中國龍脊是哪個省的

Ⅰ 中國的龍脈在哪裡

中國的龍脈是秦嶺。秦嶺是橫貫中國中部的東西走向山脈，主體位於陝西省南部與四川省北部交界處，呈東西走向，長約1500公里，被尊為華夏文明的龍脈。鰲太線是一條縱貫秦嶺鰲山與太白山之間的線路，也是秦嶺山脈海拔最高的一段主脊，綿延百餘公里，被譽為中華龍脊。

秦嶺淮河的地理意義

秦嶺淮河是800毫米年等降水量線的界限。秦嶺—淮河以南降水量大於800毫米，秦嶺—淮河以北降水量小於800毫米。

秦嶺淮河南北雨季長短差異。秦嶺—淮河以北雨季集中而短促，主要在7，8月份，秦嶺—淮河以南雨季要長得多。

秦嶺淮河是濕潤區和半濕潤區的分界線。

秦嶺淮河是1月0℃等溫線的界限。秦嶺淮河以南1月平均氣溫在0℃以上，冬季基本上不結冰，秦嶺淮河以北1月平均氣溫在0℃以下，冬季般結冰。

秦嶺淮河是暖溫帶和亞熱帶分界線。秦嶺淮河以南為亞熱帶，秦嶺淮河以北為暖溫帶。

Ⅱ 中國三大梯田

雲南元陽梯田
元陽縣境內有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區。元陽梯田是大自然光影的完美傑作，是元陽梯田是哈尼族人世世代代留下的傑作，規模宏大，氣勢磅礴，山坡上成片的梯田在雲霧籠罩下像是人間登上天堂的天梯，雲霞飄涌中，千軍營馬從天而降，似乎令你一下墜入仙境，超凡脫俗。
浙江雲和梯田
浙江雲和梯田被譽為「中國最美梯田」，景區位於麗水市雲和縣崇頭鎮，梯田垂直高度1200多米，跨越高山、丘陵、谷地三個地質景觀帶，有700多層，具有體量大、震撼力強、四季景觀獨特等特點，是華東地區最大的梯田群。雲和梯田一年四季景觀各異：春來水滿田疇，如串串銀鏈掛山間；夏至佳禾吐翠，似層層綠浪排蒼穹；金秋，稻穗沉甸，像座座金塔頂玉宇；隆冬，雪兆豐年，若環環白玉砌雲端。
廣西龍脊梯田
龍脊梯田位於廣西桂林地區龍勝各族自治縣東南部和平鄉境內，龍脊梯田位於廣西桂林地區龍勝各族自治縣東南部和平鄉境內，龍脊梯田之所以名聞遐邇，就在於它那恢宏磅礴的氣勢。其規模磅礴壯觀，氣勢恢弘，如鏈似帶，從山腳盤繞到山頂，小山如螺，大山似塔，層層疊疊，高低錯落。那抽象的曲線，更勝梵高筆下的星空，如行雲流水般，瀟灑柔暢，嫵媚動人。

Ⅲ 中國最美的七大梯田分別在哪裡

1、廣西龍勝龍脊梯田

紫鵲界梯田位於湖南省婁底市新化縣西部山區，她周邊的梯田達2萬畝以上，其地勢之高，規模之大，形態之美，堪稱世界之最。紫鵲界生態環境優美，梯田密集，形態原始，阡陌縱橫，線條流暢，山高水長，板屋交錯，充分展示出梯田的自然美、古樸美、形體美、文化美。尤其是隨著四季氣候的變化，使紫鵲界梯田更加婀娜多姿，如臨人間仙境。

Ⅳ 紀錄片龍脊

這部作品以廣西龍脊山區人民為創作原型，用寫實主義的表現手法描繪一個恆久的中國村落里的一群的百姓形象。

由於作品集中關注人的生存狀態、人的命運、以及厚重的歷史滄桑感，因而產生了豐富多義的社會意蘊。

作品是站在人性的高度，觀照淳樸、本色、生生不已的龍脊山人。

龍脊山區具有中國內陸地區的原生自然面貌，龍脊山區人民的生存狀態、行為方式和思想情感既具備了地域文化的特色，又鮮明樸素地體現著中國百姓的鄉村生活，體現著中國人代代相承的成長、變化、奮斗的生命本質意義。

他們很普通很平凡，但他們的朴實和堅韌的品格，卻像龍脊山區的山脈一樣給人以堅實的力量感。

透過這里的社會生活現狀，我們體察到這些默默無聞的人是怎樣用自己勤奮的勞動創造著生活。

作品發掘他們恆久不變地熱愛生活、勇敢面對艱辛的情感；發掘他們樂觀向上的積極的生命意識。

紀錄片《龍脊》的主題立意便建構在對龍脊山區急劇變革的社會生活，和龍脊人不變的精神品格這種變與不變的關注和思考上。

力圖通過對龍脊人生產、生活及情感活動的細膩紀錄，闡釋對普通人的關切，闡釋對中國社會最基本的細胞組織的思索，闡釋人與家園之間的血肉聯系。

同時，藝術與生活也在片中形象地產生聯系，由此激發人們思想火花的碰撞與情感的升華。

二

本片以潘能高一家為貫穿線索，展開這個村莊的故事。

創作者把鏡頭對准這一家人，以靜觀的方式記錄他們生活的點點滴滴，以此力求濃縮出當今農村社會。

此外還關注了另外一個人物——潘軍權，通過他的活動來反映農村裡另一些人要求改變的願望。

以潘能高和潘軍權兩條線索交織結構的構成樣式，是本片區別於通常的以「三一律」（一條主線、一位人物、一個故事）為結構樣式的紀錄片的最大特點。

這是一種「復調式」的表現樣式。

通過這兩種人的行為和方式，讓我們多角度、多時空、立體地透視龍脊山，龍脊人。

拆開紀錄片，所見到的是一個又一個或長或短的鏡頭。

沒有鏡頭，就沒有影視片的結構元素，更談不上句子、片斷和成片。

剪輯，就是剪裁和組接素材鏡頭，從而表達中心思想。

按照生活邏輯剪輯，是紀錄片的表面追求。

表達中心思想，才是紀錄片的根本願望。

生活邏輯，主要指客觀時間和空間的規律性。

素材鏡頭雖然取自生活時空，嘩纖但它一旦離開生活時空，就隨即變成了假定的時空。

坐在剪輯機前，就是要把這些假定符號，剪輯得像真實的存在。

換句話說，就是要模擬得可以亂真。

寫人物，好像人物真的在觀眾面前活動；說事件，彷彿事件活靈活現地就在觀眾面前展示。

談景談物也都如此。

只有這樣，觀眾才可以在不經意中接受中心思想，而盡可能少地參進他們自己的思想、修改編者的用心。

如果剪輯得不像真的時空，不僅中心思想傳遞不出去，反倒任何觀眾都會毫不客氣地舉起手中的遙控器，把片子斃掉。

制定敘事的引導因素，建立全片的結構支點，是剪輯紀錄片的關鍵。

紀錄片不像劇性片那樣處處虛構，也不如小說創作動不動就可以縱橫馳騁。

時間對於紀錄片攝制者似乎是最不公平的。

許多事過去了就過去了，等到趕去，正在進行時已經成為過去完成時。

有時候，即令身處事件的現場，扛著攝像機面對錯綜復雜的信息對象，也最多隻能立足一個視點，抓到一個側面，無可奈何地讓更多的信息溜走。

可見，素材鏡頭向來滿足不了編輯的願望，而編輯卻要不斷滿足觀眾的需求。

《龍脊》倘若沒有對路的引導因素和強有力的結構支點，去分段結集最有表現力的意義鏡頭，刪除無用或擾中可用可不用的鏡頭以及替補差缺的鏡頭，就很難把握住人亂李仿物的脈搏，什麼生活邏輯、什麼中心思想，一切都等於零。

在這部紀錄片片里，攝制者設立了新學期開學，考試，淘金，滿月酒等畫面，分別成為幾個部分的核心表述，同時配上其他的段落鏡頭，猶如無形的支柱，撐起了《龍脊》一片中最有代表意義的幾個階段。

攝制者與敘事者是兩個不同的概念。

攝制者指的是負責拍攝和製作的工作人員，敘事者則是剪輯台上假定的陳述行為主體，他與視角一起構成敘事。

有時他在片中做些串場、主持、佐證和鋪墊性工作，更多的情況下卻是隱身幕後，或主觀或客觀地講述故事。

根據鏡頭和解說詞分析，敘事者一直跟在村裡的人們身邊，他的視線始終伴隨著潘能高，有時還發出一些議論，這就是文學界常說的第三人稱主觀敘事模式。

片中的敘事者雖沒有以「我」自稱，但時時處處他都以「我」存在。

比如他和潘軍權一道從淘金所在地一路回家的一段，潘軍權小心翼翼地懷抱著辛苦淘來的金粒回家，一路上，步履輕快，回到家以後，把金子給鄰家女孩看似的喜悅自豪，足以見藏在鏡頭後的敘事者的蹤影。

敘事者是一種添加因素。

生活中的事，無人稱也無角度，在客觀時空自成敘述狀。

紀錄片卻必須有敘事者，沒有敘事者就無所謂敘事。

既然有敘事者，就必定有敘述人稱，有敘述人稱就必定有人稱視角。

從哪一角度觀察，從哪一角度立題，從哪一角度取材，最後從哪一角度剪輯，一環套一環，層層漸進。

三

紀錄片一詞最早源於電影。

現在比較一致的說法是，世界電影史上第一部真正的紀錄片是弗拉哈迪的《北方的納努克》。

紀錄片運用電影電視的先進手法，以攝影或攝像為手段，對事實作比較系統、完整的紀錄報道，它要求直接從現實生活中取材，拍攝真人真事，最大限度地排斥虛構與扮演。

真實性／客觀性是紀錄片的根本與生命所在，是紀錄片與生俱來的本性。

「物質復原的現實」一直是紀錄片創作的原則與理論依據。

它強調表現上的客觀化，強調社會生活的客觀記錄，強調對生活原始形態的尊重，強調再現生活的具體情境。

可以肯定地說，離開真實／客觀，紀錄片將不復存在。

然而，可以肯定的說，紀錄片決不是絕對真實／純客觀的展示。

第一，紀錄片作為一種創作行為，絕對真實／純客觀展示是不可能存在的。

純客觀展示只是紀錄片對於真實的永遠的、漸近的追求，創作者以他們的真誠無限地接近真實。

因為有了真誠，有些事可以經過記者的請求或安排拍攝下來，而不僅僅是記者旁觀的冷靜的記錄；同時也因為這種真誠，紀錄片在取得觀眾認同的基礎上，也可以出現一些心理意象，以此延伸紀錄片在客觀之後的意味。

第二，如果說創作者不追求作品的終極意義，只是希望通過被拍攝對象，或拍攝者自身行為過程所體現的一些信息，來反映事物的存在狀態，那是創作者的無知和軟弱。

約翰·格里爾遜在對紀錄片進行定義時指出，紀錄片就是對「現實的創造性處理」，「紀錄片就是從日常生活中拍出一部戲劇來，從一個問題中寫出一首詩來」，這里的創造性處理，戲劇與詩更多地都包含有創作者的情感與意圖，這些都表明，一部真正的紀錄片是一部主題與形式有機結合的整體，是基於創作者對觀眾與客觀事實的尊重，是一部用真實材料寫成的「故事」。

《龍脊》的風格是客觀紀實的。

全片基本保持客觀紀實的特點，解說詞追求平實的風格，盡量少用或不用，片中以大量真實、自然、生動的生活情景的記錄，帶給人們身臨其境的感受；在音樂的運用和某些情節的處理上，卻又體現了一種主觀的表現色彩，比如，潘能高班裡的同學就常喊：「潘能高，真能幹。」他爺爺常常到教室門口偷偷地看孩子念書。

插秧時，爺爺突然說了一句：「潘能高，真能幹。」這實際上是個完整生活的段落，正巧與前面呼應，而且完全沒有設計，但比設計的要巧妙的多；還有其中多次出現的山歌村調，可以看成一個音樂引導式，讓它為紀錄片唱起主調，這種巧妙的音響安排，使紀錄片捕捉到了生動感人的情節和細節，讓全片富有人情味，並折射出一種情感，傳遞某種心靈語言和觀念形態。

這種主觀性和紀錄片的內核——客觀性一起支撐紀錄片的創作。

四

在紀錄片領域，文化人類學是一種普遍使用的國際通用"貨幣"，是紀錄片中的一個大項。

它被比較多地運用於一個足以產生審美距離的異質文化的考察，因為我們本身所擁有的文化視野與之有著顯著的區別，所以容易發掘對象身上的價值意義，觀察者的視角容易找，觀察者的位置容易顯現出來。

對於當代社會，文化人類學也不是不可以有用武之地，但是因為它離我們太近，近得包圍了我們，不識廬山真面目，只緣身在此山中，所以我們的視角容易被局部的精細描述所限定，宏觀上的把握不容易達到。

這正是觀察者的角度所帶給我們的局限。

要超越這種局限，就要使自己站在盡可能廣闊的文化視野之中。

總體上說，《龍脊》是以白描的手法勾勒出一幅鄉村生活的圖景，在個別地方，著以淡彩渲染，此為一種嘗試，以求新意。

《龍脊》的意義不在於緬懷過去，它關注的是具有本質意義的生活現象，注重生活的厚重和內涵的豐富，追求並保持在真實自然的氛圍中流露思想情緒。

Ⅳ 有人知道龍背山的故事嗎

遠古碰顫攜的南龍王老來得子，所以對 小龍王寵愛有加。但小龍王淘氣任 性，到處惹禍，直到有一天，他真的 闖出大禍，失手燒掉了天庭的神壇。 慌亂中的小龍王回到家裡，天庭自然 不會放過他，南龍王為了救兒子，他 冒充小龍王，趴在神龍洞褲山下，接受雷 電的擊打，眼看著父親被燒成遍體鱗 傷，奄奄一息，小龍王悔恨愧疚，他 一下沖出來要承擔這個懲罰，南龍王 為了兒子封口，便一頭撞向一旁的金 剛壁，當場死去。養不教，父之過， 南龍王認為自己死得其所，死後他的 屍體便化作龍背山。經過這場災難之 後，小龍王幡然醒悟，終生恪守本 分，與人為善，後人將龍背山改稱為 龍背牆，是因為這面牆擋住了小龍王 所有的罪行。 父愛如山，撐起了子女的所有過 錯笑伏和磨難。最近熱播的《全民目擊》 里，孫紅雷所扮演的林泰，就是這樣 的一位父親，他不惜用自己的生命來 為女兒的人生保駕護航，愛女之情令 人動容。

Ⅵ 龍脊梯田海拔高度

龍脊梯田分布在海拔300米至1100米之間，最大坡度達50度。龍脊梯田，是指在龍脊山上開發出的滑攔梯田，從廣義說叫做龍勝梯田，從狹義上稱為龍脊梯田。位於廣西龍勝各族自治縣龍脊鎮平安村龍脊山，距桂林市80公里。

龍脊梯田分為金坑（大寨）瑤族梯田觀景區，平安壯族梯田觀景區。通常意信野胡義上的龍脊梯田是指龍脊平安壯族梯田，也是開發較早的梯田。2018年4月19日，中國南方稻作梯田在第五次全球重要農業文化遺產脊寬國際論壇上，獲得了全球重要農業文化遺產的正式授牌。

(6)中國龍脊是哪個省的擴展閱讀

梯田的文化價值：

平安梯田是廣西北部壯族文化的載體，金坑梯田則是紅瑤風情的搖籃。龍脊壯、瑤人民像修築梯田，保持水土一樣精心保護這里瑰麗多姿的民族文化。這里有被梯田擁在懷里、被水光映照、被雲影拂弄、被空靈成天上空闋的吊角木樓，有似梯田一般延綿不絕、飲唱不熄的山歌。

有別具一格的民族服飾，有奇特的風俗，有釀香的水酒。所以這一切，都和高山、森林、雲海在一起，構成龍脊梯田深厚的文化內涵。正是這兩個巨大的梯形舞台，向世界展示著龍脊人戰天斗地的壯美情懷。

Ⅶ 中國著名的三大梯田

中國著名的三大梯田：

1、雲南紅河哈尼梯田

紅河哈尼梯田是以哈尼族為主的各族人民利用當地「一山分四季，十里不同天」的地理氣候條件創造的農耕文明奇觀，據載已有1300多年的歷史，中心區是元陽梯田。

這里的梯田規模宏大，綿延整個紅河南岸的元陽、綠春、金平等縣，僅元陽縣境內就有19萬畝。這里水源豐富，空氣濕潤，霧氣變化多端，將山谷和梯田裝扮得含蓄生動。

梯田歷史：

中國至少在秦漢時期就開始有梯田。水稻的種植需要大面積的水塘，而中國東南省份卻多丘陵而少適於種植水稻的平原地形。

為了解決糧食問題，移民至此的農民構築了梯田，用一道道的堤壩涵養水源，使在丘陵地帶大面積種植水稻成為可能，解決了當地的糧食問題。我國耕地面積19.18億畝超過四分之一是梯田。

以上內容參考：網路-梯田

Ⅷ 龍脊梯田簡介及詳細資料

歷史沿革

據說當地曾有一個苛刻的地主交代農夫說，一定要耕完206塊田才能收乎鄭悉工，可農夫工作了一整天，數來數去只有205塊，無奈之下，他只好拾起放在地上的蓑衣准備回家，竟驚喜地發現，最後一塊田就蓋在蓑衣下面!

龍勝所處的南嶺山地距今6000年至12000年前就出現了原始栽培粳稻，是世界人工栽培稻的發源地之一。秦漢時期，梯田耕作方式在龍勝已經形成。唐宋時期龍勝梯田得到大規模開發，明清時期基本達到現有規模。龍勝梯田距今至少有2300多年的歷史，堪稱世界梯田原鄉。

在漫長的歲月中，人們在大自然中求生存的堅強意志，在認識自然和建設家園中所表現的智慧和力量，在這里被充分地體現出來。無法想像，2300多年以前，第一批到達龍脊的壯民和瑤民面對橫亘在面前的深山，是如何咬緊牙關，依靠最原始的刀耕火種，開墾出第一塊梯田的，稻米的誘惑實在是太大了，也許未加考慮，他們的子孫便接過父兄手裡的鋤頭，日復一日，年復一年。他們最心滿意足的事，是不是就在耄耋之年和重孫玩耍時，又聽到孫子傳來的又開墾出一塊新田的好訊息呢?

景區特點

梯田如鏈似帶，把一座座山峰環繞成一隻只巨大的螺螄，有的像巨扇一樣半折半開，斜疊成一個個狹長的扇;有的則像天鏡被分割，然後有層次地鑲嵌成多種圖形的碎塊。在這個廣袤的方圍內，小路悠悠地蜿蜒在跌宕有致的梯田裡，飄忽成一根根細繩，而裊裊地縈繞在它上空的龍脊壯族山歌，縹緲成一縷縷雲煙;那一幢幢被水光映照，被雲影拂弄的壯族"麻欄"，則空靈成座座仙宮。

梯田處處有，可像龍脊梯田這樣大規模的集中實屬罕見。從流水湍急的河谷，到白雲繚繞的山巔，從萬木蔥蘢的林邊到石壁陡崖前，凡有泥土的地方，都開辟了梯田。垂直高度達五六里，橫向伸延五六里，那起伏的和高聳入雲的山，蜿蜓的如同一級級登上藍天的天梯，像天與地之間一幅幅巨大的抽象畫。

(1)自然景觀和自然環境保護得好。梯田的地理位置是坐落在越城嶺大山脈之中，四面高山阻隔，至今仍未通公路，經濟性質仍然是自產自給為主。龍勝最高峰福平包(海撥1916米)坐落在小寨屋後，在福平包海拔1500米以上仍然保持茂密的原始森林。這里溪流眾多，水源充足，山上植被四季常青。山寨的房屋是清一色的吊角樓，錯落有序的山寨與大山融為一體，古樸清雅，畫意十足，來到金坑大有返璞歸真、回歸自然之感。

(2)景色秀麗、如詩如畫。龍脊梯田整齊有序，線條豐富多彩，線條形狀以曲線為主，曲線賦於叢運人們一種動態美，尤其是那些長長的曲線和波浪線，使人聯想到這些梯田好像是天上飄落的綵帶。金坑梯田還有象形美，有些小山沿著山體的形狀修滿了一圈圈的梯田，像寶塔一樣，增強了田園造形美;有的梯田連片看像山鷹展翅;有的梯田如七星伴月，有的梯田就是典型的梯形圖形，還有花邊田等。金坑梯田比較有層次感，由於金坑地勢陡峭，梯田以帶狀形的較多，它的高低層次較多，遠近層次也很豐富。再就是金坑梯田有音樂般的美感，它體現在梯田的節奏與韻律感之中。

(3)民風淳樸，民族和睦。如今走進瑤寨，還可以經常看到一些農民主動築路架橋，不計報酬。人們都敬愛老人，寨上如有紅白喜事，凡是同寨鰥寡老人無論親疏均請赴宴而不收禮物。路遇老人，更是長者先行。在日常生產活動中還保持著背工、幫工方式，即換工，如:哪家起房子勞力不夠，寨子上的人們都會主動來幫工，當你有困難需要別人來幫工時，大家也會主動來，這種換工方式，不用付報酬，只負責吃飯就行了。還有互借互助，物不亂取等良好民風均保持得十分完好。

主要景點

一分為二

龍脊梯田有1號和2號兩個觀景點，1號觀景點在村子東側上方，較遠。2號相對近一些。1、2號觀景點之間有平路相連，兩處都可看見當地最為著名的龍脊梯田中的"七星伴月"，"七星伴月"是龍脊梯田的精華，是七個小山頂梯田和一個大的歲乎山頂梯田。整個山都是窄窄的梯田，而田埂則像是劃等高線。龍脊梯田往上還有一個金坑梯田.那裡有四個瑤族村落，從平安1號景點往上走需要3到4小時.住宿條件比不上平安，梯田的規模比此前稍大，民風更為淳厚。龍勝縣東南部龍脊鎮境內，有一個規模宏大的梯田群。

龍脊梯田景區內居住著壯族、瑤族兩種民族，以壯族為主，龍脊的壯族是北壯的代表，服飾獨特，風情獨具，在這里你可以看到古樸的壯族民間舞蹈和保護完美的壯族服飾，可聽到優美的壯族山歌，享受原汁原味的壯族風情，傳統習俗壯鄉民居，香純味美的龍脊銅鼓舞，師公舞，打扁擔令人耳目一新，此外，還有古樸的壯鄉民居，香純味美的龍脊茶和龍脊辣椒，沁人心肺的"東方魔水"--龍脊水酒。 龍脊梯田只是一個景區統稱，包含龍脊寨(壯族)、平安寨(壯族)、中六寨(瑤族)、大寨(瑤族)、田頭寨(瑤族)、小寨(瑤族)等若干村寨。就梯田本身而言，最壯觀的是大寨的金坑梯田和附近的小寨梯田。央視12台的片頭以及大家經常看見的龍脊梯田宣傳圖片和影視作品絕大部分都是出自金坑梯田。平安寨的七星伴月也非常不錯，就是通常大家以前說的龍脊梯田了。龍脊梯田常規來說有3個入口，一個是平安村，一個是大寨村，還有一個是龍脊村(龍脊古壯寨)。

龍脊梯田包括平安北壯梯田和金坑紅瑤梯田兩個景區。兩處梯田既有大刀闊斧的砍削，又有絲絲入扣的精雕細啄;既顯得氣勢磅礴，又含著清秀的藝術情調。由於山行各異，呈現兩種互不雷同的詩域畫境。兩者一南一北如雙壁輝映，分別構成北壯和紅瑤兩個文化空間，可謂組合巧妙，相互輝映。

平安梯田橫跨平安和龍脊兩個行政村，宛如一條行進中的巨龍，騰越在一個四五里長的坡面上，騰越出一種叱吒風雲的野性力量。平安梯田內有"九龍五虎"和"七星伴月"兩個獨特的景觀。"九龍"指龍脊主脈在這里分出來的九條小山樑，"五虎"指這里五個略微凸起的小山頭。"九龍"、"五虎"全部為梯田所盤繞。"七星"指當初開天時特意留下來的七個小山包，七個小山包分別疊立在七塊田的中央，遠遠望去像七顆閃爍的星星，守護著龍脊那塊彎彎的月亮田。因為"九龍五虎"和"七星伴月"的存在，使得平安梯田像掃帚田園一樣景中有景，平添許多情趣和意味。

金坑紅瑤梯田

由二龍橋停車場往左，通往平安壯族梯田，往右，通往金坑.大寨紅瑤梯田。它最高海拔為1180米，最低海拔為880米。

金坑.大寨紅瑤梯田四面群山環繞，酷似一個天然的天坑。金坑紅瑤的祖先是從湖南洞庭、五溪一帶遷徙而來，帶來了種植水稻的先進技術。如今大寨村學校門前的那個塊田就是紅瑤祖先最早開墾最早收割的地方，是金坑的始祖田。 生活與藝術竟是如此相通。龍脊開山造田的祖先們當初沒有想到，他們用血汗開出來的梯田，竟是一個偉大的藝術傑作，梯田變成了嫵媚瀟灑的曲線世界。

金坑.大寨紅瑤梯田有三個觀景點，分別為西山韶樂、大界千層天梯、金佛頂。三個景觀點構成一個遠離世俗的洞天福地。大界千層天梯可以看到層層的梯田似樓梯一樣直砌雲端好比是登天的梯。西山韶樂景點可以看到興安的貓兒山和龍勝縣龍脊景區內海撥1918米的最高峰--福平包，可府視40~50平方公里的梯田景觀,清晨觀日出，梯田彎彎曲曲，行雲流水，像跳動的音符在雞鳴、蟲鳴、鳥鳴、豬、牛、羊、人的喧雜聲、溪流聲奏響著大地的樂章，守護著這里的滄桑歲月。金佛頂景點可以看到"雄鷹展翅"和"金線吊葫蘆"及日落的景觀。

從梯田的遠處望過來，一層層梯田似一道道鱗片，把一座連綿峻峭的龍脊山裝點成一條活靈活現通體閃光的巨龍。龍脊梯田的生命色彩像梯田本身一樣層次分明，一年四季都有不同的神韻，令人陶醉。

站在梯田的最高處放眼望去，只感覺到腳下層層疊疊的梯田如潮水般漲起，以排山倒海之勢奔涌而來，組成一個縱橫開闔、酣暢淋漓的梯田群體，形成一個張揚著力與美的梯田世界，呈現出一種粗獷的美，令人震撼。曾經有一位詩人是這樣描寫金坑紅瑤梯田的:"龍脊梯田氣勢雄，千層萬級繞從峰，條條曲線盤青帶，道道橫縑幻彩虹，疑是群螺出海底，分明疊錦墜蒼穹，回眸欲辨歸來路，迎面天梯架九重"。

金坑梯田

金坑梯田在大寨村境內，這里因出產金子得名。金坑的地形既箱一個巨大的"天坑"，又似宮廬般圓圓地籠蓋著的小盤地。站在坑底仰望四周，千米高的"坑沿"上一坡連著一坡，坡跑都是重重疊疊直奔雲天的梯田。那綿亘四五里的環形山體，圈起來活似一條虯屈的巨龍。與平安梯田不同，它呈現出來的是一種粗擴的美，另人震撼。金坑梯田景區內除了傳說中的"雙龍搶寶"和"雙獅跳杠"兩個景觀外，還有新命名的"千層天梯"、"金佛頂"和"西山韶樂"三個景觀，構成夢幻龍脊上另一個遠離世俗的洞天福地。

文化價值

平安梯田是廣西北部壯族文化的載體，金坑梯田則是紅瑤風情的搖籃。龍脊壯、瑤人民像修築梯田，保持水土一樣精心保護這里瑰麗多姿的民族文化。這里有被梯田擁在懷里、被水光映照、被雲影拂弄、被空靈成天上空闋的吊角木樓，有似梯田一般延綿不絕、飲唱不熄的山歌，有別具一格的民族服飾，有奇特的風俗，有釀香的水酒。所以這一切，都和高山、森林、雲海在一起，構成龍脊梯田深厚的文化內涵。

正是這兩個巨大的梯形舞台，向世界展示著龍脊人戰天斗地的壯美情懷。雄渾秀麗的龍脊梯田上，處處閃耀著壯、瑤兩族文化的靈光。龍脊的美麗令絡繹而至的遊客折眼。 *** 的兒媳邵華將軍是著名的作家、攝影家，她一登上龍脊就稱這里是攝影勝地，一邊頻頻按下快門，一邊對龍脊梯田壯美的風光和奇異的民族風情贊不絕口，年過花甲的她快樂得像個小孩。僑居美國的馮文真是馮玉祥將軍的孫女，這些年每次回國，她都要到龍脊造訪她的"第二故鄉"。

2017年11月24日上午，在聯合國糧農組織羅馬總部舉行的全球重要農業文化遺產專家組會議對本次申遺的世界多個項目進行了審議，中國南方稻作梯田(包括廣西龍勝龍脊梯田、福建尤溪聯合梯田、江西崇義客家梯田、湖南新化紫鵲界梯田)獲得原則通過，只需專家通過郵件最後確認即可獲批。

少數民族分布

【壯】平安壯寨

平安壯寨有170戶人家，人口700多人，壯族村落，多為姓廖姓的壯族聚居區。

【壯】龍脊古壯寨

龍脊古壯寨有200多戶，1000多人，壯族村落，多為潘、廖、侯三姓的壯族聚居區。

【瑤】黃洛瑤寨

黃洛瑤寨有60戶人家，400多人口，瑤族村落，多為潘姓的瑤族聚居區。

【瑤】金坑大瑤寨

金坑大瑤寨有245戶人家，1130多人口，瑤族村落，多為潘姓的瑤族聚居區。

實用信息

1.在龍脊梯田旅遊區，徒步旅行深受遊客喜歡。選擇徒步在村寨中找景點的時候，岔路相對多一定要記住沿著石板路走，實在不知道就問在路邊勞作的農民們，他們會很熱情地指路。如果覺得徒步累，就可以選擇，在剛進門時，在門口租一頂轎子，讓當地人，把你們抬上去，速度也比徒步快，一路上行人都會給轎子讓路的，也不用擔心會找不到地方或走錯路。

2.可以觀看寨子里的表演。

3.當地人有為遊客帶路、背包的習慣。

4.關於住宿:可打電話先聯系，一是可以問車次，二是可以預定房間，三是可以約定由旅館派人來接。

5.關於龍脊梯田氣候:天氣變化無常，雨衣、冬衣必備。

6.游覽的最佳時間:每年農歷四月十五以後，梯田開始放水的半個月和每年中秋以後的半個月。龍脊的雪景也很棒，但是下雪的時間不定，看運氣了。景區最熱7月，平均氣溫28.3度;最冷1月，平均氣溫7.9度。

7.最佳觀賞和拍攝地:平安七星伴月景點拍出來的照片很漂亮，而且那裡有租衣服和配飾的店，都是一些當地少數名族的服飾，十五元一套，隨便拍多少張，相機自備。

8.關於交通路線:梯田共有平安村、龍脊村、大寨三個入口，從桂林市區都有車到達每個入口，遊客可自行選擇。

景點門票: 80元

景點開放時間: 白天全天開放

4月中旬~6月中下旬:灌水插秧;

7月~9月中上旬:綠色;

9月中下旬~11月中上旬:金色龍脊;

12月中下旬~2月中上旬:銀裝素裹(金坑梯田觀景區);3月龍脊油菜花。以上描述可見龍脊梯田的四季都很美，但4月看水滿田疇，9月看層層鋪金景色尤其絢麗壯觀。

住宿指南

桂林龍勝麗如·游多多山莊位於美麗的龍脊鎮，天下絕美的平安梯田景區內，地處寨子中心位置，左鄰2號七星伴月觀景點，右鄰1號九龍五虎觀景點，推開窗梯田景觀就映入眼簾。 龍勝麗如·游多多山莊是以全新的磚木結構為基礎，大量原木結構為輔助的精裝修酒店，有多間風格各異的精裝客房，客房簡約舒適，各項設施齊全，你可放心入住。 這里還有1個工藝品展示廳，讓你眼前一亮。客棧除了現代化酒店該具備的條件外，還有非常地道的地方佳餚，讓你盡享當地不同的民族特色風情。

龍脊梯田在中六瑤寨可住，在田頭寨和平安村之間。沒有專門的旅館，要住到瑤家，衛生差一些，價格就在講了，但不會比家庭旅館還貴。還有龍脊古壯寨，也沒有專門的旅館，要住在人家，有很多古老的房子，獨具民族風情的吊腳樓，有些位置好的推窗就可以看見梯田。鄉游網上可以提前預定，住宿價格都算比較實惠。在旺季時候，去那邊攝影的非常多，住宿緊張，最好能夠提前預定。

平安村有很多鄉村驛棧可提供住宿。

特色產品

龍脊四寶

茶葉、辣椒、水酒、香糯。龍脊茶葉在清朝時是貢品;龍脊香糯釀成的龍脊水酒香甜可口;龍脊辣椒有一股濃烈獨特的香味，皮厚子小，辣味適中;龍脊水酒俗有"龍勝茅台"之稱。

民族工藝品

龍脊的民族工藝品主要以瑤族的手工刺綉、蠟染、銀器為主，幾乎家家都有賣，做工不錯。工藝品還有紅瑤刺綉頭巾、花腰帶、銀飾叮當帽、壯族綉球、草鞋、手綉鞋墊。價格不貴，可議價，有些純手工的不容易稍議價即可，適合留念或送禮。

地方語言

龍勝也通行的方言也是桂林話，更含有地方特色。這種地方特點的語言對於初來乍到的外地人來說，一下是很難懂的。但是仔細揣摩，便會發現其中的趣味和規律。

銀行

景區內沒有銀行，要備好現金。

醫院

景區內沒有醫院，需要到龍脊鎮才有中心衛生院，大醫院要到龍勝縣才有。較大型的醫院有龍勝縣人民醫院、龍勝縣婦幼保健院、龍勝縣中醫院。

旅行安全

漂流有一定的危險性，要特別注意自身安全，最好到指定票點購票，憑"三證"乘坐竹筏游覽; 火車站和汽車站附近魚龍混雜，不要將大量錢財外露，要保管好隨身財物。

旅遊信息

為回饋廣大醫務工作者的高尚的醫德和無私奉獻的精神，景區從恢復營業之日(屆時統一發布)起至2020年12月31日，全國醫護工作者憑有效證件(醫師證、護士證或與醫務工作相關的其他資格證件)免費入園(景區內的岩洞、遊船、竹筏、溫泉、玻璃棧道、索道滑道，演藝等消費項目除外)。

Ⅸ 貴陽龍里是龍脊之地在哪裡

龍里縣，隸屬於貴州省黔南布依族苗族自治州，位於黔中腹地、苗嶺山脈中段搏好，黔南布依族苗族自治州西北。境內丘陵、低山、中山與河谷槽地南北相間排列，縣城海拔1080米。全縣總面積1521平方公里。[21]根據第七次人口普查數據，截至2020年11月渣旦1日零時，龍里縣常住人口為236221人。[19]
東鄰貴定縣、福泉市，南接惠水縣，西面與北面緊鄰貴陽市。屬亞熱帶季風濕潤氣候，年平均氣溫14.8℃。2012年末全縣的總人口為224266人，其中包含漢族、布依族、苗族等數個民族，其中少數民族91754人，縣內的著名景點有龍架山森林公園和冠山。
2018年9月，貴州省人民政府同意龍里縣退出貧困縣。[1]2020年，龍里縣全縣地區生產總值完成220.23億元，比上年同期增長7.3％[20]
中文名
龍里縣
外如銀擾文名
Longli Xian
行政區類別
貴州省
所屬地區
中國西南
地理位置
貴州省中部

Ⅹ 龍脊梯田和元陽梯田哪個值得去

龍脊梯田和元陽梯田都值得一游， 龍脊梯田位於廣西北部，龍脊梯田是桂林地區一個規模宏大的褲弊梯田群，居住壯、瑤兩個民族。元陽哈尼梯田地處哀牢山南部，是哈尼族世世代代留下的傑作，元陽哈尼梯田胡姿族主要由壩達景區、老虎嘴景區、多依樹景冊散區、箐口景區4部分組成。

龍脊梯田

龍脊梯田是桂林地區一個規模極為宏大的梯田群，分為金坑梯田、平安壯族梯田、龍脊古壯寨梯田三部分。來龍脊梯田，多以徒步看景拍照為主，甚至許多攝影發燒友就是沖著日出而來。還可嘗嘗當地的農家菜，體驗少數民族風情。梯田中散落著瑤族、壯族人的寨子，每年紅瑤族的「曬衣節」，屆時家家戶戶都會將花衣花裙拿出來晾曬，絢麗奪目。

元陽梯田

至今約有1200多年歷史，規模宏大，是哈尼族人世世代代留下的傑作，被譽為「中國最美的山嶺雕刻」。由壩達景區、老虎嘴景區、多依樹景區、箐口景區4部分組成。來到元陽哈尼梯田，一是看梯田壯美的日出日落，二是看哈尼族村寨的獨特風情。多依樹梯田最為特別的是金色的雲彩。因常被霧氣籠罩，日出時會形成霞光萬丈的奇景，霞光和彩雲倒映在梯田中，是攝影師最愛的場地之一。