中國最大喇嘛塔是哪個國家

1. 寶塔的寶塔之最

1．我國第一寶塔：九鏡塔，建於公元193年（東漢初平四年），在江蘇省徐州市古邳鎮。塔上有9個銅盤，塔下是鱗次櫛比的樓閣。
2．我國最古的石塔山：山東省歷城縣柳埠村青龍山麓的四門塔。建於公元 611年（隋大業七年）。塔身由大塊青石砌成，單層方形。塔頂用23行石板層層收縮疊築，成四角攢尖錐形。高15.04米，每邊寬7.4米，四御消面各闢一半圓形拱門。
3．我國最早的八角形磚塔：河南省登封縣會善寺西邊的凈藏禪師塔。建於公元746年（唐天寶五年）。為一座不大的單層重檐八角形磚塔，自台基至瞎滑頂高9米許。它也是我國第一座用須彌座做台基的塔。
4．我國最高的磚塔：河北省定縣城內的開元寺牆。始建於公元1001年（宋成平四年），建成於公元1005年（宋景德二年）。塔建於高台之上，平面里八角形。11層，高84米。我國最早的木結構塔縣山西應縣佛宮寺釋邊口塔。建於公元1056年（宋嘉?元年），高67米，八角形，是世界上現存最早的古代木構建築。
5．我國最傑出的金剛寶座式塔：北京西直門外的真覺寺（即今五塔寺）塔。建於公元1473年（明成化九年）。下面是16．6米高的大台座，上立五座高7米左右的寶塔。正中一座為13層，四角每座為11層。
6．我國最早的伊斯蘭教塔：廣州懷聖寺的光塔。它是唐朝開放海禁後，由前來中國貿易的伊斯蘭教所建。
7．我國最大的喇嘛塔：北京妙應寺白塔。建於公元1271年（宋咸淳七年），由尼泊爾人阿尼哥設計。基座上有一個巨大的圓形塔肚，塔頂飾以磨拆臘天盤和仰月寶珠箏，全高50．9米。
8．我國最年輕的佛塔：北京西山靈光寺的佛牙舍利塔。建成於1964年。它是我國政府為佛教徒供奉著名的佛牙而建的。塔八角，13層，高51米。塔身呈橘紅色，頂端是榴金寶瓶。

2. 中國有名的塔

中國名塔
雲南大理崇聖寺三塔
中國西南地區著名佛塔。位於雲南大理縣西北原崇聖寺前。三座塔作三角形排列。大塔為千尋塔，建築年代有唐貞觀六年（632）、開元元年（713）與開成元年（836）諸說。但原崇聖寺銅鍾有「建級十二年建鑄」的紀年，可能建於南詔晚期。為密檐式空心磚塔，方形16層，高69.13米。塔身每層正面開券龕，內置石雕佛像，塔頂有銅制覆缽、相輪，塔剎在1925年地震時震落。南北兩座小塔建於五代。為10層八角實心磚塔，各高42.19米。塔身表面塗有一層白色泥皮，雕有各式花紋，各層分別有券龕、佛像、蓮花、瑞雲、花瓶等雕刻作裝飾，兩塔頂各有三個銅制葫蘆。1978年和1980年重修時，在塔中發現南詔、大理時期文物600餘件。
陝西西安大雁塔
大雁塔創於唐永徽三年（652），為保存玄奘由印度帶回的佛經而建。初為仿西域建築形式的磚表土心5層方塔。武周長安（701~704）年間，由武則天及王公施錢，重加營建至10層，後經兵火僅剩7層。五代後唐長興（930~933）年間西京留守安重霸再行修繕。明萬曆三十二年（1604）又加修飾，留傳至今。塔本名慈恩寺塔，後揣《大唐西域記》所記印度佛教傳說故事而名雁塔。至於稱大雁塔則是為與後建的薦福寺小雁塔相區別。塔高64米，塔身枋、斗拱、欄額均為青磚仿木結構。塔內有樓梯，可盤旋而上。每層四面均有拱門，可憑欄遠眺。塔底層四面皆有石門，門楣上有精美的線刻佛像，西門楣的說法圖，刻有當時的殿堂建築，是研究唐代建築、繪畫、雕刻藝術的重要資料。塔南門兩側，鑲嵌有唐太宗李世民撰《大唐三藏聖教序》和唐高宗李治撰《大唐三藏聖教序記》，均為唐代大書法家褚遂良書寫。
寧夏青銅峽108塔古塔群
一百零八塔是中國現存的大型古塔群之一，位於銀川市南60公里的青銅峽水庫西岸崖壁下，塔群坐西面東，依山臨水，為實心喇嘛磚塔。
最高一座3.5米，其餘均高2.5米。隨著山勢，自上而下按1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19的奇數排列成12行，整體成三角形狀。關於一百零八塔的身世，明代李賢的《一統志》已有"古塔一百零八座"的明確記載，究其來龍去脈，至今仍是個不解之謎。在塔群附近的黃河庫區，有被譽為"候鳥天堂"的青銅峽鳥島。每年春季，數以萬計的候鳥從南方遷徙而來，在這里產卵孵育。其中既有司空見慣的麻鴨、大雁，也有珍稀的黑天鵝。藍天碧水，綠草青山，飛鳥成群，鳴聲上下，給古老寂寞的塔群增添了無限生機。
山西應縣木塔
山西應縣木塔是國內外現存最古老、最高大的木結構佛塔。該塔建於遼清寧二年（公元1056年），塔的底層直徑30米，高67.13米，五層六檐，平面為八邊形。整個木塔共用了54種不同形式的斗拱，成為中國古建築中斗拱最多、最有代表性的樓閣式佛塔。由於它牢固的結構，歷經900多年，經歷多次地震襲擊，至今巍然挺立。樓閣式佛塔的特點，一是塔身高大，二是每層之間距離較大，塔身每層有木構的門、窗、枋和斗拱等。塔檐上有檁枋、椽子和飛頭等仿木構造。塔內有樓梯可供人們登臨樓層遠眺。
浙江杭州六和塔
中國宋代古塔。位於浙江杭州錢塘江畔月輪山上。某地舊有六和寺，塔因寺得名。初建於北宋開寶三年（970），吳越王錢 為鎮江潮而建。共九級，高五十餘丈，北宋宣和三年（1121）焚毀。後經多次改建和整修，現存的磚構塔身為南宋紹興二十六年（1156）重建，隆興元年（1163）建成。塔剎系明代重修，外部十三層木檐系清光緒二十六年（1900）重建。塔高59.89米，平面呈八角形，外觀十三層，內為七層，塔內有階梯可達頂層。塔內須彌座上磚雕的飛仙、樂伎、海石榴、荷葉花、寶相花、鳳凰、獅子、麒麟、仙鹿以及回紋、雲紋、如意等圖像，是研究南宋裝飾圖樣的可貴資料。塔內還存有南宋尚書省牒碑和四十二家寫的《四十二章經》殘石等。1953年和1970年兩次整修後，顯得更加壯觀。
山東歷城四門塔
四門塔建於隋朝大業七年，即公元611年，距今已有近1400年的歷史，是目前我國現存最古老的石塔，也是最早的的亭閣式佛塔，在山東歷城神通寺內。四門塔呈平面四方形，全部是石結構，是一單層、亭閣式舍利寶塔，它是我國早期佛塔的範例，造型庄嚴大方，結構簡潔合理。它是由塔基、塔身、塔檐和寶頂組成。四門塔通體高15.04米，四面塔身邊長7.4米，塔身厚0.8米，在四面塔身中央各開一高2.10米、寬1.40米的半圓形拱門，總共有四個門，所以此塔稱之為四門塔。塔檐挑出五層又迭澀收回23層，形成芭蕉承托相輪寶頂。進到塔內，我們可以看到塔內有一四方平台，平台之上有一方形塔心柱，塔心柱上方是十六塊三角梁和塔身相連摯住塔頂。三角形具有穩定性，我們的祖先在一千四百年以前就已知道了它的特性，從這一點上我們又一次看到了我們中華民族的偉大、文明和智慧。塔內造像雕刻細膩傳神、刀法流暢、紋飾清晰，是研究佛教史、佛教造像雕刻藝術不可多得的珍貴實物。
北京妙應寺白塔
北京西城妙應寺白塔是我國現存最大的元代藏式喇嘛塔。現存元代藏傳佛教大塔。又稱白塔。位於北京阜成門內。因塔身通體皆白而得名。元世祖至元八年（1271）建。當時入仕中國的尼泊爾工藝家阿尼哥曾參與設計與修築工程。塔高50.9米，下部為三層方形折角須彌座，其上為半圓突起蓮瓣組成的覆蓮座和承托塔身的環帶形金剛圈，方形折角塔基自此過渡到圓形塔身，自然而富裝飾性。塔身似碩大的覆缽，上有7條鐵箍環繞，頂端承托直徑9.9米、上覆40塊放射形銅板瓦的華蓋，其周邊懸掛36個銅質透雕的流蘇和風鈴，每個高1.8米，有鏤空花紋，風來鈴響，清脆悅耳。華蓋上為銅質小塔形寶頂，高約5米，重4噸。世祖至元十六年（1279），塔前增建寺院，賜名大聖壽萬安寺，由四層殿堂和塔院組成，規模宏大，為元世祖營建大都城的重要工程之一。明元順元年（1457）改為今名。
北京真覺寺金剛寶座塔
北京西直門外的真覺寺金剛寶座塔是典型的金剛寶座塔。真覺寺建於明永樂年間，清乾隆二十六年（公元1761年）因慈禧太後慶壽而重修，並改名為大正覺寺。因此正覺寺金剛寶座塔，又稱大正覺寺金剛寶座塔。該塔建於明代成化九年（公元1473年），全部石頭砌成。塔的基台下面是雕刻精美的須彌座，使體積龐大的基台產生了內收的曲線，具有抑揚頓挫的感覺。最富特色的是基台四周雕刻了造型統一的381尊小佛像，給人以絢麗斑讕的感覺。
北京昌平縣居庸關過街塔
北京昌平縣居庸關過街塔，是著名的過街塔。該塔現存一基座，台上原有三座喇嘛塔，元末明初被毀。現存雲台全用白色大理石砌成，高9.5米，下基東西長26.84米，南北長17.57米，台頂四周設有石護欄及排水龍頭，券洞為五國折角式拱券，可通車馬。雲台從立面上看，外輪廓做成半圓形，券面和券頂都有精美的石頭浮雕。南北兩邊券面各雕六個護衛神，專門擒拿各種魑魅魍魎。券頂刻生身舍利，正頂是五曼荼羅，斜頂為十方佛，在這中間布滿了千佛。券壁刻法身舍利，兩壁的四個角刻護法四天王。這些高浮雕，形態雄勁生動，是元代雕刻的優秀作品。
河南登封縣嵩岳寺塔
河南登封縣的嵩岳寺塔，是現存最早的一座密檐式佛塔。建於北魏孝明帝正光元年（公元520年），高40餘米，12邊形，15層。此塔的平面為12邊形，是國內的一個孤例。塔身下層的倚柱和券面細部造型頗帶印度風情，二層以上，各層面依次遞減，密檐層層外挑，檐層逐漸向上減小與密集，使高大的形象變得空靈、秀麗，給人以高聳而穩固的審美感受。此塔為我國現存最古老的磚砌佛塔。
小雁塔
中國唐代長安城內著名佛塔。在陝西省西安市友誼 西路南側。此塔體量比大雁塔小，故稱小雁塔。因寺名 又稱薦福寺塔。
塔建於唐中宗景龍年間(706～709)，位於唐長安城 安仁坊西北隅。 據現存碑文記載， 薦福寺曾屢遭戰火。 現存殿宇為明正統十四年 (1449) 重建。成化二十三年 (1487)地震使塔頂墜毀，塔身中裂，後經維修，仍基本 上保留唐代的原狀，是早期密檐式塔的代表作。1961年 中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。 小雁塔用青磚砌成，塔身略呈梭形，整個輪廓作自 然緩和的卷殺曲線，為密檐式建築，挺拔秀麗。共15層， 因塔頂殘缺，現殘高 43.94 米。1980 年寺內出土明正 統十四年寺塔全圖刻石。根據刻石可知，塔頂原由圓形 剎座、兩層相輪和寶珠形剎頂組成。塔的平面為正方形， 底層邊長 11.38米。坐落在底邊長23.8米、高 3.2米的 方形磚台之上。塔的底層較高， 2層以上高度逐層遞減， 每層迭澀出檐，檐下各砌有兩層菱角牙子。塔底層南北 有券門，其上各層南北均有券窗。底層南北券門以青石 做成門楣、門框，其上布滿唐代蔓草圖案線刻，刻工精 細，線條流暢。門楣上的天人供養圖像，更是彌足珍貴。 塔內為空筒,設有木構樓層,有木梯盤旋而上。塔上有自 唐以後歷代題刻多處。在北門楣上明嘉靖三十年(1551) 王鶴題記，載明成化丁未(1487)地震時，小雁塔「自頂 至足，中裂尺許」，明正德十六年 (1521) 又遭地震時， 「塔一夕如故」。此條題記訂正了輾轉相傳謂小雁塔是 明嘉靖三十四年(1556)臘月大地震時被震裂的訛誤。 薦福寺自山門內中軸線上有鍾、鼓樓、慈氏閣、大 雄寶殿、藏經樓、白衣閣等建築，大致仍保持了明正統 十四年重建後的布局。鍾樓內懸金明昌三年(1192)鑄鐵 鍾一口，高 3.5米，口徑2.5米，重1萬千克。膾炙人口 的「雁塔晨鍾」即指此而言。
中華人民共和國建立後，經過幾年的准備，1964年 4月開始整修小雁塔，1965年9月竣工。整修中，採取彌 合裂縫、加固塔身等措施，並在塔的2、5、7、9、11各 層檐下加鋼板腰箍，保持其殘缺的原貌。此外還整修了 塔的基座、塔頂的排水設施，並安裝了避雷設施。薦福 寺殿宇建築也已修葺。

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3. 寧夏一百零八塔是哪個朝代建的

一百零八塔坐落在青銅峽黃河大峽谷出口處，攔河大壩以南2.5公里處峽口山向東的山坡上遠遠望去，整個塔群構成了一個獨特的三角形狀，並以其眾多的古塔數目、獨特的建築風格和恢宏的氣勢，屹立於中國古塔之林。一百零八塔的個體造型和整體布局在中國古塔建造中尚屬罕見。文物工作者根據考古和發掘證實，一百零八塔有近千年的歷史，具有較高的歷史文化價值，是寧夏境內重要的文物古跡。

修建在元代，慧彎理由是元滅西夏，不可能留下任何建築，而且一百零八塔的形制屬於元代新出現於內地的喇嘛覆缽塔，因此可以推測塔群應當是始建於元代的。也有學者根據對一百零八塔出土的西夏文物研究後斷定，一百零八塔應建於西夏。建立西夏王朝的黨項族人為什麼要在這荒蕪的山河之間修造如此眾多的佛塔，這與黨項族人篤信佛教有關。西夏，無論是統治階級還是平民百姓，均信奉佛教。

從一百零八塔塔基下清理出土發現的西夏、蒙元時期的遺存、遺物，為一百零八塔始建年代的斷定提供了依據，根據遺存的年代，完全印證了史籍上的記載。另外，參照甘肅武威縣白塔寺等相關資料，可以更加充分地證實一百零八塔始建年代就在西夏時期。2007年再次被認定為國家重點文物保護單位。千年塔群108座，西夏還是蒙元始建，塔基出土文物為斷定提供依據

4. 中國現存年代最早、規模最大的喇嘛塔是什麼

妙應寺拆返建造於元朝初期，因寺院以白塔為中心修建，故俗稱白塔寺。位於北京市西城區阜成門內大街上旅碧飢。它始建於元代，原名「大聖壽萬安寺」，寺內的白塔是中國現存年代最早、規模最慧禪大的喇嘛塔。