中國神話四大洲是哪裡

⑴ 四大洲包括那些

四大洲分別是東勝神州、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。四大部洲，又稱四洲、四大洲、四天下，是中國佛教中認為的在須彌山周圍鹹海中的四大洲。



東勝神洲，梵語弗於逮。亦雲弗婆提。華言勝身。以其身勝南瞻部洲故也。南贍部洲，梵語閻浮提。華言勝金洲。閻浮是樹。提是洲名。因樹立稱。故名閻浮提。在須彌山南。其土南狹北廣。形如車廂。從廣七千由旬。人面亦像地形。西牛賀洲。梵語瞿耶尼。華言牛貨。為彼多牛。



以牛為貨。故名牛貨。佛言其多牛、多馬、多珠玉。在須彌山西。其土形如滿月。北俱蘆洲，梵語郁單越。華言勝處。以其土勝三洲故也。在須彌山北。其土正方。猶如池沼。縱廣一萬由旬。人面亦像地形。

⑵ 中國古代神話中四大州是哪四大州

四大部洲為佛教傳說中中的東勝神洲，西牛賀洲，南儋部洲，北俱蘆洲

概況

[亦名四洲形量出長阿含經] 一東弗於逮梵弗於逮。亦雲弗婆提。華言勝身。以其身勝南洲故也。又翻為初。謂日初從此出也。在須彌山東。其土東狹西廣。形如半月。縱廣九千由旬。人面亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五十歲。(梵語須彌。華言妙高。梵語由旬。亦雲逾繕那。華言限量。大論雲。由旬有三。大者八十里。中者六十里。下者四十里。肘以一尺八寸為一肘。)二南閻浮提梵語閻浮提。華言頌侍勝金洲。閻浮是樹。提是洲名。因樹立稱。故名閻浮提。在須彌山南。其土南狹北廣。形如車廂。從廣七千由旬。人面亦像地形。人身多長三肘半。於中有長四肘者。人壽百歲。中天者多。三西瞿耶尼梵語瞿耶尼。華言野備吵牛貨。為彼多牛。以牛為貨。故名牛貨。在須彌山西。其土形如滿月。縱廣八千由旬。人面亦如滿月。人身長十六肘。人壽五百歲。四北郁單越梵語郁單越。華言勝處。以其土勝三洲故也。在須彌山北。其土正方。猶如池沼。縱廣一萬滾型由旬。人面亦像地形。人身長三十二肘。人壽一千歲。命無中天。

⑶ 《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是什麼

《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。花果山在東勝神洲，東勝神洲又稱東毗提訶洲，為傳統神話世界中四大部洲之一。東勝神洲由四大天王之一的持國天王守衛。因該詞出現在西遊記中，因而被大眾所熟知。

四洲各自特點

1、東勝神洲為佛教傳說中四大部洲之一。東勝神州由四大天王之一的持國天王守衛。

2、西牛賀洲，又譯西牛貨洲，為佛教傳說中四大部洲之一。由四大天王之一的西方廣目天王守衛。位於須彌山西方，以牛、羊、摩尼寶作為貨幣而行買賣交易。

3、南瞻部洲有四座名山，號稱佛國，這四座山就是九華，五台，峨嵋，普陀，管領這四座山的，就是地藏態毀虧王菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，四位大士，故九華禮地藏王，稱為大行，五台禮文殊，稱為大智，峨嵋禮普賢，稱為大行，普陀禮觀音，稱為大慈，領域也是很分明的。

4、北俱蘆洲，梵語郁單越，華言勝處。以其土勝三洲余拆故也。在須帆神彌山北。其土正方，猶如池沼。縱廣一萬由旬，人面亦像地形。人身長三十二肘。人壽一千歲，命無中夭。此土代表當時印度修行苦行的外道眾生。佛言其離諸系縛無我清心寡慾，四土中福報最大。

⑷ 中國神話五洲是哪五洲

四大部洲，又稱四洲、四大洲、四天下，是中國佛教中認為的在須彌山周圍鹹海中的四大洲，分別為東，勝神洲；西，牛賀洲；南，贍部洲；北，俱蘆洲。

佛教四大部洲是梵文的意譯，略稱「四洲」。按《阿含經》所說，人間有四個天下，亦即四大部洲，分別表法四類社會階層里的人道眾生。一是東勝神洲，二是南贍部洲，三是西牛賀洲，四是北俱盧洲。在須彌山四方的鹹海之中。

概況「亦名四洲形量出長阿含經」

一、東勝神洲，梵語弗於逮。亦雲弗婆提。華言勝身。以其身勝南瞻部洲故也。又翻為初。謂日初從此出基正也。在須彌山東。其土東狹西廣。形如半月。縱廣九千由旬。人面亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五十歲。(梵語須彌。華言妙高。梵語由旬。亦雲逾繕那。華言限量。身長，代表造作諸業之能力。壽命，代表福報的多少。土，代表法；弗於逮相比閻浮提土納鋒核極廣大且妙，應當代表當時印度的政治文化精英階層。)

二、南贍部洲，梵語閻浮提。華言勝金洲。閻浮是樹。提是洲名。因樹立稱。故名閻浮提。在須彌山南。其土南狹北廣。形如車廂。從廣七千由旬。人面亦像地形。人身多長三肘半。於中有長四肘者。人壽百歲。中夭者多。（閻浮提表法當時印度的底層普通民眾，受種姓制度壓迫，大多窮苦，福報甚少。不過也因此希望脫離苦海非常積極跟佛學法，其中多有大菩薩涌現。遠勝其他三個社會階層。釋迦牟尼佛以大方便放棄王位待遇，現貧苦身，令底層民眾自然產生親近感和敬仰心，是無比的大慈悲與大智慧。）

三、西牛賀洲。梵語瞿耶尼。華言牛貨。為彼洞掘多牛。以牛為貨。故名牛貨。佛言其多牛、多馬、多珠玉。在須彌山西。其土形如滿月。縱廣八千由旬。人面亦如滿月。人身長十六肘。人壽五百歲。（牛、馬、珠玉是福報的表法，此處為可以帶來一定福報的外道諸法。此土眾生代表印度當時導人向善的外道宗教階層。）

四、北俱蘆洲，梵語郁單越。華言勝處。以其土勝三洲故也。在須彌山北。其土正方。猶如池沼。縱廣一萬由旬。人面亦像地形。人身長三十二肘。人壽一千歲。命無中夭。（此土代表當時印度修行苦行的外道眾生。佛言其離諸系縛無我清心寡慾，四土中福報最大。相比較其他三個社會階層最接近小乘的修行要求，因此得佛贊嘆。）

在小乘經典中，女人有特殊的含義，專門用來譬喻會令人染著垢污的諸法。依染著輕重由重到輕依次譬喻說「身身相觸、身身相近、執手、久視、一瞥」。特此說明，以免產生誤解。

⑸ <<西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是什麼

東勝神洲，西牛賀洲，南贍部洲，北俱蘆洲。

原文：感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。

東勝神洲，又稱東毗提訶洲，為傳統神話世界中四大部洲（另包括西牛賀洲，南贍部洲和北俱蘆洲）之一。東勝神洲由四大天王之一的持國天王守衛。因該詞出現在西遊記中，因而被大眾所熟知。

西牛賀洲，又譯西牛貨洲，為佛教傳說中四大部洲（另包括東勝神洲，南贍部洲和北俱蘆洲）之一。由四大天王之一的西方廣目天王守衛。位於須彌山西方，以牛、羊、摩尼寶做為貨幣而行買賣交易。其地形如滿月，人面亦如滿月，此洲有殊勝三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。

南贍部洲，又譯南瞻部洲、琰浮洲、南閻浮提、南閻浮洲、閻浮提鞞波等，為佛教傳說中四大部洲（另包括東勝神洲，西牛賀洲和北俱蘆洲）之一。位於須彌山之南方鹹海中，南贍部洲由四大天王之一的增長天王守衛。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。

(5)中國神話四大洲是哪裡擴展閱讀：

小說《西遊記》中，佛祖與五大菩薩（文殊，普賢，彌勒，地藏，觀音）所在靈山西方極樂、南海珞珈山為天庭管轄，玉皇大帝負責三界內外總務管理。西牛賀洲（天竺所在地），唐僧取經就向那裡去取。唐僧取經的出發地，是位於南贍部洲的大唐。

作者化用設「東勝神州」，替代「東勝身洲」，這個神洲其實是傳說中的三島十洲，神仙聚集之地。而且此洲內有一「傲來國」，國中的花果山即搜芹是孫悟空的誕生地。

佛教原來肢漏裂的名詞「東勝身洲」，其「勝身」是專有名詞。作者很可能是為了與三島十洲聯系起來，才改為神洲的。西遊記之前，史載唯一用過「東勝神州」這個詞的是王世貞，究竟是西遊記的作者受這位大才子影響，還是王世貞看過更早版本的西遊記，說不好了。（本段原文自《無限西遊》第485章）

靈台方寸山是《西遊記》中的地名，位於西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈台方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法歷閉名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗雲和七十二變。

⑹ 中國四大部洲分別是哪裡

《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是：

一、東勝神洲，在須彌山的東側。它的地形東狹西廣，地勢似半月。孫悟空的出身地花果山就在東勝神洲的傲來國，花果是十洲三島之祖和龍脈，而傲來國是小國，孫悟空還入城「搬」過兵器。

二、南贍部洲，在須彌山的南側。它的地形南狹北廣，地勢如車廂。東土大唐就在南贍部洲地界，唐僧十世投胎在東土大唐，後被觀音菩薩點化，唐王欽點唐僧赴西天取經。

三、西牛賀洲，在須彌山的西側。它地形如同滿月。斜月三星洞就在西牛賀洲，菩提祖師就在此傳道授業，廣收門徒。如來的雷音寶剎也在這里，西天取經的終點就是靈山上的雷音寶剎。

四、北俱蘆洲，在須彌山的北側。它的地形是個正方形，地勢猶如池沼。如來評價北俱蘆洲，「雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐。」北俱蘆洲是九天盪魔祖師的地盤，這一帶的妖魔全被他一人誅絕。

賞析：

西遊記採用了四大部洲的說法，但是隱去了須彌山這個說法，如果從整個小說來看，作者隱約實際上是把這個中心放到了中國的長安。

孫悟空的出生地，東勝神洲海外有一國土，名曰傲來國，國近大海，海中有一座名山，喚為花果山，乃十洲之祖脈，三島之來龍。

四大部洲無論是原始的，還是後來被西遊記民間改造過的，都無法對應到現實中的世界，如果非要生拉硬拽，沒有任何的意義。

但是這種設定背後反映的思想卻很真實，那就是自古以來的中華情節，把我們生存的地方，看做是最好的，文明程度最高的，其他地方都市文明程度低下的蠻夷之地。

⑺ 問古神話中四大洲是

中國佛教中認為的在須彌山周圍鹹海中的四大洲，分別為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲

⑻ 中國神話中將中國分為四洲分別是哪四洲

東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。東勝神洲其狀如半月形，其人身形勝故，名勝神洲；南贍部洲其狀上大下小，略如吾人之面，亦稱南閻浮提，閻俘即贍部樹，此洲有此樹故名，吾人的世界，即在此洲；西牛賀洲其狀周圓，其地多牛，以牛為貨易，故名牛貨；北俱盧洲其狀方正，此洲人壽皆千歲，衣食自然，惟無佛法，故列為八難之一。

⑼ 《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是什麼

《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是東勝神洲、西衫祥牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。

1、北俱蘆洲：

東勝身洲，又稱東毗提訶洲，為傳統神話世界中四大部洲之一。東勝身洲由四大天王之一的持國判凳天王守衛。

⑽ 西遊記中的四大洲指的是什麼洲

《西遊記》中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。

1、東勝神洲，又稱東毗提訶洲，為佛教傳說中四大部洲（另包括西牛賀洲，南贍部洲和北俱蘆洲）之一。絕悄纖東勝神州由四大天王之一的持國天王守衛。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。

2、在中國小說《西遊記》中，如來所在的大雷音寺即是位於西牛賀洲。靈台方寸山是《西遊記》中的地名，位於西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈台方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師運好。孫悟空的法名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗雲和七十二變。

3、南贍部洲（Jambudvipa），又譯南瞻部洲、琰浮洲、南閻浮提、南閻浮洲、閻浮提鞞波等。亦稱「閻浮」、「閻浮提」。以島上盛產贍部樹，故名。此洲狀如車形，洲中有金剛寶座，一切菩薩將登正覺，皆坐此座。洲南邊三由旬半，東、西、北三邊各長兩千由旬。

4、北俱蘆洲為佛教傳說中四大部洲(另包括東勝神洲，西牛賀洲和南贍部洲)之一。俱蘆者俱蘆虱吒之省，驢唇之意，為印度北方鍵陀螺國之神，借代指犍陀螺國及一切印度以北地區。

(10)中國神話四大洲是哪裡擴展閱讀：

小說《西遊記》中，佛祖與五大菩薩（文殊，普賢，彌勒，地藏，觀音）所在靈山西方極樂、南海珞珈山為天庭管轄，玉皇大帝負責三界內外總務管理。西牛賀洲（天竺所在地），唐僧取經就向那裡去取。唐僧取經的出發地，是位於南贍部洲的大唐。

作者化用設「東勝神州」，替代「東勝身洲」，這個神洲其實是傳說中的三島十洲，神仙聚集之地。而且此洲內有一「傲來國」，國中的花果山即是孫悟空的誕生地。

人所住的世界，中央有一須彌山(又作蘇迷盧山，意譯為妙高山、妙光山)，聳出水面八萬四千由旬，水面之下亦深達八萬四千由旬，周圍有九山、八海環繞，形成一個須彌世界。

九山是：須彌山、持雙山、持軸山、擔木山、善見山、馬耳山、象鼻山、持邊山、鐵圍山。內部的七海都為八功德水所成，而外邊的 海為鹹水所成。

第八持邊山和第九鐵圍山之間的海洋，四方有四大洲，名為須彌四洲，

東勝神洲梵語弗於逮。亦雲弗婆提。華言勝身。以其身勝南瞻部洲故也。又翻為初。謂日初從此出也。在須彌山東。其土東狹西廣。形如半月。縱廣九千由旬。人面亦如半月之形。人身長八肘。人壽二百五並仿十歲。