⑴ 全國有多少個叫於夢欣的
通過全國14億公民身份信息系統查詢，全國叫 於夢欣 的有： 65人。
【音律分析】
於、夢、欣的讀音是yú、mèng、xīn，音律優美，朗朗上口。
【五行分析】
於夢欣的五行組合是：土-木-木。這種組合的 人性情直爽，喜怒無常，虛榮心重，心直口快，容易沖動，常常會招惹是非。其人意 志不堅定，喜歡投機行為，花錢較浪費，耐性欠佳，很難在事業上取得發展。
【字義分析】
於，介詞，後綴。姓。夢，夢字的原 義是指睡 眠中所產生的一種幻象，後又引申指想像等。欣，快樂、喜歡、高興、茂盛。
⑵ 姓於帶夢字女孩名字
於夢茜，於夢泠，於雅夢，於夢琪
⑶ 王夢茜是男孩名字還是女孩名字
王夢茜的姓名五格評分： 98分 王夢茜的性格： 王夢茜的性格類型：，其具體表現為：責任心重，尤其對工作充滿熱誠，是個徹頭徹尾工作狂。但往往因為過分專注職務，而忽略身邊的家人及朋友，是個寧要麵包不需要愛情的理性主義者。 王夢茜的命運： 絕死逢生多危險，投機浮沉受災殃，處事細慮保安然，奮斗努力可成功。吉凶參半，得失相伴，投機取巧，如賭一樣。沉浮不定，吉凶難分，其運就開礦探險一般。浮沉不安之數。善惡難分﹐時利時敗﹐勝敗無定之運格。依他運之配合關系﹐或成大功﹐或沉落失敗﹐故乘吉運者﹐成功自至﹐守成不忠者﹐易陷落失敗﹐困難不可測﹐但突然別開生面者有之。誠禍福倚伏﹐大成大敗。（平），吉凶未定之象，時利時敗，勝敗難分之兆，若得他運配合好可能有所成就，其配合凶，即沉於失敗，意志非堅固，處事不如細慮，恐成大敗至無立錐之地，喪夫妻子，陷於孤獨之境，一生難免遇有一次冒險，或有絕死逢生者獲得成功者亦有之。「絕死逢生」 王夢茜的吉凶： 雖得尊長（或上司）之愛護提拔，或祖先之餘德，而必可成功發展，但基礎是（土在上而木在下）之相剋而含有崩敗運，故境遇多凶變，財帛易散，成敗頻見，身份也因之時貴、時賤。【吉多於凶】
⑷ 姓於的人有多少
問題一：中國姓於的有多少人？ 排名: 28姓: 於由來: 是來自河南沁陽的姓。西周初年封地，周武王姬發的第二個兒子被封在於（今河南沁陽市北部西萬鎮邗台村），稱作邗叔，建立邗國。於叔的子孫以於姓為國氏，早期，於氏主要是在其發祥地發展、繁衍，後來因為「族人昌盛，人增地窄，勢難居住」 ，加上戰亂與自然災害等原因，在戰國未年開始向外地發展，其中，遷至東海陸空郯（tan）縣（今山東郯城西南）。於氏家譜資料稱，於氏主要有18個支脈，現分布於河南，山東，河北，山西、甘肅、新疆、內蒙古、黑龍江、遼寧、湖北、江蘇、安徽、廣西等省。其中，居住在河南的於氏，分布在沁陽、濟源、通許、尉氏、杞縣、西峽、方城等27個縣。於姓歷史名人有東漢未年的方士於吉。三國時魏有名將於禁。還有三位宰相：於志寧、於由、於琮。後周有工部尚書於德辰。明代有名臣於謙、文學家於慎行。清代有河道總督於成龍。近現代有書法家於右任，曾任 *** *** 監察院院長等職，亦擅長詩詞；還有畫家於非暗，古文字學家、考古學家於省吾，詩人於賡虞，書法家、郭沫若夫人於立群。在當今中國最常見的100個漢族姓氏中，以人口多少排列 ，於姓居於第28位。
問題二：於姓中國有多少人口 權姓 是一個中國人的姓氏，在宋代成書的《百家姓》中排名第403位。
權氏人口總數在中國的大陸和台灣省沒有列入百家姓前一百，佔全國人口的0.09％。
姓氏淵源：
1、源於子姓，出自商朝武帝武丁後人的封地，屬於以國名為氏。
顓頊高陽氏之後商湯建立商朝之後，第二十三帝為商武帝武丁。武丁的後人有被封於權邑(今湖北當陽)，建立了權國。春秋時期楚國武王攻破權國，權國被迫遷至那邑(今湖北荊門)，但不久又為巴國所滅。權國的貴族子孫以國名為姓，乃成權氏。
2、源於羋姓，以邑名為氏。
楚武王滅了權國後，改原權國為縣，令原權國公族大夫若敖之孫斗緡為權縣尹。後來斗緡率領權國遺民謀反，失敗後被殺。斗緡的後人以邑名權為姓，亦稱權氏。
二、得姓始祖：武丁。
據史籍《唐書・宰相世系表》記載，權氏源出於子姓。商朝高宗武丁有兒子被封在權國(今湖北荊門)，後來權國人及國君的後人就以國名為姓氏，稱為權氏。權氏有榮耀的王族先祖，並可追溯到遠祖黃帝。據史籍《通志・氏族略・以國為氏》上記載，權氏原是顓頊帝之後，子姓，是商武帝後裔。在春秋時期，權國被楚國所吞並，楚武王封公族大夫斗緡為權縣尹，負責管理原先的權國人民，後來斗緡率領權國遺民謀反作亂，結果告敗，自己也身死於權地，但斗緡的子孫卻以祖先的封地作為姓氏，稱為權氏。故權氏後人奉武丁為權氏的得姓始祖。
問題三：於姓全國人數有多少 中國人的姓氏簡直五花八門，無不為姓。比如， 天體氣象(姓天、日、月、星、風、雲、雷、虹等)；地形地貌(姓山、河、江、海、石、沙 等)；動物、植物(姓馬、牛、羊、龍、虎、熊等)；朝代名稱(姓商、周、秦、漢、魏、吳等) 等；軍制官銜(姓軍、師、帥、尉、司馬、司徒等)；食物用具(柴、米、火、鍾、席、盤等) ，千奇百怪的姓，總都是緣於一定的地域、歷史和文化。有了姓氏，便有了人們對姓氏文化的研究。自從宋朝有了第一本《百家姓》，類似姓氏讀物就逐漸多起來，後來又有了《新編 百家姓》、《郡望百家姓》、《千家姓》等等?
中國人到底有多少姓?據《中國姓氏的文化解析》一書作者王泉根教授的統計，宋代初年的《百家姓》一書，共收集了442個單姓，61個復姓，共計為503姓。明代陳士元編的《姓鐫》 共收錄單姓、復姓3625個。1978年，有關部門通過戶籍部門和郵電部門對七大城市漢字姓氏的使用情況進行調查後，所得姓氏總數為2587個。1984年，人民郵電出版社出版的閻福卿等 編寫的《中國姓氏匯編》一書收集單姓、復姓共計5730個。而台灣學者王素存寫的《中華姓府》收集到的古今漢字姓氏又多達7720個。1996年，北京教育科學出版社又出版了由袁義達 、杜若甫編著的《中華姓氏大辭典》，共集錄我國古今有文字記載的各民族用漢字記錄的姓氏則又多達11969個，其中單字姓5327個，雙字姓4329個，三字姓1615個，四字姓569個，五 字姓96個，六字姓22個，七字姓7個，八字姓3個，九字姓1個，此外還有異譯、異體字姓氏3 136個。據說，這是迄今為止中國姓氏數量的最新統計，也是最多的統計。?
但即使這個數字，恐怕也難說是很准確的，中國的姓氏數量可能比我們要統計到的多得多。就是《中華姓氏大辭典》的作者在他們的調查中也發現，在民間還有一些未見諸姓氏專著的 姓氏，有的姓，是各種字典里都找不到的字，如SX(B-*5HT6」SS山丘SX) (音「亞」)，在遼寧省昌圖縣民間就發現 不止一個家庭是這個姓。還有的姓在字典中有此字，但不作姓氏解釋，而且讀音也不同，如姓束(音「辣」)，陝西省安祿縣就有分布。其他罕見的姓氏還有漏、誤、簫、廟、蜜、汗、 味、以、露等。此外還有一些在姓氏專著和漢語字典中都未曾見過的復姓，如「辜高」、「 張簡」、「相里」、「相望」等。?
毫無疑問，中國是一個幅員廣闊、人口眾多、歷史悠久的國家，也是一個多民族的國家。經 過了一次又一次民族大融合，以漢民族人口為最多的中華民族，本身就是一個多民族的融合體。姓氏作為文化的產物，由於不同地域、歷史時期和不同的風俗文化的阻隔，一方面有的 姓氏還在不斷地發生變化，另一方面很多姓氏很難在一些姓氏專著中搜集到和統計到。我們中華民族至今有多少姓，或者說目前有多少姓，只有留待在以後的人口普查中去進一步落實 了。
問題四：歷史上姓於的有名的人 於 公：漢代東海郯（今山東省炎城北）人，曾官廷尉，為縣獄吏。執法公允，凡犯法者，於公所決皆不恨。他所洗雪的「東海孝婦」一案，以善於決獄而成名，更是千古美談。並且為我國民間代代相傳的因果報應的道德規范，留下了為善為惡「萬應不爽」的典型。
於 吉：一作干吉，琅琊（今山東省膠南市）人，東漢時方士，據稱在曲陽泉水上得神書《太平清領書》（實為自著），多巫覡雜語。後至南方以符水為人療病，人多事之，遂為吳・孫策所殺，著有《太平清領書》傳世。
於 禁：字文則，泰山鉅平（今山東省泰安南）人，三國時魏國名將，因征戰有功，封益壽亭侯，後被水淹七軍，為關羽所擄，釋放後，羞愧而死。
於栗：南北朝時期的北魏黑槊將軍，世間少有的猛將。請看魏書《魏書.於栗傳》
於 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。
於 昕：北朝懷朔、武川鎮將。在北魏擊破柔然的過程中，立有大功。
於 澹禾拼晚期詩人，雖不為時人所重，但卻具有顯著現實主義創作特色，藝術上雖不夠錘煉，但質朴無華，明快直切。《全唐詩》收其詩四十五首。
於 謙：字廷益（1398-1457），浙江省錢塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年間進士，曾歷任監察御史、巡撫、兵部右侍郎。巡撫河南、山西期間， *** 冤案，賑濟災荒，頗得民心。英宗時，宦官王振專權，朝廷腐敗。蒙古瓦剌貴族也先率軍來犯，明軍出兵阻擊，全軍覆沒，英宗被俘，舉國上下為之震動。一些朝臣主張南逃避敵，於謙力排眾義，誓死保衛京師，並擁成王為帝（景帝）。後瓦剌軍破紫荊關直逼京師，他親自督戰，擊斃也先，大敗瓦剌軍。後官加少保，總督軍務。英宗被釋放後，於景泰八年發動「奪門之變」，奪回帝位。於謙被捕下獄，以「意欲謀逆」罪被叛處死刑，史稱「行路嗟嘆，天下冤之」。憲宗成化時，於謙被復官並賜祭，葬於西湖三台山麓。有《於忠肅集》。
於 准：清代山西省永寧（今屬交口）人，清官於成龍的孫子，官至江蘇、貴州巡撫。輯有《於清端公政書》等，於成龍的許多事跡都是他給整理的。
於 振：清代江蘇金壇人。字鶴泉，號秋田。生卒年不詳。清雍正元年（1723年）狀元。此科為慶祝雍正帝登極大典特設恩科。雍正帝以於振為其登極首科狀元，恩賜有加。除依例授職翰林院修撰外，還讓他以修撰銜入值南書房。雍正二年，出任河南鄉試主考官。雍正三年，賜居澄懷園。雍正五年，出任湖廣學政。後因事遭貶，降為行人司司副。
於定國：字曼倩，系於公之子，西漢東海郯縣人，漢初丞相，少學法於父，後為獄吏，宣帝時，任廷尉，決疑平法，後為丞相，被封為西平侯。
於志寧：唐代官吏。字仲謐（558-665），京兆高陵（今屬陝西省）人，貞觀中為太子右庶子，高宗時拜太子太師，同中書門下三品，並封燕國公，以華州刺史致仕。
於休烈：唐代洛陽人，開元初舉進士，累官至積賢殿學士。性恭儉仁愛，禮賢下士。本性真誠朴實，機警聰明。肅宗即位當了皇帝，於休烈從中都趕到京城被任命為給事中，後來又改任為太常少卿兼知禮儀使。中原遭到戰亂破壞，文物書籍損失嚴重，於休烈將自己收藏的《五代論》獻給國家，肅宗皇帝很滿意，任命他為工部侍郎。於休烈在朝中任職三十多年，擔任過許多重要顯赫的官職，但家中卻沒有什麼積蓄。一直保持正直儉朴，溫文爾雅，從來也不將喜怒顯示在臉上，他禮賢下士，鼓勵提拔年輕人。雖然他官位高責任大，但工作勤奮，不知疲倦。他非常愛好讀書，手中整天都拿著書本。
於慎行：明山東東阿人，字可遠，更字無垢。隆慶進士。萬曆初歷翰林院修撰，充日講官。因劾張居正奪情，引疾歸。後起官，歷侍講學士、禮部左右侍郎，累遷至禮部尚書。萬曆三十三年（1......>>
問題五：中國姓於的有多少人？ 一部分人
問題六：姓於叫於和什麼的有多人 一些好聽的女孩名字範例: 雅靜（優雅文靜） 夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔） 夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張） 惠茜（賢惠，茜只是名字好聽） 漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義） 語嫣 (嫣：美好鮮艷 ) 桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：「北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。」） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦） 香怡（香氣怡人） 靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦） 玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛） 茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良） 正梅（為人正直，能承受各種打擊） 美琳（美麗，善良，活潑） 歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨） 優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎） 雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀） 婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽） 明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌） 可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨） 惠茜（賢惠，茜只是名字好聽） 漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義） 香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義） 一些好聽的男孩名字範例: 辰逸 （讓人覺得很舒服的名字，且和「沉毅」「誠意」二詞同音） 浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮） 瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德） 皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂） 擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「...左牽黃,右擎蒼...」） 擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個，意思相同） 致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」） 燁磊 （光明磊落） 晟睿（「晟」是光明、興盛的意思；「睿」是智慧的意思） 文博（文采飛揚，博學多才） 天佑（生來就有上天庇佑的孩子） 英傑（英俊傑出） 致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」） 俊馳（出自成語：俊才星馳） 雨澤 (恩惠像雨一樣多) 燁磊 （光明磊落） 偉奇（偉大、神奇） 晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思） 文博（文采飛揚，博學多才） 天佑（生來就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：廣大無邊） 修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 ) 遠航（好男兒，就放他去遠航吧） 旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 ) 聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
問題七：歷史上姓於的名人有哪些？ 於公：漢代東海郯（今山東省炎城北）人，曾官廷尉，為縣獄吏。執法公允，凡犯法者，於公所決皆不恨。他所洗雪的「東海孝婦」一案，以善於決獄而成名，更是千古美談。並且為我國民間代代相傳的因果報應的道德規范，留下了為善為惡「萬應不爽」的典型。 於吉：一作干吉，琅琊（今山東省膠南市）人，東漢時方士，據稱在曲陽泉水上得神書《太平清領書》（實為自著），多巫覡雜語。後至南方以符水為人療病，人多事之，遂為吳・孫策所殺，著有《太平清領書》傳世。 於禁：字文則，泰山鉅平（今山東省泰安南）人，三國時魏國名將，因征戰有功，封益壽亭侯，後被水淹七軍，為關羽所擄，釋放後，羞愧而死。 於栗：南北朝時期的北魏黑槊將軍，世間少有的猛將。請看魏書《魏書.於栗傳》 於烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。 昕：北朝懷朔、武川鎮將。在北魏擊破柔然的過程中，立有大功。 於澹禾拼晚期詩人，雖不為時人所重，但卻具有顯著現實主義創作特色，藝術上雖不夠錘煉，但質朴無華，明快直切。《全唐詩》收其詩四十五首。 於謙：字廷益（1398-1457），浙江省錢塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年間進士，曾歷任監察御史、巡撫、兵部右侍郎。巡撫河南、山西期間， *** 冤案，賑濟災荒，頗得民心。英宗時，宦官王振專權，朝廷腐敗。蒙古瓦剌貴族也先率軍來犯，明軍出兵阻擊，全軍覆沒，英宗被俘，舉國上下為之震動。一些朝臣主張南逃避敵，於謙力排眾義，誓死保衛京師，並擁成王為帝（景帝）。後瓦剌軍破紫荊關直逼京師，他親自督戰，擊斃也先，大敗瓦剌軍。後官加少保，總督軍務。英宗被釋放後，於景泰八年發動「奪門之變」，奪回帝位。於謙被捕下獄，以「意欲謀逆」罪被叛處死刑，史稱「行路嗟嘆，天下冤之」。憲宗成化時，於謙被復官並賜祭，葬於西湖三台山麓。有《於忠肅集》。 於准：清代山西省永寧（今屬交口）人，清官於成龍的孫子，官至江蘇、貴州巡撫。輯有《於清端公政書》等，於成龍的許多事跡都是他給整理的。 於振：清代江蘇金壇人。字鶴泉，號秋田。生卒年不詳。清雍正元年（1723年）狀元。此科為慶祝雍正帝登極大典特設恩科。雍正帝以於振為其登極首科狀元，恩賜有加。除依例授職翰林院修撰外，還讓他以修撰銜入值南書房。雍正二年，出任河南鄉試主考官。雍正三年，賜居澄懷園。雍正五年，出任湖廣學政。後因事遭貶，降為行人司司副。 於定國：字曼倩，系於公之子，西漢東海郯縣人，漢初丞相，少學法於父，後為獄吏，宣帝時，任廷尉，決疑平法，後為丞相，被封為西平侯。 於志寧：唐代官吏。字仲謐（558-665），京兆高陵（今屬陝西省）人，貞觀中為太子右庶子，高宗時拜太子太師，同中書門下三品，並封燕國公，以華州刺史致仕。 於休烈：唐代洛陽人，開元初舉進士，累官至積賢殿學士。性恭儉仁愛，禮賢下士。本性真誠朴實，機警聰明。肅宗即位當了皇帝，於休烈從中都趕到京城被任命為給事中，後來又改任為太常少卿兼知禮儀使。中原遭到戰亂破壞，文物書籍損失嚴重，於休烈將自己收藏的《五代論》獻給國家，肅宗皇帝很滿意，任命他為工部侍郎。於休烈在朝中任職三十多年，擔任過許多重要顯赫的官職，但家中卻沒有什麼積蓄。一直保持正直儉朴，溫文爾雅，從來也不將喜怒顯示在臉上，他禮賢下士，鼓勵提拔年輕人。雖然他官位高責任大，但工作勤奮，不知疲倦。他非常愛好讀書，手中整天都拿著書本。 於慎行：明山東東阿人，字可遠，更字無垢。隆慶進士。萬曆初歷翰林院修撰，充日講官。因劾張居正奪情，引疾歸。後起官，歷侍講學士、禮部左右侍郎，累遷至禮部尚書。萬曆三十三年（1605年），起掌詹事府，後二年兼東閣大學士，入閣，尋......>>
問題八：全世界有多少人姓於尊慧 你好，斗數之家團隊為您服務：
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度娘：同名 二字，排名置頂的必然是：
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問題九：姓於的歷史上的名人有誰? [於氏屬地]
東海郡，今山東郯城。
[於氏來歷]
於姓來源有三支：①周武王封第三個兒子叔於國（今河南泌陽縣西北台鎮），後代子孫以國為姓，稱為氏。後因「」、「於」同音通用，就去邑旁為「於」，即於氏。②兩晉十六國時，上述一支的於姓後代有部分人隨拓跋遷居代州，改姓為勿忸於氏，至北魏孝文帝時，又恢復於姓。③唐時，復姓淳於氏為了避唐高宗永淳年號之諱而改姓於。
[於氏名望]
於姓人口眾多且分布廣泛，是我國當代第二十八大姓。歷史上的於姓人才濟濟，涌現出不少名人。例如，西漢有丞相於定國，東漢有名將於禁，北周有大臣於謹，唐代有大臣於頎、於休烈、於志寧、於琮，詩人於欽，元朝有兵部侍郎於欽，明朝有兵部尚書於謙，清代有名臣於敏中、於成龍等。其中以於謙最廣為人知，他在國家危急關頭，能打敗敵人，保衛國家，是著名的民族英雄，可惜後來卻被誤信讒言的明英宗殺害。
問題十：全國姓於的有多少人,來源是哪兒. 於（Yú）姓源出有四：
1、出自姬姓，為周武王姬發的後代，以國名為氏。據《新唐書・宰相世系表》所載，周武王克商後，大舉分封諸侯，其第二個兒子叔被封在國。據《廣韻》所載，西周初年，周武王封第二子（有說第三子）於（故城在今河南省沁陽西北於邰鎮），稱於叔。後來，於叔的子孫就以國名為氏，有的姓了；有的則去邑旁姓於，是為河南於氏，史稱於姓正宗。
2、出自古復姓淳於氏，為唐代時避諱憲宗李純所改單姓於氏。據《古今姓氏書辯證》等所載，淳於公子孫，以國名為姓，稱為淳於氏。唐貞觀年間所定皇族七姓，有淳於氏。至唐憲宗李純時，為避諱（「純」「淳」同音），復姓淳於氏改為單姓於氏。到了宋代，又有部分於姓恢復淳於姓，也有一部沿襲未改的，形成此支於氏。
3、出自北魏時的萬忸於氏，為孝文帝漢化改革時，恢復本姓於。據《路史》所載，鮮卑族的萬忸於氏原為山東於姓人，後隨鮮卑改之，孝文帝漢化改革，又復於姓。這一支於氏雖然是從鮮卑族的萬忸於氏所改，一向也被當作外來的姓氏看待，但在實際上，他們仍然是漢族於姓的後代，只是在漢代之時，有一位名為於公的後代，隨著拓跋氏離開了中原，並且為了適存於鮮卑族而改姓為萬忸於氏，等到後來鮮卑族的拓跋在我國北方建立了北魏，才又「重回娘家」，復姓為於而已。居住在北方的於姓之人，多為這一分支。
4、出自賜姓或少數民族改於姓而來：
① 明朝時賜元人巴延達哩姓於名忠，清朝時，南方的部分尼瑪哈氏改於姓。
② 又有達斡爾、鄂倫春、土、回、高麗等小數民族有改於姓者。
得姓始祖
於叔。為周武王姬發之次子（一說第三子），武王滅商後，大舉分封諸侯，他把於國分封給於叔，起初於叔為於叔，其名得於封地。後來於國的子孫就以國為氏，有的姓了於，後來乾脆去掉邑旁姓於，稱為於姓，史稱於姓正宗，是為河南於氏，後世於姓尊於叔為於姓的得姓始祖。
⑸ 夢茜,這個名字有幾分
您的姓名： 夢茜
溫和平安好藝才，努力前途福將來，文筆奇才仁德高，守貞勤儉耐刻苦。處事嚴謹，進退保守，學智兼具，成就非凡。高樓望月，優雅發展，此數最合女性，或那些性格過強之人。平和之兆。有才智﹐對於文學技藝﹐靠自己努力而獲成功﹐倚望他人提拔者到老無成。此數不足為首領之格﹐缺權威膽力謀略﹐最宜保守的﹐是故女人最合此數﹐男人則傾向消極性之嫌﹐但三才良善者﹐生權威﹐自然逢大吉祥之格也。（吉），平和之兆，有才智，對於文學技藝，靠自己努力而獲成功。期望他人提拔者到老無成。此數不足為首領之格，缺權威膽力謀略，最宜保守的之運，是故女人最合此數，男人則傾向消極性之嫌，但三才良善者，生權威，自然逢大吉祥之格也。「
⑹ 全國有多少叫沙夢茜
通過全國14億公民身份信息系統查詢，全國叫 沙夢茜 的有： 4人。