中國哪個城市神殿最好

1. 蘇州有座玄妙觀，為啥很多人都喜歡來這座「車神」殿

所謂「上有天堂，下有蘇杭」，蘇州不僅景色宜人，也有眾多古建築。比如人氣火爆的「玄妙觀」，觀內還有座神秘的車神殿，車神殿里一定有車神，而車神是怎麼回事？小編這就來為您揭秘：

不過也有人說，這些都是沒用的，也是徒勞的，就好像平時不慶扒認真學習的學生，考前臨時抱佛腳一樣，純屬是投機取巧，只有平時認真學習才有成績。而對於出行開車的人來說，遵守交通規則，努力練習駕車技巧，才是最安全、最保險的做法。

2. 山西被忽略的城市，藏著一座神廟，內有連三戲台堪稱「國內唯一」

已經來過山西三次雖然每次來的時間不長，可是 歷史 悠久的山西依然讓我驚喜滿滿，尤其是作為古跡最豐富的省份之一，行走在其中往往可以看到眾多特色的古跡。

這些特色的古跡中， 歷史 悠久的寺廟可謂是數不勝數，比如地處山西運城市郊的鹽池神廟就是其中最特色的一座寺廟之一。

那麼鹽池神廟為什麼讓我覺得特色呢？一方面因為它是中國河東鹽文化的重要載體，另一方面它是以崇拜自然神為主的神殿，並且還是中國唯一的池神廟，再則在古時候歷朝歷代的不少帝王都曾經來過這里。

通過以上的幾個方面我們可以了解到運城鹽池神廟的重要性，聽起來這個景點地位很高，可是如今的四線城市運城似乎並沒有大力地推廣和發展這里的 旅遊 資源，因此直到如今當你來到鹽池神廟的時候，不會看到人山人海的狀態，反倒是多了幾分原生態。

翻開鹽池神廟的 歷史 ，我們可以了解到它始建於唐大歷十二年，距今已有1200多年的 歷史 。可惜的是經歷了時間的流逝，如今鹽池神廟的古建築並沒有太多，不過保存下來的古跡依然讓鹽池神廟成為了全國文保單位。

現存的鹽池神廟規模龐大，按照了中國傳統的建築風格而建，中軸線上建造了三座大殿、奏衍樓、海光樓、望湖亭等，東西兩側也建造了相應的配殿。

從景區門口進入之後首先看到的是鹽池神廟的第一個建築--乾門，這個建築的最大看點在於門券上的「鶴境雲衢」四字，據說是清代咸豐帝六弟奕忻所寫。

從乾門進入之後，接著會看到西側的一個殿堂--玉樹青霞道院，這是一座始建於清代道光年間的道院，如今看到的建築帶著濃濃的山西傳統四合院建築風格，看點並不算太多打個卡就可以。

在玉樹青霞道院的東側就是鹽池神廟的最大看點之一--三大殿，這是一座始建於唐代大歷十二年的建築群，不過如今保存下來的建築為明代嘉靖時期的遺存，整個建築面闊五間的重檐歇山頂建築。

主殿分別由靈慶公神祠、雨師太陽神祠、條山風洞神祠組成，殿堂內部供奉著池神、太陽神、風神，雖然雕像並不古老，但是運用了青銅為原材料鑄造看起來多了幾分古樸氣息。

這樣的三大殿橫軸排列，並列尊位，彰顯了鹽池生產與太陽、風的自然關系，可以說這樣的建築模式在中國的廟堂建造中可謂是獨一無二。

當然鹽池神廟中獨一無二的並不僅僅只有三大殿，在三大殿前面的始建於元代的奏衍樓憑借著「連三戲台」的形制，同樣成為中國獨一無二的建築體。

奏衍樓原來為池神廟的樂樓，歷代均有增修的記錄，到了清代康熙年間改成了「奏衍樓」。古時候鹽池神廟每年都會舉辦廟會，廟會期間都會請戲班表演，以示酬神祈福。

當時表演的場地就是如今看到的「奏衍樓」，如今我們依然可以通過脊樑上的題字了解到奏衍樓的建造年代。

奏衍樓南側還可以看到兩個院落，分別是原來的中門和海光樓，現存的中門僅僅為遺址，不過內部立有數十座古代的碑文，碑文分別記錄著文人學士游記題詞以及歷代修繕池神廟的文字，這些碑刻成為了研究河東鹽池文化重要的遺存。

中門遺址南側還可以看到鹽池神廟最南端的建築--海光樓，這是一座始建於明洪武年間的山門，如今看到的是2003年在原址上復建的一座面闊五間，進深三間的重檐歇山頂建築，修舊如舊的復原方式，讓這個建築看起來非常古樸。

站在海光樓前面可以一覽整個河東鹽池的全貌，從這里去一覽中國最古老、規模最大的池鹽產地，去感受河東鹽池文化的魅力。那麼你曾經來過運城鹽池神廟旅行嗎？對於這里有什麼印象可以留言分享。（作者：馬且停，人生在於行走，旅途需要記錄！）

3. 福建什麼地方龍神廟很香火很旺盛躺在地上睡著他菩薩就會給你托夢。

武夷山比較出名吧
福建武夷山1988年被列入世界生物圈保護區網。 1999年12月被列入《世界遺產名錄》。

武夷山風景名勝區位於福建省西北部武夷山市境內，在市區以南約15公里，處在武夷山脈北段的東南麓，景區面積約70平方公里。這里是典型的丹霞地貌，億萬年大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水瀠洄、碧水丹峰、風光絕勝的美景，古人說它「水有三三勝，峰有六六奇」，被譽為「奇秀甲東南」。

武夷山風景區內有三十六峰、七十二洞、九十九岩及一百零八景點。不僅全年有景，四季不同，而且陰晴風雨，其山川景色亦幻莫測，瑰麗多姿。現全區分為武夷宮、九曲溪、爛鋒桃源洞、雲窩天游、一線天——虎嘯岩、天心岩、水簾洞七大景區。它兼有黃山之奇、桂林之秀、泰岱之雄、華岳之險、西湖之美。

武夷山風景的精華在九曲溪。九曲溪源於三保山，溪水碧清，折復繞山，形成「曲曲山回轉，峰峰水抱流」的九曲之勝，武夷山中最著名的一些山峰和高插於懸崖峭壁上的神秘懸棺都列在九曲溪邊。景區內還有遇林亭宋代瓷窯遺址、武夷宮等游覽景點槐歷坦，極具人文價值。 武夷山也有眾多名勝古跡，如沖佑萬年宮、虹橋和架壑船棺等，還有世界罕見的動植物，是國家重點自然保護區。這里並建有武夷山自然博物館。

武夷山還是一座歷史文化名山，古人稱：「東周孔丘，南宋朱熹，北有泰岳，南有武夷」。南宋理學家朱熹在此居住四十多年，設帳授徒，著書立說，使這里成為我國東南文化的中心，被譽為「道南理窟」。道家也把這里稱為「第十六洞天」。歷代文人雅士在此寫下的贊美詩文不下二千多篇，題鐫鉛桐摩崖石刻有四百多處，這些豐富的人文史跡，也為名山增添風采。而古越人的架壑船棺、漢代的古城墟、宋代的古瓷窯遺址和元代的御茶園等，使武夷山更成為人們訪古探奇，尋幽覽勝之地。

武夷山自然保護區是我國東南現存面積最大、保留最為完整的中亞熱帶森林生態系統，區內峰巒林立，原始森林茂密，景色融雄渾、古樸、雋秀於一體，而且有著極為豐富的生物資源，被納入聯合國「人與自然」保護區。

4. 中國有多少神廟

18座。
一般指帝王的宗廟，也指佛寺等。神廟是古代埃及的一種典型石造建築物，其格局幾乎固定不變，是由塔門、露天庭院、列柱大廳和神殿四部分組成的。卡納克神廟和盧克索神廟是古埃及神廟建築的典範，充分顯示了古埃及人的高度智慧和精湛的建築技術。
中華人民共和國，簡稱中國，是一個以工人階級領導的、工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。成立於1949年10月1日，首都為北京市。中國位於亞洲東部，太平洋西岸，陸地面積約960萬平方公里，東部和南部大陸海岸線1.8萬多千米，內海和邊海的水域面積約470多萬平方千米。海域分布有大小島嶼共7600多個，其中台灣島最大，面積35798平方千米。中國同14國接壤，與8國海上相鄰。中國共有34個省級行政區（包括23個省、5個自治區、4個直轄市、2個特別行政區）。

5. 阜外有窮神廟、燈市口有狗神廟……京城寺廟趣事多

老北京的寺廟與牌樓、城牆、城門一樣，不僅是北京的「名片」，而且也是 歷史 、文化和民俗的承載體或磚砌的《史記》和《資治通鑒》，留下了很大的影響。古都的老百姓並非都是香客信眾，但他們在宗教信仰之外，關注寺廟的文化、 歷史 、典故和興衰，而這些是老北京文化的組成部分。

就寺廟數量而言，北京在全國各大城市中首屈一指。僅乾隆時期繪制的《京師全圖》就標出內城、外城寺廟1207處。敏胡1930年，北京市區、近郊區登記造冊的寺廟有1734處，而1936年還有1135處，到了1941年則僅存783處。

作為古都的京城，明清兩朝所建寺廟往往與太監、王爺有些關系，是很特殊的現象。東四法華寺是明景泰年間太監劉通及其弟劉順「舍宅為寺」；智化寺是太監王振家廟改建的；北京目前唯一的尼姑廟通教寺就是明朝一些太監集資而建；石景山法海寺是明英宗近侍太監李童所建；海淀大慧寺，又稱大佛寺，系明正德年間太監張雄等創建。

雍和宮是由雍親王府「升格」而建；賢良寺是怡親王允祥「舍宅為寺」；南池野拿銀子的普度寺，又稱瑪哈噶喇廟，則是在睿親王多爾袞的王府所建。如此多的寺廟，自然少不了故事、軼事、逸聞或其他一些有趣的 歷史 。

智化寺 供圖：TAKEFOTO

小廟用上黃琉璃瓦

劉禹錫說，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。有些不起眼的小廟很出名，並非是「廟小妖風大」，而是有 歷史 故事和有趣傳說。其中，黃瓦財神廟便是一例。

歷朝歷代對寺廟建築的規模、等級是有嚴格的界限的，除皇家寺廟如雍和宮、太廟等外，大小寺廟是不可濫用黃瓦的。而在鼓樓東大街有一座不大的財神廟卻用上了黃琉璃瓦。據1935年出版，由張恨水審定的《北平旅行指南》對黃瓦財神廟的來歷有所記述：「相傳清聖祖（康熙）駕崩後，世宗（雍正）由府入宮行經該廟，遂入廟休息，並探消息，曾向神像禱祝：如能登極即重修廟宇。後即如約撥帑興修，並易以黃琉璃瓦」。

雖然是個傳說故事，但與 歷史 相符，而且雍正當年的雍親王府在北新橋北，他上朝入宮必經此廟前過。故事合乎 歷史 邏輯，並非子虛烏有。此財神廟雖小，但當年正殿三間還供奉財神、葯王和魯班等道家神靈，在1937年時，廟內還有一個叫隆修的老道主持香火。近年正殿有所修葺，從南鑼鼓巷遊逛的人，都會望上幾眼。

黃瓦財神廟

全國各地的寺廟中，往往土地廟是最小的，北京也如此。當年在朝外東大橋附近的「雙夫人土地廟」就很有趣。一般土地廟只供奉土地爺和土地奶奶，而東大橋這座小廟則供奉兩個土地奶奶，故稱為「雙夫人土地廟」。顯然，這里有故事。民間戲傳，有一年東大橋的土地爺與關東店的土地廟的土地爺打牌贏了他，關東店土地爺只好將自家的土地奶奶當做質品輸給了東大橋這位土地爺，於是有了「雙夫人土地廟」。故事畢竟是故事，但「雙夫人土地廟」確實存在，在1928年的《北平特別市寺廟登記》中有所記載，記載稱此廟「坐落於東郊一區東大橋一號，建於同治三年五月，屬募建。本廟面積約二畝，房六間。」而且「廟內法物有泥土頌宴地神像三尊」，坐實了雙夫人土地廟內有兩個土地奶奶。

雙夫人土地廟的民間傳說可能是一些人惡作劇的產物。但人們從這種故事中引申出厭惡賭博的思想內容，是雙夫人土地廟存在的意義所在。日偽佔領北平時期，日寇在此建了「日本墳地」和火化場，才將其拆毀，廟不在，故事留了下來。

老北京的寺廟中，有一些小廟是民間信仰、祭祀的對象，不佛不神很奇怪。當年阜成門外有一座小廟，人稱「窮神廟」，廟高不過十尺，進深三尺，小得很可憐。廟里的神是「窮神」，即老北京專司紅白事的杠夫所供奉的偶像。舊日的杠夫被雇出殯抬棺時，大多戴一頂清式的破氈帽，一身花衣裳，氈帽上有一烏翎，翎毛朝上，與大清官員的「頂戴花翎」不大一樣。如果替人家辦婚事，則換穿綠色的。據民俗專家王永斌回憶，杠夫的衣裳「既不是織花，也不是印花，而是拿塗料抹上的花，地兒多半是綠的」，看起來十分滑稽，但是這個行業的「行業神」。

窮神廟里就是一個杠夫扮的泥像，泥像手拿酒壺，醉眼乜斜，笑眯眯的，像是杠夫的自畫像。

廟雖小，也是有香火的，據老人們回憶，京城裡出殯撒紙錢的「一撮毛」，每年都會帶領窮哥們杠夫去小廟祭掃。「一撮毛」撒紙錢技術高超，「前無古人，後無來者」，收入比一般杠夫多，據說每年去窮神廟祭掃時，香燭都是他花錢買的。

寵物迷炒作狗神廟

古人尊重和推崇自己的神靈由來已久，北京除有杠夫的「窮神廟」外，還有歌頌建都江堰有功的李冰父子的「李二郎廟」。清人吳長元《宸垣識略》有所載，李二郎廟在今天的燈市口大街東，清代屬黃華坊，廟不大，但 歷史 悠久，「僅一小殿，康熙間重修。」「唐貞觀三年創廟於此，宋元佑二年重修」。據吳長元按語雲：「二郎視為秦蜀將李冰之子，鑿離堆江，有功於民，蜀人祀之。本朝雍正五年，詔封李冰為敷澤興通佑王，李二郎為承績廣惠顯英王。」死後千餘年成了王，自然就該有個廟祭祀，「李二郎廟」應運而生。都江堰是古代水利工程的典範，至今還發揮著巨大的作用，人民紀念李冰父子理所當然。清末後，「李二郎廟」衰敗成民居，已不為人所知，但它旁邊的那個祭祀楊二郎楊戩的「狗神廟」的名氣大了起來，許多人將「狗神廟」與「李二郎廟」混為一談，大概是「李二郎廟」被埋沒的原因吧！但在四川都江堰的李冰父子廟則規模大得多，今天依然香火旺盛。

「狗神廟」之稱，則是來源於上世紀初一個美國人，他當然不知楊戩是哪路神仙，他見到燈市口二郎廟門口有一石雕，其實是來歷不明的石獅，這個美國人誤以為是狗，就起名狗神廟。此人在1936年繪制的北京地圖上首次標出狗神廟之稱。國人沒有稱狗為神的習俗，老北京有牛王廟、馬神廟，就是沒有專門祀狗的廟。況且楊戩的狗稱「哮天犬」，咬傷過大鬧天宮的孫猴子，自然是條惡犬，老北京人怎麼會朝它跪拜呢？筆者兒時在廟後的史家小學上學，放學後時常到楊二郎廟門口玩。廟不大，只有一間，廟旁似乎還有一座石碑，廟里住著一個白白凈凈的還俗道人，至今還留在我的記憶中。至於那個「石狗」一直沒有什麼印象，好像最近一二十年被「寵物迷」炒作捧出來的。

京城還有許多真正的「小廟」，小得出奇。昔日廣安門外的「槐樹廟」就很有趣。據史料記載，此廟「重樓疊閣，狀頗美觀，廟內正殿五楹，梁、棟、檁、欞，歷歷可數」，居然修在一個古槐的樹洞里，故人稱「槐樹廟」。

《北京晚報》曾介紹過東華門外「橋上有廟，廟下有橋」的典故，殊不知，將廟建在交通要道並非僅此一處，昔日西四北大街的「當街廟」亦是一例。清《道咸以來朝野雜記》中，便有記載，稱當街廟在「西四牌樓北，當年在甬路中間有一廟宇，座南向北，名當街廟。其址在石老娘胡同東口，廟供額森牌位。據聞明英宗北狩，後為額森放還朝，感其義，為之立廟，故北面」。當街廟亦是小廟，「內殿宇不廣，當年車馬皆由內廟之兩旁繞行」。廟中供奉的不是神佛，而是一個蒙古首領額森，當年明英宗率兵掃盪元朝殘余勢力時被俘，額森將英宗偷偷放歸。英宗回到北京後「為之立廟」，將廟修在了西四北大街上了，而且「故北面」，朝著漠北蒙古方向。

「狩」字在中國文化中有特殊含義，並非只是狩獵，「明英宗北狩」其實是讓北人俘虜，慈禧「西狩」是往西逃跑。為表示額森不殺之恩，自然要為「恩人」修個廟祭祀，但為了臉面，此廟又不可修得太大，畢竟被俘不是光彩奪目的事，只能是個小廟意思意思了。在清末「修馬路時始拆卻」。石老娘胡同即今天的西四北五條。當街廟一度還當街巷地名，大致范圍從報子胡同（西四北三條）到魏兒胡同（西四北六條）都稱「當街廟」。當街廟，在清代改為了私塾，稱「會輔堂」，培育小孩子。

寺廟普遍有別稱

寺廟有「小名」，也就是俗名、俗稱，這種現象在老北京很普遍。如眾所周知的妙應寺稱白塔寺，隆福寺稱東廟，護國寺稱西廟，覺生寺稱大鍾寺，岫雲寺稱潭柘寺等等。

妙應寺稱為白塔寺

慈慧寺在阜成門外，是座大廟、古廟，建於明代，因為廟中毗盧殿的殿門有「小孔成像」現象，故被人們視為神秘，稱之為「倒影廟」。幾百年過去了，很少有人知道慈慧寺，但周邊的人都知道「倒影廟」，俗稱、小名比正名名氣大得多。有趣的是，民俗學家金受申特別關注「倒影廟」的來歷，新中國成立初他在《北京民間故事》一書中，就搜羅了三條與之有關的資料。慈慧寺又有「新妃寺」之說，廟後有明清兩朝埋葬宮女的地方，稱靜樂堂，而靜樂堂又稱「宮人斜」，這樣與「倒影廟」組成了完整的故事鏈，讓人們知道了慈慧寺故事多多。為此，留下了「蜘蛛塔繞虎皮牆，老樹山門盡白楊。夜半宮人斜上月，冷隨環佩禮空王」的詩句。

當年在西長安街上有慶壽寺，是金代始創的古剎，明清兩朝多次修葺，因廟中有海雲、可庵的舍利塔，京人稱之為「雙塔寺」；戒台寺是萬壽禪寺的俗稱，五塔寺是真覺寺的小名，而俗名白塔寺的除妙應寺外，龍潭湖畔的法藏寺也稱白塔寺，北海內的永安寺也有白塔寺之稱。東直門外的延壽寺因廟中有鐵塔，俗稱「鐵塔寺」，而西直門內的弘慶寺，因寺中佛塔用黑磚所砌，稱為「黑塔寺」。阜成門內的永福寺內有用青石建造的塔，故稱為「青塔寺」，至今此地還有青塔胡同地名。至於什麼「三塔寺」、「高廟」、「雙廟」、「紅廟」、「黃寺」、「黑寺」等，都是俗稱。

新街口附近的「曹老公觀」，正名是「崇元觀」，因傳說它是明代太監曹化淳捐資興建的。西山卧佛寺很有名，但它的正名是十方普覺寺，西城的鷲峰寺、崇外東花市的雲蓋寺皆因廟中有卧佛像，也稱「卧佛寺」。

美術館後街有一公交站稱大佛寺，大佛寺是普德寺之俗稱，當年頗有規模，一度是清善撲營的壯士練摜跤的地方。俗稱大佛寺的寺廟不少，海淀區的大慧寺、豐台區的延壽寺都曾有大佛寺的俗稱。

老北京有風雲雨雷四廟，均在紫禁城旁。風神廟是宣仁廟，雲神廟是凝和廟，雷神廟是昭顯廟，雨神廟是福佑寺。至於關帝廟、火神廟、娘娘廟、灶王廟、葯王廟等等，都有正式的廟名，但很少有人會提及，把俗稱當成了正名。

寺廟在命名時都會用佛經、道經中的典故，來顯示寺廟的莊重，故而京城有許多寺廟名稱「重名重姓」，如法華寺至少有三個，而且廟都很大，且有故事；延壽寺至少有兩個，一個在城裡，一個在城外。普度寺、真武廟、土地廟重名也很多。由於 歷史 久遠，許多寺廟會在不同年代有不同的名稱，在《北京伽藍記》中，有許多這樣的記載。像天寧寺北魏時稱「光林寺」，隋代稱宏業寺，唐代稱天王寺，金代稱大萬安寺，明代稱天寧寺。而且在明代還叫過「廣善戒壇」。城南法源寺曾有憫忠寺、順天寺、崇福寺等名，但人們只記得法源寺了。

大廟奇人軼事多

有些寺廟為示顯赫，往往在寺名前加「大」字，如大隆福寺等，也有些加上「勅修」，證明自己是皇家寺院或皇家撥款建的寺院。像花市的「勅修火德真君廟」，就是皇家撥款建的而不是民間籌款或私建的火神廟。

此外，有些稱「寺」的並非是寺廟而是衙門。如大理寺是類似於「最高法院」的衙門，「大理」最早見於夏，周稱「大理」為大司寇，北齊時始設大理寺卿，唐代置大理寺。自明代始設立「三法司」會辦司法制度，凡重大案件，由刑部（司法部）審明，都察院（最高檢察院）參核，大理寺平允。清代的太常寺是掌管壇廟祭祀的衙門；光祿寺是掌管大型典禮預備筵席的衙門，還負責給大臣官員供應食物。鴻臚寺也與吃有關，是掌管朝會與國宴贊寺禮儀的衙門。太僕寺是清初所設，隸屬兵部，主要負責養馬、馴馬。這些「寺」有些留在地名中，不少人將其與寺廟混為一談，殊不知是個誤解。

京城小廟有故事，而大廟也不少，不只有些軼事舊聞，而且還有奇人奇事。像民國期間白雲觀火燒老道，解放初期雍和宮喇嘛大盜等，因多次見諸於報端，無須再說了。

北京的寺廟有些與 歷史 事件、 歷史 人物有關，可謂是一大特色。民國初期，鬥士章太炎因「反袁」曾被囚禁在陶然亭西的龍泉寺。晚清大臣張之洞也把此廟當做別墅，時常來此「靜憩」，因為「龍泉寺地勢平曠，每風月晴霽，望西山諸峰蒼翠郁然」是很幽靜，便於沉思的地方。

革命先輩李大釗在1927年就義後，他的遺體一直停厝在長椿寺附近的浙寺中，據史料載，李大釗的靈柩在長椿寺只停了6天，後來移於浙寺南院，1933年安葬在萬安公墓。長椿寺是明代古剎，很有盛名，而浙寺較小，名氣不大，不少 歷史 學者將其與長椿寺混為一談，以為李大釗一直是在長椿寺停厝。

柏林寺為「八大廟」之一，曾有我國唯一倖存的「龍藏經版」。佛教「龍藏經版」刻了六年之久，有了萬余塊，刻經書7000餘卷，一直在廟中保存。「七七事變」後，抗日英雄佟麟閣在南苑英勇犧牲，他的遺體曾隱名安葬在柏林寺中，抗戰勝利後方移葬香山。在日偽時期，柏林寺的和尚們為保護佟麟閣的遺體棺木貢獻了力量，並為後人所稱贊。

戊戌變法與法華寺有關，在譚、袁密會時，康有為和梁啟超則在法華寺附近一個小廟「等待消息」。這個小廟據稱是「金頂廟」，康有為曾住在這里。廟在韶九胡同（舊稱燒酒胡同），這個道家廟很小，民國之後就改了民居。至於「公車上書」的集合地在菜市口松筠庵，松筠庵也是個廟，還是明代忠臣楊椒山故居和祠堂。

東城有兩座法華寺，一個在東四報房胡同，一個在崇文門法華寺街。有些人將這兩座法華寺所發生的 歷史 事件混為一談，如台灣女僧釋永芸和大陸學者岳紅在《北京伽藍記》中稱，1898年戊戌變法時「袁世凱清末曾經住在法華寺內」，「維新派譚嗣同奉光緒皇帝密旨，深夜到法華寺與袁世凱密議」的 歷史 事件，誤以為在崇外法華寺。其實，此事發生在東四法華寺，袁世凱所住的法華寺也不是崇外法華寺。

法華寺內發生的 歷史 事件並非此一件，早在1860年（咸豐十年），這里曾是清廷與英法聯軍簽署《北京條約》的地方，史載：「和議既定，諸大臣於此延見洋人，是為京師交涉之始」。東四法華寺「其巨為東城諸剎冠」，在咸豐年間，法華寺主持僧德沄「主持此寺，能作大字，頗通文墨，喜交文士」。不過，據《嘯亭雜錄》記載：「乾隆中，法和尚居城東某寺，交結王公，淫縱不法。為果毅公阿里袞所擒，立杖殺之」，指的也是東四法華寺。

寺廟曾成斷案場所

北京有兩個海會寺，分別在今天的豐台區與朝陽區，因名稱一樣，許多事會混淆。清代的「四大奇案」之一的楊乃武與小白菜案在京城「開棺驗屍」地點在海會寺，但在哪個海會寺說法不同。《豐台區志》說是在豐台南苑的海會寺，後來學者王寶升考證，應是朝陽門外神路街的海會寺。海會寺又稱海慧寺、海會禪林，都是明代所建寺廟，而且規模很大，否則刑部、大理寺和都察院不會聯合在此驗屍辦案的。據民國間的北平寺廟登記，朝陽的海會寺還有「房屋九十四間」和十七尊佛像，而豐台海會寺只有房屋二十二間。相比之下，朝外海會寺是「開棺驗屍」的場所可能性最大。楊乃武與小白菜一案是晚清發生在江南的大案，震驚全國，但最終在北京海會寺真相大白，北京寺廟故事多絕非妄言。

在《道咸以來朝野雜記》中，記述了另一個寺廟的奇人軼事：「東便門外運河之濱，有靈官廟，實民僧廣真主持，時人呼為廣姑子。於道光中葉，其廟中香火極盛，且地鄰二閘，夏季遊人眾多。廣真又招妓設賭，誘貴族諸子弟入局。歷數年之久，風聲甚大，為御史所參。步軍統領派弁往抄，適值廣真做壽，來賓甚盛，因而俱罹於難。復究出庄親王、喜公爺諸人，皆因之革爵。廣姑子則歸刑部判罪發遣。」這段寺廟奇人軼事一度轟動京城，「好事者編作曲詞，到處唱之」。《道咸以來朝野雜記》作者崇彝的這部書被譽為「字字珍秘，皆親見親聞」，他所記述的靈官廟廣姑子事，不是八卦傳聞和街談巷議，而是史實。

北京的寺廟住持和居住過的高僧有不少「文化人」，他們除吟詩作畫外，還喜歡養花種草，故而京城一些寺廟的奇花異草成了這個寺廟的名片或代稱。如崇效寺「昔以棗花名，寺中楸樹三株，蒼蔚可喜，花時有如幢蓋，後以牡丹著名，異種甚多。」崇效寺的牡丹是由山東菏澤移植而來，每當牡丹盛開時，寺廟內外，車水馬龍，都是賞花人。乃至崇效寺還有棗花寺別名。法源寺「以丁香花著稱，恢宏為他寺所無」。至今，每年春天丁香盛開時，寺里還舉辦丁香詩會。廣化寺的「西府海棠」、東岳廟的杏花、大覺寺的玉蘭、卧佛寺牡丹、天寧寺的桂花、廣濟寺的臘梅、弘善寺的菊花等等，不勝枚舉，花為寺廟增光添彩。

東岳廟在重陽節立起九花塔 攝影：程功

由於時代變遷和發展，北京沒有那麼多廟了，但是遺留下的，古為今用後，仍發揮著作用，東岳廟成為北京民俗博物館、萬壽寺成為古代藝術博物館、五塔寺成為古代石刻博物館、大鍾寺成了古鍾博物館、長椿寺成為宣南文化博物館……它們依然富有魅力，訴說著北京文化的悠遠。

6. 北京十大最好玩的地方，北京旅遊攻略必去景點

北京哪裡好玩？八達嶺長城旅遊區、故宮博物院、頤和園、北京歡樂谷、北京動物園、北京奧林匹克公園……其中，八達嶺長城位於北京市延慶區軍都山關溝古道北口，是全國重點文物保護單位，世界文化遺產。本文編輯為大家盤點北京十大最好玩的旅遊景點，希望對大家有所幫助。

1、九華山莊 4A溫泉
九華山莊是古典園林庭院式賓館，別墅套房、四合院、標准間，戶戶通溫泉。擁有豐富多彩的溫泉、保健、娛樂、運動項目。露天溫泉主題公園、室內溫泉游樂宮、溫泉游泳館、各種SPA和保健養生項目、大型室內嘉年華、游藝室、32道保齡球館、室內網球場、羽毛球場、各種球類室、健身房、棋牌室及夜總會、KTV包房、EVD影院等精彩節目令人目不暇接，讓旅遊者的休閑度假生活快樂無限。

2、八達嶺長城
八達嶺長城以其宏偉的景觀、完善的設施和深厚的文化歷史內涵而著稱於世，是舉世聞名的旅遊勝地。最是春花鋪錦，夏綠疊雲，展向天邊去，神往青冥。漫道紅衰翠減，愛丹林濃染，秋氣澄清。更冬來莽莽雪嶺，玉龍騰春，風光盡收方寸。望關山無限古今情，憑交付幾行征雁，萬種心聲」。這里四季皆適宜游覽，是北京最好玩的旅遊景區。

3、故宮博物院
北京故宮，舊稱紫禁城，是中國最大的古代文化藝術博物館，也是中國明清兩代的皇家宮殿，與法兄局雹國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮並稱世界五大宮殿。故宮宮城周圍環繞著高12米，長3400米的宮牆，形式為一長方形城池，牆外有52米寬的護城河環繞，形成了一個森嚴壁壘的城堡。下面旅遊我從故宮景點、門票、旅遊線路以及周邊景區等方面為你介紹北京故宮旅遊攻略。

4、世界公園 
世界公園距市中心16公里，集開放式、露天型的演出，零距離的互動參與，異國風情的歌舞表演為特色。由露天藝術劇場、亞太大舞台、非洲小舞台、大門區迎賓廣場、泰國村大象館以及五洲花車盛裝巡遊表演，六大演臘鉛出板塊組成，點綴世界著名景觀近100座。公園常年組織文藝表演和參與性活動。如世界民俗大巡遊、露天劇場上演外國風情舞蹈演出，「特別樂動感世界公園活動電影院」放映驚險刺激的動感電影。

5、三里屯太古里

三里屯太古里是開放式購物區，由19座低密度的當代建築布局而成，整個項目分為南、北兩個區域既與周邊建築融合在同一個區域之中，同時也保持著相對的獨立性。三里屯太古里融合世界各地的時尚、購物、音樂、商務和藝術，已經成為北京一個地標式的時尚和現代的都市旅遊景點，吸引著中外遊客。在這里可以心情享受美食、購物和自在玩樂。

6、頤和園
頤和園是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座羨帆皇家行宮御苑，被譽為「皇家園林博物館」。頤和園園藏文物計有四萬余件，品類涉及銅器、玉器、瓷器、木器、漆器、書畫、古籍、琺琅、鍾表、竹器、樂器、根雕、雜項等，幾乎涵蓋了中國傳世文物的所有門類。

7、北京歡樂谷
北京歡樂谷佔地面積56萬平方米，以文化景觀、藝術表演和游樂體驗為核心，集海、陸、空三棲游樂於一體，無論是白天還是夜晚，這里都是歡樂的海洋，是北京最好玩的地方之一。我溫馨提示：歡樂谷由"峽灣森林、愛琴港、失落瑪雅、香格里拉、甜品王國、遠古文明·亞特蘭蒂斯、歡樂時光"等七大文化主題區組成，常年為遊客提供每天近80場的表演。

8、北京動物園
北京動物園佔地面積約90公頃，水面8.6公頃，動物館舍分東區、西區、北區三個區域，飼養展覽動物500餘種5000多隻；海洋魚類及海洋生物500餘種10000多尾。據編輯了解，動物園東區由獅虎山、熊山、白熊館、猴山、夜行動物館、貓科動物館、雉雞苑及育幼室、熊貓館等構成；西區由金絲猴館、兩棲爬行館、猩猩館、長頸鹿館、鹿苑、兒童動物園、羚羊館區等構成；北區由犀牛河馬館、象館、北京海洋館等構成。

9、奧林匹克公園
北京奧林匹克公園總佔地面積11.59平方千米，主要景點有鳥巢、水立方、國家體育館、國家會議中心、森林公園、下沉花園、北頂娘娘廟、網球中心。其中，國家體育場「鳥巢」是北京奧運會標志性建築物之一，位於北京奧林匹克公園南部；水立方也是北京奧運會標志性建築物之一，位於北京奧林匹克公園南部；奧林匹克森林公園位於奧林匹克公園的北區，是北京市民的自然景觀游覽區。

10、天壇 
天壇佔地約273萬平方米，為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登之場所，世界文化遺產。內壇的圜丘位南，祈谷位北，均在南北中軸線上，中間由長360米、寬30米的神道（丹陛橋）連成一個整體。圜丘壇內主要建築有圜丘台（祭天台）、皇穹宇（奉神殿、神庫與神廚、宰牲亭）等；祈谷壇內主要建築有祈年門、大祀殿（祈年殿）、東西配殿、皇乾殿、長廊（附七星石）、神庫與神廚、宰牲亭等。

11、北京環球度假區
北京環球影城主題公園由七大主題景區組成，將呈現由世界知名電影大師打造的沉浸之旅，遊客將和影片主人公一起探尋夢幻世界。俯瞰園區，一條長約2.8公里的河道景觀水系如一條蜿蜒的藍絲帶橫貫北京環球度假區，各項目如珍珠一般被巧妙串起。移步換景中，遊客彷彿置身於電影場景中，一覽變幻無窮的景緻：來到園區中心的侏羅紀世界努布拉島，嘩嘩瀑布聲入耳，原始火山風貌令人驚嘆，登上自驅式滑翔機後遊客能翱翔空中，以翼龍的視角俯瞰整座侏羅紀山；在哈利波特的魔法世界，遊客可以在騎乘設備上盡情「飛行」，在魔法世界的上空盤旋俯沖；穿過一片片風格迥異的建築，清澈的河水與優美的河岸風景相得益彰，遊客能驚喜地邂逅功夫熊貓、小黃人等電影形象，在花園園區內沉浸式體驗電影場景……

12、北海公園
北海公園東鄰故宮、景山，南瀕中海、南海，西接興聖宮、隆福宮，北連什剎海，是北京城中風景最優美的前「三海」之首。北海是我國迄今保留下來的歷史最悠久，保護最完整的皇家園林，有獨特的造園藝術風格，是我國古代園林的精華和最珍貴的人類文化遺產之一。遊船，讀書，禮佛，賞景等著您。

13、太極大峽谷漂流
太極大峽谷漂流是北方地區集奇山、碧水、美景為一體的漂流的好地方。漂流全程約10公里，縱貫白河大峽谷，水流湍急，跌宕起伏，有驚而無險。兩岸崇山峻嶺，巔連雲天，蒼松翠柏，野草山花，美景目不暇接。漂流地段約五千米長，兩岸懸崖陡壁，如刀削斧砍，山奇灘秀，漂流驚險處直起大迭，驚險刺激且有驚無險，不出京門，享樂了三峽漂流的樂趣。

14、北京市植物園
北京植物園位於香山腳下，距市中心23公里，是一個集科普、科研、游覽等功能於一體的綜合性植物園。觀賞植物區由專類園組成，主要有月季園、桃花園、牡丹園、芍葯園、丁香園、海棠栒子園、木蘭園、集秀園（竹園）、宿根花卉園和梅園；熱帶溫室在植物園有四個展區，熱帶雨林展區，四季花園展區，沙漠植物展區，專類植物展區，分別展示了不同氣候條件下典型的植物景觀；名勝古跡區由卧佛寺、櫻桃溝、曹雪芹紀念館、梁啟超墓、隆教寺遺址等組成。

7. 中華傳統文化源遠流長，是古人智慧創造的結晶，中國有哪些現存的古建築

首先是崇福寺。位於朔州市朔城區東街北側，古樸肅穆，門前坐著一隻獅子。寺廟有五個核配大殿，南北長200米，東西寬117米，面積23400平方米。彌陀寺，崇福寺的主殿，是寺內最大的寺廟。建於金熙宗三年(公元1143年)，距今已有850多年的歷史。托米廳高大寬敞，頂部切割綠色琉璃邊，前檐典雅精緻，窗欞花卉。

要知道的是單就體量和歷史而言，中國很難找到一座能與西方相提並論的建築。正是因為這個原因，梁思成下定決心要在中國建立建築學的歷史體系。在大約2000年前的古羅馬，可以建造43米的萬神殿穹頂，火山灰混凝土已經開始使用。中國的古建築和這一卷比起來，真的沒那麼宏偉，因為木結構無論從材料還是力學性能來說，都很難造出這么大的規模，也很難保存這么久。這不是我們古建築體系的靈魂和力量。