中國首飾的魅力究竟在哪裡

Ⅰ 中國人為何喜愛翡翠翡翠有哪些文化與魅力

玉石文化距今已經存在了鄭譽5000多年，翡翠也稱為玉，翡翠的質地和它的顏色都是非常受大眾喜愛的、並且也非常有光澤度，尤其是經過手藝人的打磨和創造會更加喊桐段的有美感，同時翡翠也變成了男女老少都喜歡的一種首飾之一，配戴上它之後感覺整個人有一種純天然的美感，今天我們就來講一講，為什麼中國人喜歡翡翠吧！！

一、歷史悠久。

最後佩戴翡翠也是非常映襯我們的膚色，會把我們的膚色顯得非常白皙，而且在宴會中以及參加親朋好友聚會中帶上翡翠會給人一種眼前一亮的感覺，翡翠也有辟邪的功效，經常戴在身上會給我們帶來好運，並且翡翠和玉具有皮膚美顏的功效。

Ⅱ 關於中國古代首飾的介紹

1、笄是古人用來簪發和連冠的飾物，是簪、釵的鼻祖。 古代男女均留長發，笄為古代男女用來插定綰起的頭發或弁冕的。

從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時也要舉行笄禮，由一個婦人給及齡女子梳一個發髻，插上一支笄，禮後再取下。

2、簪是笄的發展，同樣起固定發髻之用，在前端加以紋飾，雕刻成植物(花草)、動物(鳳凰孔雀)、吉祥器物(如意)等形，並可用金、玉、象牙、玳瑁等貴重材料製作，工藝也愈發豐富，有鏨花、鏤花及盤花等。

3、釵由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。釵用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。 發釵的安插有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支;也可插上數支，視發髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。

4、步搖是在頂部掛珠玉垂飾的簪或釵，是古代婦女插於鬢發之側以作裝飾之物，同時也有固定發髻的作用。一般形式為鳳凰、蝴蝶、帶有翅膀類的，或垂有旒蘇或墜子，走路的時候，金飾會隨走路的擺動而動，栩栩如生。取其行步則動搖，故名。

5、鈿用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品，1、把金屬寶石等鑲嵌在器物上作裝飾。2、古代一種嵌金花的首飾。簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。

6、扁方是滿族婦女梳旗頭時所插飾的特殊大簪，形制與作用與漢人婦女髻上的扁簪類似。清代貴族婦女梳「兩把頭」或是「大拉翅」，都使用扁方，起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。裝飾的同時更重要的是控制發髻使其不散落下來。

7、古代簡稱「櫛」，與簪、髻、釵、步搖等並稱為中國古代八大發飾之一，昔為宮廷御用珍品 , 故有「宮梳名篦」之譽。梳篦在古時是人手必備的發飾，尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。

8、華勝古代婦女的一種花形首飾。為華麗的首飾，華麗的頭飾。

9、抹額，也稱額帶、頭箍、發箍、眉勒、腦遲蔽廳包，漢族服飾，明代較盛行。婦女包於頭額，束在額前的巾飾，一般多飾以刺綉或珠玉。

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首飾的來源：

在古代，有一個與現代意義上的首飾含義接近的詞，這就是「頭碼隱面」。這大概是人們認為首飾如同臉面一樣，能給人的外貌增添光彩的緣故。孟元老《東京夢華錄》卷三記載：汴梁相國寺「兩廊，皆諸寺師姑賣綉作、領抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣襆頭帽子、特髻冠子、條線之類。」

這里的「珠翠頭面」按今天的話說，就是用珍珠玉石製成的首飾。宋代都城汴梁有專門經營珠寶、金銀首飾的店鋪，叫「頭面鋪」。宋代吳自牧《夢梁錄》卷十三載：杭州小市裡有一家「舒家體真頭面鋪」即指首飾店。以後的元、明、清幾代，也稱首飾為「頭面。

到了現代，「頭面」(在傳統戲曲中，頭面是旦行角色頭上化妝飾物的總稱，包括發髻、發辮、珠花、耳環、簪了等一整套用品)一詞已被「首飾」取而代之，而「首飾」已成為從頭到腳全身各部位所佩戴的各種飾品的總稱。

人類佩戴首飾究竟始於何時，恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想，從人類開始意識到裝飾與美化自身的時候起，人類也就與它結下了不解之緣。人類最原始的首飾，大概可以追溯到遙遠的石器時代。

Ⅲ 中國的古代首飾除了裝飾作用還有什麼意義

可以表示等級，比如用鳳冠上龍鳳、珠串、花鈿的數量形狀、玉佩組件多寡等來區分等級，從皇後一直到低品級的官員夫人，從多到少遞減。
首飾材質上也可以區分貴賤悔扒，如金玉珠翠等材質，國家規定有身份的婦女才能用，普通百姓女子只能用銀銅等做飾物。
首飾還可以作為賦予象徵意義的贈禮，如定親時贈送簪釵等插戴首飾做定禮，男女定情時贈送手鐲戒指之類首飾寓意期盼團圓，佩戴玉玦以表示決斷等等。
首飾的形狀可以做成各種吉祥寓意形狀或紋飾，表達良好祝願。而且還可以依照時令節日不同佩戴應季首飾，如中秋時戴玉兔耳環，立春時碧源昌頭上插剪綵春旛等等，為節日增裂消添氣氛和情趣。
有些首飾還有實用價值，如婦女戴的一丈青細長發簪，一頭尖的是牙簽，一頭是挖耳勺，有好看的花朵也可以用它穿插固定在發髻上，這樣的首飾很實用吧？

Ⅳ 關於首飾在人們生活中的地位、作用,當代和過去相比有何異同點

歷代中外珠寶首飾發展史
首先,我們應該認識珠寶是一種具有靈氣的自然物被人們加工後變成的藝術品。它自古以來都是稀有且珍惜的。從古代王公貴族的隨身飾品到如今陳列於各大珠寶大賣場的璀璨寶石,它總是吸引著人們的目光,隨著人們知識水平的不斷提高和社會的進步,單純的珠寶已經不能滿足越來越多人的情感寄託了,於是,它接受了文化的熏陶,開始了另一面表現
當你細觀各大展會上的珠寶首飾款式時,不難發現,既有設計元素,如:古代神獸、佛、觀音等典型的中國文化款式,也有純粹的歐美款式,還有中西合璧式
原始
社會
唐代
明代
170萬年前的雲南元謀人,80萬年前的陝西藍田人,50萬年前的周口店北京人,以及17000多年前生活在周口店的山頂洞人把石塊,海貝,獸骨等製成裝飾品,甚至還染成紅色加以美化。
唐代金銀器裝飾風格的演變可分為早中晚三個不同時期。早期多用忍冬紋,作法工整精細,紋樣程式化,富於裝飾性。中期多以鳥和花朵為中心団紋,四周圍繞纏枝,具有繁縟、富麗的風格,反映出盛唐時期的華美和豐滿稿改老;晚期則多為單獨的花枝鍵升或動物,常採用對稱格式,具有寫實作風。
明代在首飾上不僅繼承和發展宮廷首飾的種類和造型特點,與世俗民眾生活緊密相連的民間首飾也大大發展。區別於宮廷工藝的細巧嚴謹,民間首飾表現出自由健康的精神面貌和濃厚的生活氣息,追求求善求真,求美和迎祥祈福的心理。
中國首飾發展史
中西方審美De差異性
1)「以和為美」——證實辯證和諧的文藝觀
2)「以意為源」——推崇審美主體的能動性
3)「以形為義」——表現自然美的形體地位
4)「以思為最」——追求唯心主義的哲理感
1)「以境為高」——突出審美主體的能動性
2)「以意為泉」——注重主思想的主導地位
3)「以形為最」——強調萬物客觀的准確性
4)「以真為本」——至求唯物主義哲理感悟
中國審美
西方審美
要十分清晰地指出現代歐洲的首飾設計與東方設計的區別是很困難的,有時甚至是很牽強的。東西方這兩大主流文化的差別隨著現代咨訊、現代交通的發達以及社會的開放而相互影響、相互滲透著,距離在縮小,但仍由其特點。
我覺得中國與西方的審美意識有著本質上的區別。這種區別源於中西文化的區別、及中西宗教、哲學、中西民族風俗還有對藝術不同認識的區別,其原因是中西方審美觀具有差異性。
中國的首飾文化在過去很長一段時間沒有突破,其中一個原因可以理解為中國人對祖先的敬畏,對於前人所立下殲派的體制輕易不能改變,這一點和西方人有著本質的區別,在西方人的觀念里總是想方設法的否定前人,所以他不斷地求新、求變、求異,試著用更新的東西來推翻前人的理論,這一點在西方近代科技的發展中表現的明明白白;可是,中國的傳統觀念總是在不斷地肯定前人而否定後人,不管做什麼都要看看有沒有先例,因此,中國的珠寶首飾要想進行一些急劇式的變化都是非常困難的,因此,像西方那樣平凡變化從中國的民族性來說是沒有辦法接受的,中國人的民族性決定中國人的審美觀,是追求永恆穩定的東西。中國的首飾總的來說是不重視形式的,它的內涵是中國傳統的儒教文化,這種內在的文化使中國的珠寶首飾有很強的融洽精神,很難被異化,它表現出來的審美風格有很強的內在精神,因此,具有很強的維系力量。
中國首飾設計現狀與其他先進國家的一個較大差異在於,我們對首飾設計的理解,還僅限於式樣設計,是對現有的產品進行有限的變化設計,造成市場上產品繁而不榮,不能使產品發生根本的變化,而對形式的設計、概念設計缺乏認識。現代設計絕不像傳統理解的那樣被看成技術加畫畫、工藝加美術。現代首飾設計的含義更加深廣,它是具有美學性質的,涵蓋社會審美文化的綜合性和創造性的設計活動。還有從人的外貌特徵來說:西方人較中國人外部特徵更立體,西方人畫素描、畫油畫,講究體積感,光影感,是立體的;中國人畫線描、畫國畫,講究精神內涵,講究線條,是平面的。表現在珠寶首飾上的就是西方人更注重立體思維,產品更多的是三維的,講究結構的出奇制勝。