土家族在中國的哪個地區

⑴ 土家族主要分布在哪個省級行政區域單位

土家族主要分布在湖南、湖北、重慶、貴州四個省級行政區域單位.

土家族,一個古老而新興的民族.「古老」是因為「土家人」是古代「賨人」的後裔,「新興」是因為「土家人「經過千百年以後,直到20世紀50年代中期才獲得正式的稱謂.土家族主要分布在長江以南的武陵山、大婁山余脈的溪洞間,湖南、湖北、重慶、貴州四省市接壤地.

土家族是中國歷史悠久的民族,經過長期的歷史發展,土家族形成了絢麗多彩的文化和獨特的風俗習慣.根據2010年第六次全國人口普查顯示,土家族人口數量約為8,353,912人,在中國的55個少數民族中排名第七位.

對於土家族的自稱「畢茲卡」「孟茲黑」.很多人理解意思是「本地人」,但意思是絕非「本地人」,因為在土家族聚集地的漢語或土家語「本地人」的說法都不是畢茲卡.土家族有自己的語言——土家語.1956年10月,國家民委通過民族識別,確定土家族為單一民族.

⑵ 土家族主要分布在哪個地區

土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區。

湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永順、龍山、保靖、古丈等縣，張家界市的慈利、桑植等縣，常德市的石門等縣；

湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的來鳳、鶴峰、咸豐、宣恩、建始、巴東、恩施、利川等縣市，宜昌市的長陽、五峰兩縣；

重慶市主要分布在渝東南的黔江、酉陽、石柱、秀山、彭水等區縣；貴州省主要分布在黔東北的沿河、印江、思南、江口、德江等縣。

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土家族信仰多神，表現為自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、土王崇拜等，巫風巫俗尤烈，道教、佛教和基督教的先後傳入也對土家人的信仰產生了一定影響。

土家人每逢出獵，要祭祀獵神。龍山、來鳳、永順等地把獵神稱為「梅山娘娘」、「雲霄娘娘」或「梅嫦」，長陽、五峰、鶴峰一帶則供奉張五郎。獵神神像供在堂屋中，凡進山打獵，獵人必先敬獵神，祈求護佑平安，多獲獵物，並許願：「大財大謝，小財小謝」。土家族地區土地廟林立，供祭的有掌管坡上五穀的「山神土地」，管理家禽家畜的「家先土地」，協助狩獵、保護安全的「梅山土地」等。

白虎在土家人的心目中有著舉足輕重的地位。土家族自稱是「白虎之後」，以白虎為祖神，時時處處不忘敬奉。每家的神龕上常年供奉一隻木雕的白虎。結婚時，男方正堂大方桌上要鋪虎毯，象徵祭祀虎祖。在祭祀性的「跳喪鼓」中，有很多模仿老虎洗臉、擺尾、行走、捕食的動作。

土家族每逢年節都要大祭祖先，初一、十五也要進行小祭。清明時節要給祖先上墳。七月中旬左右為月半，又稱亡人節，要祭祖掃墓或在家裡祭祀祖先，民間有「年小月半大」之說。

⑶ 土家族主要分布在哪個地區

土家族主要分布於湖南省湘西土家族苗族州、張家界市，湖北省恩施土家族苗族州、宜昌市的五峰、長陽，重慶市東南部，貴州省東北部等地。
如果簡述，土家族主要分布在湖南、湖北、重慶、貴州等地。

⑷ 土家族在哪個省份

主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治縣、長陽土家族自治縣，貴州的沿河土家族自治縣、德江、印江等縣以及重慶的石柱、秀山、酉陽、黔江等縣，與漢、苗等族雜居。 土家族織錦以其色彩斑斕、織工精巧聞名於世。有自己的語言。

⑸ 土家族在哪個省 土家族主要分布在哪個地區

土家族是我國少數民族之一，主要分布在湖南、湖北、貴州、重慶等地區。土家族自稱「畢茲卡」、「密基卡」或「貝錦卡」，意為「土生土長的人」。

在五代時期，土家族人民就以農業生產為主，並喜漁獵，不事商賈。傳統民居主要有茅草屋、土磚瓦屋、木架板壁屋、吊腳樓四種類型，除此之外還有石板屋和岩洞。日常主食苞谷、稻米，輔以紅薯、馬鈴薯等，菜餚以酸辣為其主。族人喜歡飲酒，其中常見的是用糯米、高粱釀制的甜酒和咂酒。土家人崇尚儉朴，衣服多寬松，傳統衣料多為自織自紡的青藍色土布或麻布。土家族舞蹈眾多，節奏鮮明，形象優美，在長期的發展中形成了獨特的文化，深受人們喜愛。

⑹ 土家族主要分布在哪個省

土家族主要分布在湖南省和湖北省。

土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區。湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永順、龍山、保靖、古丈等縣，張家界市的慈利、桑植等縣，常德市的石門等縣。

湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的來鳳、鶴峰、咸豐、宣恩、建始、巴東、恩施、利川等縣市，宜昌市的長陽、五峰兩縣。

土家族的飲食：

土家族喜歡飲酒，其中常見的是用糯米、高粱釀制的甜酒和咂酒。咂酒，一般把薛曲和雜糧置於壇中密封，少則半年，多則二、三年，久之成酒。

待客人到來時，取置堂案正中，以細竹通節為竿，插壇底，堂中置案，兩旁分放雞、鴨、魚、肉等，各置筷子一雙，而不設坐，由主婦開壇，主人請客人上前依次輪流咂酒，後舉筷而食，彼此不以為嫌，邊吸邊食，邊唱邊跳，載歌載舞。

⑺ 土家族，彝族，苗族主要分布在我國的什麼地區

土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區。

彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（區）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。

苗族主要分布於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以及東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區。

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一、苗族名稱

苗族自稱Hmub（諧音：牡）、Hmongb（諧音：蒙）、Hmaob（諧音：摸）、maob（諧音：毛），有的地區自稱ghab nus（諧音：嘎腦）、ghab Xongb（諧音：仡熊）、deb songb（諧音：帶叟）等。

他稱「長裙苗」、「短裙苗」、「紅苗」、「白苗」、「青苗」、「花苗」等等，新中國成立後統稱為苗族，英文寫作：MIAO或HMONG。

苗族在上古時代有「荊楚」、「荊蠻」、「南蠻」等的得名，便是如此。禹伐「三苗」的殘酷戰爭以後，中原文獻不再有「三苗」的記載。荊楚、楚荊、荊蠻、南蠻等不同的呼喚，都是泛指苗族人們的共同體。

他的前身，還是三苗，歷商、周至戰國後期，三苗後裔在「荊」、「楚」、「蠻」的抽象掩蓋下，又出現於史冊。這些稱呼把苗和其他族稱混同在一起。宋以後，苗才從若干混稱的「蠻」中脫離出來，作為單一的民族名稱。

二、土家族族稱

土家族自稱「畢茲卡」、「密基卡」或「貝錦卡」，意為「土生土長的人」。

歷史上，土家族先民被稱為「蠻」或「夷」。宋代以前，居住在武陵地區的土家族與其他少數民族一起，被稱為「武陵蠻」或「五溪蠻」 。

宋代以後，土家族就單獨被稱為「土丁」、「土人」、「土民」或「土蠻」等 。改土歸流後，隨著漢族移民的增加，「土」、「客」、「苗」往往對舉，以對武陵地區的土家、漢、苗三族進行區分。

「土家」作為族稱，是在較晚時期出現的。民國時期的《咸豐縣志》將土司後裔的「支庶之家」稱為「土家」，而將當地漢族移民稱為「客家」。

三、彝族族稱

新中國成立前，由於地區和方言不同，彝族支系繁多，有許多不同的他稱和自稱，主要的他稱有「夷」、「黑彝」、「白彝」、「紅彝」、「甘彝」、「花腰」、「密岔」等。

主要的自稱中，雲南昭通、武定、祿勸、彌勒、石屏，四川大、小涼山的彝族自稱「諾蘇」、「納蘇」、「聶蘇」，這部分彝族約占總人口的1/2。雲南哀牢山、無量山及開遠、文山、馬關一帶的彝族自稱「密撒（潑）」、「臘蘇（潑）」、「濮拉潑」、「尼濮」等。貴州的彝族自稱「糯蘇」、「納」、「諾」、「聶」等。

新中國成立後，經過民族識別，按照廣大彝族人民的共同意願，以鼎彝之「彝」作為統一的民族名稱。