耍大刀中國人是哪裡人

1. 一代豪俠大刀王五，為何最終死在外國人的槍下

晚清年間，在武術之鄉的滄州出了一名耍大刀的人士，他的大刀耍的是十分有力，而且出神入化，多行俠仗義，對後世的影響巨大，在當時乃至於今天都是人們十分崇敬的一代豪俠，本可以一生平淡無奇的度過，但他選擇了保家衛國，被八國聯軍圍剿，憑他的身手本來可以輕而易舉地逃脫，那是為什麼，他卻甘願被殺呢？

他出生的那個年代，正處於列強瓜分中國的時代。很小的時候父親便離開了他，很快王五就幸運地遇到了他的貴人，從此便開始了他的習武之路，在這位貴人的指導之下，王五打下了良好的武術基礎。最後在這位貴人的介紹下，王五又拜到了另一位武師的門下，而這位新的武師將他畢生所學，尤其是在刀法上的成就一一傳給了王五。

在抓捕的過程中，王五並沒有任何的抵抗，一人扛下了所有的罪名。請求當時的捕頭，不要涉及其他人，本來王五在江湖上名氣就特別響亮，再加上為救他人捨生忘死，捕頭為他的仗義所感動，最終便答應了他的請求。

當清廷抓住王五之後，為了息事寧人直接把他交給西方列強由他們任由處置，就這樣，王五慷慨赴死，他的精神以及故事便流傳下來，直至影響到今天的我們。

2. 劉流的詳細資料.

●劉流（1914—1977），原名劉其庚，河北省河間縣（市）尊祖庄後念祖村人。著名長篇小說《烈火金鋼》的作者。他1937年參加革命，1938年加入中國共產黨。在革命隊伍中，他曾擔任晉察冀軍區第五支隊的偵察科長、軍區司令部的參謀等職務。還當過晉察冀軍政學校的區隊長、軍區政治部的軍事教官、軍區白求恩學校的軍事教員和政治教員、大隊長等。後來，他到晉察冀邊區的抗敵劇社任職，曾參加京劇《史可法》、《蘇州城》、《李自成》的改編工作。全國解放後，他到保定工作，先後擔任市文學藝術聯合會的秘書和創作部長、保定市文化館主任、中共河北省委宣傳部文藝處幹事等職。曾任《戲劇戰線》編輯部主任，從事文藝創作工作，寫過敘事詩、短篇小說、鼓詞和獨幕話劇。1958年出版長篇小說《烈火金鋼》，受到讀者的歡迎和好評。1964年，他又寫出長篇小說《紅芽》第一部，也受到好評。

●劉流(1914年—1977年)，原名劉其庚，河北河間人。從小熱愛民間藝術，愛看野台戲，聽大棚書、鼓詞等。1932年參加東北抗日義勇軍，1937年抗戰爆發後參加八路軍，歷任晉察冀軍區五支隊偵察科長、軍區司令部參謀、晉察冀軍政學校區隊長、軍區政治部軍事教官、軍區白求恩學校軍事教員等職，後到晉察冀邊區抗敵劇社做演員和京劇改編工作。建國後，歷任保定市文聯秘書及創作部長、河北省委宣傳部文藝處幹事、《戲劇戰線》編輯部主任、河北文藝學校幹部。著有長篇小說《烈火金鋼》、長篇評書《紅芽》等。

★烈火煉就金鋼---劉流和他的《烈火金鋼》

節?禰url]河北日報》記者任少輝

1958年，一部小說一出版就震動了文藝界。「豬頭小隊長」、「解老轉」、「何大拿」———上個世紀五六十年代的人至今還記得小時候給同學起的這些綽號，忘不了曾趴在「電匣子」頭前兒，津津有味地聽評書———「肖飛買葯」、「史更新出生入死」、「丁尚武耍大刀」。之後，隨著影視劇的熱播，更多年輕人也開始了解那段歷史，那些英雄……

———題記

長篇小說《烈火金鋼》著實影響了幾代人。作者劉流是個怎樣的人，有著怎樣的傳奇經歷？他筆下的那些英雄果有其人還是虛構？戰火紛飛、英雄輩出的滹沱河下游到底在哪裡？……在抗日戰爭勝利60周年來臨之際，記者帶著這些疑問，對作家的家人、同事、朋友及他的故鄉、戰斗發生地進行了走訪。

★追溯滹沱河

「我要通過這部書讓後人知道，曾經有過那樣一場殘酷的戰爭，有那樣英雄的人民，那樣偉大的黨。」

———劉流

「父親首先是個革命者，然後才是作者。」美華是劉流的大女兒，麗華、建華排行二、三，「父親曾參加東北抗日義勇軍，後來跟地下黨砸了北平第二監獄，之後就加入了共產黨。」在劉氏姐妹心中，父親是個真正的英雄。

「有人問我，《烈火金鋼》是否也寫了我自己？沒有。我自己的經歷還值不得寫。」7月22日，在劉美華家的一幢老房子里，記者看到和小說手稿放在一起的劉流寫的《關於〈烈火金鋼〉的創作報告》。

1943年，晉察冀邊區召開第二屆群英會。「當時我在大會上服務，和英雄們在一起。」「當我了解了英雄們以後，腦子里自己的經歷退讓得沒什麼位置，游過來飛過去的總是英雄們的影子。如何呢？他們就像生鐵投進熔爐一樣，錘煉成鋼……從此(我)把(他們的)形象印在心裡……這就好比一粒寫作的種子撞在我的心底，不能不讓它生長起來。」

7月28日。滹沱河下游，河間市尊祖庄鄉後念祖村。

「解放戰爭那會兒，劉流回來過。呵！當時他留著連鬢鬍子，騎著匹大紅馬。」劉流的堂叔、78歲的劉學文眯著眼昂著頭，彷彿又看見侄子回來了。

劉流那次回鄉做了兩件事：一是與青梅竹馬的小學教員徐廣純成婚，二是繼續搜集小說的素材，讓心中的「種子」發芽、抽穗。

「七七事變」後，河間人民與侵華日軍進行了艱苦卓絕的斗爭，念祖村的抗戰成為那段歷史的一個縮影。

「1942年鬼子『五一大掃盪』，村裡日軍的炮樓密布，碉堡林立，共產黨無法存身，轉入地下。農歷六月二十八那天，這個村裡發生了慘案。我當時正跟父親放鴨子，日軍騎著大馬進了村子。我剛把身子站直了，一顆子彈就貼著頭皮劃過去了！我轉身就跑……」

劉書峰，69歲，他和72歲的趙博文都是日軍殘暴罪行的見證者。

「那天的戰斗太慘烈了！當時八路軍戰士站房上，有的連軍裝都沒換。鬼子們起初在村邊上的高粱地里打槍，後來就圍上來了，見到人就拿刀刺，有的犧牲了，現在我家的大瓮上還有刺刀戳的印兒！當時敵我雙方都傷亡慘重。八路軍戰士往外沖時，鬼子的子彈打得高粱亂動。後來一個戰士回來還跟我說，你看這帽子！我一看，那帽檐上，全是子彈洞??
「當時村西頭有個土地廟，鬼子在那兒設了迫擊炮和機關槍，沖著村子掃射。那時正是夏天，草那個嫩綠啊，戰斗完了一看，全給燒幹了！房上都是血啊??
「鬼子進村以後，把老百姓召集到村北的據點，開始搜查誰是八路軍。他們挨個兒看手，誰沒有繭子就把誰當成八路。劉流當時一個親叔伯哥哥才20多歲，因為手上沒繭子，被鬼子當場挑死。」

……

後念祖村東北方有個流水溝，彷彿一隻綠色的盆，托起一汪淺水。西面高地上，有我們永遠的戰士。葬一冢，立一碑，趙博文的父親「足足埋了一天」。上刻碑文：英靈照萬古，1942年農歷六月二十八八路軍任河大支隊72烈士。

劉流在《報告》中說：「為什麼單寫冀中」？一是「這是我生長的故鄉」，二是「這塊抗日根據地在政治、軍事、經濟方面有重要的意義」。「那些英雄就是在烈火中錘煉出來的『金』與『鋼』。」

★流淌的情結

「從入黨那刻起，我就再也沒有離開過黨一天。」

———劉流

「父親對戰爭年代的生活記憶猶新，常常觸景生情。我7歲時的一個下雪天，很冷，風很大。當時父親把大毯子掛到窗戶上說，『有一次，武工隊讓敵人打散了，跑到老鄉家，坐著熱炕頭，吃著老鄉給烙的白面餅，這么大———』他邊說邊比劃，可見當時的生活給他的烙印很深。」劉建華是陪伴父親時間比較長的，她說父親總談戰友如何犧牲，很少談自己。

那段記憶對於劉流來說難以忘懷，揮之不去。「我沒有辦法抑制自己的感情，非寫不可。」

1958年，小說《烈火金鋼》終於和讀者見面。「……不論大街小巷，或是窮鄉僻壤，凡是有收音機或大喇叭的地方，平頭百姓都尖著耳朵聽『肖飛買葯』。就這樣，在上世紀五六十年代，《烈火金鋼》就印了上百萬冊。」中國青年出版社的編輯黃伊為小說的出版付出了心血，這是他生前的回憶錄《我所知道的〈烈火金鋼〉》中的原話。

劉流與《烈火金鋼》一時間家喻戶曉，但他仍有未了的情結。1959年，劉流准備進行第二卷的創作，同時構思新的長篇《紅芽》。

然而，三年自然災害使劉流的身體開始走下坡路。《紅芽》20萬字的第一部剛發表，「文革」開始了，劉流進了幹校，《烈火金鋼》也遭到批判。「文革」後期的劉流盡管念念不忘要寫《烈火金鋼》第二部，要寫完《紅芽》，但命運已經不給他時間了。1977年春節前，劉流富有傳奇色彩的一生畫上了句號……

3. 苗族有哪些風俗苗族的傳統文化有哪些

苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，20世紀50年代後期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。

苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。"祭鼓節"是苗族民間最大的祭祀活動。一般是七年一小祭，十三年一大祭。於農歷十月至十一月的乙亥日進行，屆時要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時邀親朋共聚一堂，以求增進感情，家庭和睦。 苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過"苗年"、"四月八"、"龍船"節等。

苗族的傳統風俗：

1、開年節

開年節是苗族人民的「春節」，也稱作「客家年」。過年時，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來年風調雨順，五穀豐登。按照風俗，苗族人民用對歌的方式表達他們對新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（貴州、湖南、重慶）邊區五鄉四鎮的各族同胞就從四面八方趕到三省市交界的天星坡腳，用歌聲表達迎新的喜悅。還要唱《開春歌》，歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

2、踩花山節
踩花山是苗族傳統節日。雲、貴、川等省苗族群眾在農歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場，源於青年男女的求愛活動。節日期間，青年男女對歌、跳蘆笙舞、尋求配偶；老農們則來到花場地交流生產經驗，傳授生產技術，祝願五穀豐登。居於山區的苗民在節日內還要進行鬥牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。

3、四月八
苗族傳統節日，傳說這個節日起於明代。每逢農歷四月初八，苗族人都身著盛裝群集於貴陽市噴水池邊，吹笙奏笛，對歌談心，以紀念、憑吊傳說中的古代

4、英雄亞努。
此外，四月八還是布依族的節日，有稱它為「牛王節」的，也有叫「牧童節」或「開秧節」的。每逢這天，人和牛都要吃「牛王巴」或糯米飯，並休息一日，表示對耕牛的慰勞。

5、龍船節
龍船節是流行於湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節日。大都在農歷五月初五進行。這天除了角逐龍舟外，還有跑馬、鬥牛、踩鼓等活動。

6、姐妹節
在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農歷三月十五至十八日為苗家「姐妹節」。節日里，苗家按傳統風俗都要吃「姐妹飯」。這種飯是用姑娘們在山上採集的野花和葉把糯米染成五顏六色後蒸成的。節日里還有熱鬧的鬥牛場面和「遊方」活動。

7、趕苗場
為苗族傳統節日。流行於敘永、古藺一帶。每年農歷二月十三日和七月三日舉行兩次。關於趕苗場的起源，相傳是苗族人在一次起義失敗後形成的。官府不讓他們聯聚會。人們便以到場壩吹蘆笙娛樂為名，秘密聯系，後來逐漸演變為固定的節日。

8、贈帶節
流行於敘永縣下東一帶。每年農歷二月初五日舉行。屆時，方圓數十里的青年男女。如雙方中意，便可互贈腰帶，作為訂婚禮物。事後反悔者，可索回腰帶，解除關系。

(3)耍大刀中國人是哪裡人擴展閱讀

苗族，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以及東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區。

根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住於黃河中下游地區，其祖先是蚩尤，「三苗」時代又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和雲貴高原。自明、清以後，有一部分苗族移居東南亞各國，近代又從這些地方遠徙歐美 。

苗族有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。由於苗族與漢族長期交往，有一部分苗族兼通漢語並用漢文 。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。

在2010年中國人口普查中，中國苗族總人口為9426007人，人口在少數民族中居第四位。

參考資料

網路-苗族

網路-苗族節日

網路-苗族的習俗

4. 電視劇《大刀向鬼子們的頭上砍去》中連奕名扮演的是一個什麼角色

扮演的是不畏強敵、精神飽滿、視死如歸的鄭羽。

連奕名生於1972年7月7日。中國內地知名導演、影視演員。在劇中演技很好。主演過《烈火金剛》《雪狼谷》、《一雙綉花鞋》、《我心飛翔》、《血色浪漫》等作品。參與執導了《英雄鄭成功》、《天下糧倉》、《乾隆王朝》、《獨行侍衛》等多部很有影響的長篇電視連續劇。在大刀中更是兼導演，又是優秀的深入人心的演員。

大家覺得呢

5. 向鬼子頭上砍去>：中國歷史上真有一個"大刀英雄"嗎

很高興為您解答： 為紀念「盧溝橋事變」70周年而特別拍攝的電視劇《大刀》近期在全國熱播，受到觀眾的大力追捧。這不僅是一則關於中國大刀的精彩傳奇，也是北平耍刀藝人鄭成龍一家保衛家園和女人的悲壯故事，更是一曲中國軍民上上下下團結抗日的慷慨悲歌。歷史果真如此嗎?
抗日戰爭時期，確實有一位大刀英雄。1937年7月8日晚，乘著茫茫夜色，一位年輕軍官率領5路大刀精兵突入橋頭和龍王廟敵陣，經過一個多小時拼奪，日軍被砍殺400多人，俘獲500多人。
這位傳奇式的人物果真如《大刀》中的英雄一樣鐵骨錚錚、英勇善戰嗎?
1937年7月7日晚約10時40分，北京豐台宛平城盧溝橋守軍突遭日軍炮擊，營指揮所中彈，兩名衛兵被炸死，營和團、旅之間的電話被炸毀。在無法和上級聯絡的情況下，一位年輕軍官果斷下達開戰令：各陣地馬上反擊，把進犯日軍趕回去。
就這樣，盧溝橋守軍反擊日軍入侵的戰鬥打響了!
這位打響中國全面抗戰第一槍、率大刀精兵殺敵的年輕軍官，就是抗日戰爭時期真實存在著的大刀英雄——金振中(1902～1985)，河南省固始縣人，時任29軍219團3營營長。