譯音，本義是墳墓，是古代印度高僧圓寂後用來埋放骨灰的地方。

現在我們所見到的中國寶塔，是中印建築藝術相結合的產物。中國的古塔建築多種多樣，從外形上看，由最早的方形發展成了六角形、八角形、圓形等多種形狀。從建塔的材料分，有木塔、磚塔、石塔、鐵塔、銅塔、琉璃塔，甚至還有金塔、銀塔、珍珠塔。中國寶塔的層數一般是單數，通常有五層到十三層。

應縣木塔

中國古代的小說中，常常描寫到塔具有的神奇力量。如托塔李天王手中的寶塔能夠降妖伏魔；神話故事《白蛇傳》中的白娘子被和尚法海鎮在雷峰塔下等等，這是因為佛教認為塔具有驅逐妖魔、護佑百姓的作用。

大理三塔

在中國城鄉的高山上、江河邊，屹立著眾多的古塔。現存的著名古塔有：西安的大雁塔、山西應縣木塔、河南開封鐵塔、河北定縣開元寺磚塔、杭州的六合塔、北京香山的琉璃塔等等。這些古塔反映了中國悠久的歷史和高超的建築藝術，也把中國的山河點綴得更加美麗。

Ⅱ 塔是宗教建築之一，最早的古塔是從哪個國家傳入中國的

古代印度的佛教建築塔在東漢時期隨佛教傳入中國

Ⅲ 中國的塔是誰發明的

塔起源於印度，梵文稱作Stupa，中文釋作浮圖、塔婆。佛經上說：釋迦牟尼圓寂之後，屍體被火化，變成各色晶瑩的珠子，這些珠子、骨頭、頭發、牙齒等都叫做「舍利子」，因而建塔埋葬，以資紀念。
塔傳入中國後，我們可以從現存南北朝時期的敦煌壁畫中看到最早中國塔的形象。除此之外，早期著名的中國塔還有東漢永平十一年的洛陽白馬寺浮圖（《魏書·釋老志》公元68年），中平五年至出平四年（188-193年）徐州浮圖祠（《三國志·劉繇傳》），以及北魏熙平元年（516年）洛陽永寧寺浮圖（《洛陽伽藍記》）等等，都是樓閣式的高塔。[

Ⅳ 從()傳入中國塔這種建築藝術形式。

從印度傳入中國塔這種建築藝術形式。中國塔是中國古代文明、文化的一種重要標志和象徵，也是我國古代建築中的一個重要類型。

中國塔是寺院中的重要組成部分。經過長期建造，不僅數量多，而且內容豐富。小型的塔可作為雕刻藝術品，紀念品。這也是對中國古代文化、東方文化的一個拓展，因此有助於中國古代文化工作者、古建築愛好者的教學、研究、設計；對佛教研究者有參考以及收藏價值。

中國塔的研究意義。

高大的中國塔是古代的多層建築，它涉及到不同歷史時期的狀況，也涉及到不同歷史時期的結構、力學等各方面的科學技術發展水平。古塔本身的表現已超過其作為建築物本身的價值和意義，而且還將歷史學，文化學，宗教學，哲學，美學，考古學，民族學乃至旅遊學等不同學科的價值集於一身。對塔從不同側面全方位地研究，是一個有十分重大意義的課題。

Ⅳ 塔是宗教建築之一，最早的古塔是從哪個國家傳入中國的

古代印度的佛教建築塔在東漢時期隨佛教傳入中國，後來中國的塔又有了自己的變化，到後來已經創造了不同於印度塔的塔形了。

Ⅵ 塔是宗教建築之一，最早的古塔是從哪個國家傳入中國的

塔是宗教建築之一，最早的古塔是從印度傳來的

塔，源於古印度興建的年代，一說佛陀在世時王舍城有一位孤獨長者就已開始，建造用以供養佛陀的頭發、指甲來表達人們對佛陀的崇敬。一說是佛陀湟磐後才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音譯「施堵坡」（Stupa）巴利文音譯「塔婆」（Thupo），別音「兜婆」或稱「浮屠」漢文意譯為「聚」、「高顯」、「方墳」、「圓冢」、「靈廟」等

Ⅶ 中國佛教建築中的塔,是由印度佛教中的什麼演化而來的

佛祖化緣的「缽」。佛祖涅槃之前，阿難詢問如何處理佛祖的法體時，佛祖把平時化緣的缽翻過來說「如是覆之」。於是佛祖涅槃後燒出無數舍利子，佛弟子們就以翻過來的缽為原型，置放佛祖的舍利子，並稱其為「窣堵波」（音譯自梵文的स्तूप，發音為stūpa）。
所以最早傳入中國的塔有著明顯的覆缽造型，隨後逐漸與中國的古建築融合。最早的塔是由台基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建築，逐漸演變成地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成的中國塔式，其中，地宮藏舍利，位於塔基正中地面以下；塔基包括基台和基座；塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制都保留了當年窣堵波的風味。
再後來，塔身逐漸變為多層造型，於公元三至四世紀，即有三層塔身出現，其後更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等重層結構。
中國現存塔2000多座。塔的種類非常多，以樣式來區別，有覆缽式塔、龕塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、無壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圓塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多寶塔、瑜只塔、寶篋印塔、五輪塔、卵塔、無縫塔、樓閣式塔、密檐塔、金剛寶座塔、墓塔、板塔、角塔等。按結構和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔和其他特殊形制的塔。
——最後發一張缽和窣堵波的圖片給您對比聯想一下：

Ⅷ 塔是宗教建築之一，最早的古塔是從哪個國家傳入中國的

中國最早的塔———普彤塔
河北省南宮市有座舉世聞名的佛塔———普彤塔 ,它坐落在南宮市普彤寺內，始建於東漢明帝永平十年（公元67年），永平十五年正月十五落成，距今已有1900多年的歷史，比河南洛陽白馬寺塔還早建一年。
據《後漢書》記載：「世傳明帝夜寐南宮，夢見金人長大，頂有光明，以問群臣。或曰：『西方有神，名曰佛，其形長丈六尺，而黃金色。』帝於是譴使天竺問佛道法，遂於中國圖畫形象焉。」《高僧傳》卷一記載：「明帝劉庄永平中，譴郎中蔡愔、博士弟子秦景等往西域天竺尋求佛法。在月氏（今阿富汗一帶）遇攝摩騰、竺法蘭，邀二人來中國……」相傳，建佛塔選址南宮城內，是因漢明帝劉庄隨其父光武帝劉秀被王莽追殺曾在南宮駐蹕並在大風亭下，對灶燎衣、吃飯歇息。劉秀言此地是風水寶地。攝摩騰和竺法蘭在回洛陽途中，明帝劉庄命其在南宮大風亭附近修建佛塔。
此塔為八角實心磚塔，共9級，塔高33米，底層直徑5米，塔身每級出檐，檐下翹置斗拱。塔的須彌座正南面，有一門洞，直至塔心，塔心下有一磚井，磚井東、西、北三面之上分坐石佛3尊，這種佛龕營造方式，實屬罕見。在風雨剝蝕的漫長歲月中，普彤塔經過魏（三國）、唐、宋等各朝的重修、維修。明嘉靖十五年維修時籌集資金甚多，動工規模較大，按明代建築風格修塔一新。1966年邢台地震，塔頂震掉銅佛3尊，均為紅銅質菩薩像，最大的一尊是觀音菩薩，高41厘米，重8．25公斤，觀音菩薩安詳地坐於「海天佛國」（東海小島普陀山）海岸，手扶佛經、口念經語、衣著佛珠、一足蹬著海岸，足下蹬蓮，一足伸向海水，水中生蓮一株，海水波濤滾滾，上浮海馬、魚、海螺等海生動物和佛經、元寶等物，觀音菩薩大慈大悲、普渡眾生的庄嚴形象栩栩如生。背部刻有銘文：「永平十五年正月十五日摩騰建竺法蘭大耳三藏公至太和四年正月初五日海和尚重修至嘉靖十五年七月十五日重建……」
塔名取「普彤」二字源自於佛經《妙法蓮花經·觀世音菩薩普門品》的解釋：「普以周普為義」。佛學「普渡」指大慈大悲，普渡眾生。「彤」為硃色。東漢時，娘娘住的皇宮塗硃色，叫「彤庭」，因為塔後普彤寺內供奉著菩薩，塔身及寺均為硃色，故取「彤」字，所以塔取名「普彤塔」。

這是我剪切的
要感謝 網路的naonao1221

Ⅸ 塔是宗教建築之一，最早的古塔是從哪個國家傳入中國的

聖經記載人類最早的塔是巴別塔，從巴別塔開始，人類開始有了各自的語言和文化，不再是一個統一民族，關於塔的記憶人類的許多民族都有記憶。埃及有金字塔，中國有皇陵就連遠在南美的印第安人也有金字塔，如今中國佛教的塔和金字塔有相同的功能，就是對於短暫的人生的不甘心，對於永恆的嚮往，高聳的建築物，最能表達人們的這個願望和理想。

Ⅹ 塔最初是什麼教的建築

塔,是佛教的建築。早期的神秘教,巫教等,都曾採用過塔型建築。
塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風格的中國傳統建築。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經、僧人遺體等的高聳型點式建築，稱「佛塔」。14世紀以後，塔逐漸世俗化。
在漢語中，塔也指高聳的塔形建築，這一概念與本條目所描述的東方塔並沒有太多的關聯，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等，請參見塔。
古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化後留下的舍利的一種佛教建築窣堵波漢代時傳入中國與中國本土建築相結合形成了中國的塔這種建築形式。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散，發展出了塔這種極具東方特色的傳統建築形式。
隨著佛教傳入中國的窣堵坡與中土的重樓結合後，經歷了唐宋元明清各朝的發展，並與臨近區域的建築體系相互交流融合，逐步形成了樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、覆缽式塔、金剛寶座式塔、寶篋印式塔、五輪塔、多寶塔、無縫式塔等多種形態結構各異的塔系，建築平面從早期的正方形逐漸演變成了六邊形、八邊形乃至圓形，其間塔的建築技術也不斷進步結構日趨合理，所使用的材質也從傳統的夯土、木材擴展到了磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。14世紀以後，塔逐漸從宗教世界走向世俗世界，因此按照經律系統，塔可以分為佛塔和文峰塔。
在建築學層面，塔是一種非常獨特的東方建築，其體量高大用料多樣，在不同的地區地質條件不同，建塔技術也不同，對塔的建築學研究涉及了材料力學、結構力學、土壤學、地質學等諸多方面。