中國第一個家天下的朝代是哪個

Ⅰ 家天下的制度是夏朝什麼時候開始實施的

家天下的制度實際上從大禹之後就開始實施了。在堯舜禹的時代，都是採取禪讓制的。部落統領的位置都是會傳給有賢德才能的人。而大禹並沒有按照這個規定，而是把他的位置傳給了他的兒子，從此之後就建立了夏朝，從此之後就是家亮腔天下了。

這足以說明了我國的文化影響力，而且現代的韓國，日本文化中有很多中國元素，那都是因為我們古代對於他們的文化輸出所造成的。雖然他們不承認，但是事實就是事實。不過家天下的時代已經結束了，來到現代社會，人民是有決定的權利， 天下也不是由一家來說的算的。所以這樣的時代已經離我們遠去了。

Ⅱ 家天下開始於哪個朝代

我國古代王朝歷來是家天下的時代，皇位的繼承遵循「王位世襲制」，即採用父死子繼或者兄終弟及的方式來進行王位的更替，一個王朝所有的統治者往往都是一個姓，因此有了李唐、殷商的說法。那這種家天下的時代是從什麼時候開始的呢？是誰創立了「王位世襲制」的先河呢？讓我們一起來看看吧。

後來，啟建立了扒基中國歷史上第一個王朝——夏朝（之前的堯舜禹只能說是部落聯盟首領），啟也就理所應當地成為了君王。在啟要禪讓王位時，他忽然有個想法：這個王位是從我爸爸那裡傳下來的，為什麼我要把握此御它再交給別人呢？於是，禪讓制到他這里就終結了，開始了對我國歷史影響悠久的「王位世襲制」。從此，中國王朝正式拉開了家天下的局面。

Ⅲ 天下為家開始於哪個朝代

天下為家開始於夏朝。從夏朝的第二個君主啟開始，我國出現了以家天腔汪下段早取代公天下。
家天下，指帝王把國家政權據為己有，世代相襲。即所謂帝王把國家當作一家的私產，世代相傳。家天下是歷史發展到一定階段的產物。夏朝時期，國家財產成了一家私產（天下為家），私有制已成合法，父死子繼也是理所當然的事，出現「父傳子，家天下」的制度。所以，家天下是歷史發展到一定階段的產物。到了西周時期，進一步提出了「普天之下伍燃仔，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」的口號，把天下的土地、臣民都當成君王一家的私產。
基本概念：
伴隨著私有制和階級的出現，中國原始氏族社會開始解體，其最後一位華夏部落聯盟首領禹被兒子啟繼位，開始了「父傳子，家天下」的王位繼承製。啟使用暴力奪取政權，變選舉為世襲。啟的奪權是野蠻與文明、部落制度與國家的分界。

Ⅳ 中國歷史朝代

夏朝 （約前21世紀－約前16世紀）
夏朝的建立，標志著中國結束了原始社會吵返，進入了奴隸制社會。
夏朝是中國歷史上的第一個家天下王朝。都城安邑。
夏朝簡略：
大禹治水，有功天下，被禹立為繼承人。
禹收九洲，金鑄九鼎，以顯其功績及威信權力。
禹之子啟，承襲父位，中華歷史第一個家天下的王朝－夏朝。
奴隸制社會大致形成於禹在位時期。
禹傳位啟，啟傳位太康，後歷仲康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、發、履癸。
履癸即桀，夏王朝最後一位大王。

商朝 （約前16世紀－約前11世紀）
商朝簡略：
夏桀無道，部落首領湯反。建立商王朝。一開始定都毫（念：bo。今河地商丘。），後盤庚在位時遷都殷（今灑南安陽小屯村）。所以，商朝亦叫殷商。
湯之後有：
外丙、仲壬、太甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河澶（沒有水字旁的）甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、太乙（文丁）、帝乙、帝辛。
帝辛即紂，商王朝最後一位大王。

周朝 （約前11世紀－前256年）
周分兩段，西周、東周。西周都城鎬京（今陝西西安市西）。東周都城洛邑。
西周 （前11世紀－前771年）
商末，文王姬昌反。文王死後，其子武王繼續反商，紂王自盡，發取而代之，國號為周，幽王無道，鋒火戲諸侯而失信天下，最後亡國。
平王遷都洛邑，史稱東周，武王姬發朝為西周。

東周 （前770年－前256年）
東周後，國勢衰危，後分為兩段，就是歷史上的春秋時期和戰國時期。
前256年，周郝王59年，秦國（當時一諸侯國）滅周朝。

秦 （前221年－前206年）
秦朝結束了奴隸制社會，進入了封建制社會。
秦朝建都咸陽（今西安）。
從周郝王59年（公元前256年），秦滅周後，經昭襄王蠃則、孝文王蠃柱、庄襄王蠃子楚三代，史家以秦王紀年。
秦王政25年（公元前222年），史家仍以秦王紀年。
秦王政26年（公元前221年）開始，稱始皇帝。
秦朝重法，苛政酷刑。是一個短命的王朝。始皇死後，天下大亂，經二世胡亥、子嬰，不久亡國。

漢 （前206年－公元220年）
漢分兩段，西漢、東漢。西漢定都長安（今西安），東漢定都洛陽。
西漢 （前206年－公元25年）
秦***，天下亂。劉邦斬白蛇起義。
亡秦後，楚漢相爭，西楚霸王項羽，兵敗自刎垓下。
劉邦定都長安，國號為漢。
高祖劉邦死後，經惠帝劉盈，劉邦後呂稚專權，文帝劉恆，景帝劉啟。孝則
武帝劉徹，北擊匈奴，南定南越。罷黜百家，獨尊儒術。
武帝後經：
昭帝劉費陵、宣帝劉詢、元帝劉爽、成帝劉驁、哀帝劉欣、平帝劉（kan）。
公元6年，王莽攝政，8年，篡政，改國號新。

東漢 （25年－220年）
光武帝劉秀滅王莽。遷都洛陽。
光武帝後經：
陰帝劉庄、章帝劉火旦（火與旦合在一起，念：da）、和帝劉肇、殤帝劉隆、安帝劉祜、順帝劉保、沖帝劉炳、質帝劉纘、桓帝劉志、靈帝劉宏、少帝劉辯、獻帝劉協。

三國 （220年－280年）
漢末，外戚、宦官爭權，搞的民不聊生。黃巾起義後，天下大亂，群雄割據。
曹操挾巧碰棚天子以令諸侯。操之子丕，廢獻帝劉協。
魏（220年－265年）
曹操之子曹丕廢除獻帝，漢亡，國號改魏。
文帝曹丕、陰帝劉（睿又，念：rui）、齊王劉芳、高貴鄉公劉（mao）、元帝劉奐。
司馬昭之子司馬炎廢元帝劉奐，魏國亡，國號改晉。
蜀（221年－263年）
與曹操三足鼎立之西蜀劉備，據四川而聯吳抗魏。
曹丕滅漢於220年，221年，劉備自立為帝。
備死後，子後主劉禪即位。
公元263年，魏滅蜀。
吳（222年－280年）
孫權，孫堅之子、孫策之弟。據江東而聯蜀抗吳。
公元222年，孫權繼曹丕、劉備之後，稱帝。
經會稽帝孫亮、景帝劉休、末帝劉皓。
公元280年，晉滅吳。

晉 （265年－420年）
晉分兩段，西晉、東晉。西晉建都洛陽。東晉建都建康。
西晉 （265年－317年）
司馬昭之子，司馬炎，廢除曹魏，於公元265年改國號為晉。
公元280年，滅吳。再次結束了分裂的局面。
晉武帝司馬炎之後，經：
惠帝劉衷、懷帝劉熾、愍帝劉鄴。

東晉 （317年－420年）
東晉帝王次序：
元帝司馬睿、明帝司馬紹、成帝司馬衍、康帝司馬岳、穆帝司馬聃、哀帝司馬丕、海西公司馬奕、簡文帝司馬昱、孝武帝司馬曜、安帝司馬德宗、恭帝司馬德文。

南北朝 （420年－589年）
南北朝時期，是中國的一次大分裂時期，亦是北方少數民族融於我中華文明的一次歷史時期。
東晉末年，天下大。劉裕取代東晉後，建立宋政權。
當時，先後有很多政權建立。

南朝
宋（420年－479年）
武帝劉裕、少帝劉義符、文帝劉義隆、孝武帝劉駿、前廢帝劉子業、明帝劉（yu）、後廢帝劉昱、順帝劉（淮十：兩字合為一，上下結構）。
齊（479年－502年）
高宗黃道成、武帝黃賾、林王黃昭業、海陵王黃昭文、明帝黃鸞、東昏侯黃寶卷、和帝黃寶融。
梁（502年－557年）
武帝蕭衍、簡文帝蕭綱、元帝蕭繹、敬帝蕭文智。
陳（557年－589年）
武帝陳霸先、文帝陳（艹倩，上下結構。念：qian）、廢帝陳伯宗、宣帝陳頊、後主陳叔寶。
北朝
北魏（386年－534年）
道武帝拓拔（王圭，二字合一字，左右結構）、明元帝拓拔嗣、太武帝拓拔燾、南安王拓拔余、獻文帝拓拔弘、孝文帝元宏、宣武帝元恪、孝明帝元詡、孝庄帝元子攸、長廣王元曄、節閔帝元恭、安定王元朗、孝武帝元（修字去彡加月字）。
東魏（534年－550年）
孝靜帝元善見。
北齊（550年－557年）
文宣帝高洋、廢帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、後主高緯、幼主高恆。
西魏（535年－556年）
文帝元寶炬、廢帝元欽、恭帝元廓。
北周（557年－581年）
孝閔帝宇文覺、明帝宇文毓、武帝宇文邕、宣帝宇文（斌貝，合一字，上下結構。念：yun）、靜帝宇文闡。

隋 （581年－618年）
公元589年，滅亡最後一個南北朝時期的陳國。經過270多年的分裂局面，重新獲得統一。
隋帝王次序：
文帝楊堅、煬帝楊廣、恭帝楊侑。
隋朝很短命，煬帝楊廣***。唐朝取而代之。

唐 （618年－907年）
唐王李淵太原起兵，反抗煬帝***。滅隋後，改國號為唐。
太宗李世民為唐高祖李淵之次子、在位其間，貞觀之治。
高宗李治，李世民之子，個性懦弱，皇後武（明空：二字合一字，上下結構，念:zhao）專政。
經中宗李顯、睿宗李旦，武後後改國號為周，為中國歷史上唯一女皇帝，則天皇帝。
後經中宗李顯（二次繼位，復唐國號）、殤帝李重茂、睿宗李旦（二次繼位）、玄宗李隆基、肅守李亨、代宗李豫、德帝李適（念：kuo）、順宗李誦、憲宗李純、穆宗李恆、敬宗李湛、文宗李昂、武帝李炎、宣宗李忱、懿宗李（氵崔：二字合一字，左右結構。念：cui）、僖宗李儇、昭宗李曄、哀帝李（木兄：二字合一字，左右結構。念：chu）。
唐朝因為設立節度使制度，為日後胡人作亂埋下禍根。

五代 （907年－960年）
五代時期，又是中國一個大分裂時期。當時有很多小國同時存在。
後梁（907年－923年）
太祖朱溫（又名朱晃、朱全忠）、末帝朱（王真：二字合一字，左右結構。念：zhen）。
後唐（923年－936年）
庄宗李存勖、明帝李（澶字去掉三點水，念：dan）、閔宗李從厚、末宗李從珂。
後晉（936年－947年）
高祖石敬唐、出帝石重貴。
後漢（947年－950年）
高祖劉（cao）（本名知元）、隱帝劉承佑。
後周（951年－960年）
太祖郭威、世宗柴榮、恭帝柴宗訓。

宋 （960年－1279年）
宋朝結束了五代的分裂局面。
宋朝為兩段，前朝北宋，定都京（今河南開封）。後經靖康之恥，為金國所滅，遷都都臨安（今浙江杭州），史稱南宋。
北宋 （960年－1127年）
趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，定都東京（今河南開封），史稱北宋。
北宋帝王次序為：
太祖趙匡胤、太宗趙炅（趙光義）、真宗趙恆、仁宗趙偵、英宗趙曙、神宗趙頊、哲宗趙煦、徽宗趙佶、欽宗趙恆。
北宋期間，南有大理、吐蕃，因為國小，不列帝王表。北有西夏、遼國、金國。西夏國小，亦不列帝王表。
遼（907年－1125年）
遼國，後為遼朝。是契丹人建立的少數民族政權。後為金國所滅。
帝王次序為：
太祖耶律阿保機、太宗耶律德光、世宗耶律阮、穆宗耶律（王景，二字合一字，左右結構）、景宗耶律賢、聖宗耶律隆褚、興宗耶律宗真、道宗耶律洪基、天祚帝耶律延禧。
金（1115年－1234年）
金國，後為金朝。是女真人建立的少數民族政權。滅遼國、北宋。後為蒙古國所滅。
帝王次序為：
太祖完顏阿骨打、太宗完顏晟、熙宗完顏（澶字，去三點水）、海陵王完顏亮、世宗完顏雍、章宗完顏（王景，二字合一字，左右結構）、衛紹王完顏永濟、宣宗完顏（王旬，二字合一字，左右結構）、哀帝完顏守緒、末帝完顏承麟。

南宋 （1127年－1279年）
北宋政權經歷了靖康之恥，被金國滅後，遷都臨安（今浙江杭州）。史稱南宋，前朝為北宋。
於1279年為蒙古人建立的元政權所滅。
帝王次序為：
高宗趙構、孝宗趙（shen）、光宗趙（n）、寧宗趙擴、理宗趙昀、度宗趙（qi）、恭宗趙（xian）、端宗趙昱、帝(bing)趙(bing)。

元 （1206年－1368年）
孛兒只斤氏，鐵木真，統一蒙古各部，擺脫金人統治，征戰四方，開拓疆土。部下稱之為成吉思汗。
對外擴張期間，死去。其子拖雷監國一年。後由鐵木真之子窩闊台即汗位，繼續對外擴張。之後，乃馬真皇稱制，再往後，貴由稱汗位，再往後，海迷失後稱制。
蒙哥稱汗。蒙哥死後，忽必烈即汗位，改國號為元，滅亡南宋。追鐵木真廟號太祖、窩闊台廟號太宗、貴由廟號定宗、蒙哥廟號憲宗。
忽必烈之後，為：
世祖忽必烈、成宗鐵穆耳、武帝海山、仁宗愛育黎拔力八達、英宗碩八刺、泰定帝也孫鐵木兒、天順帝阿速吉八、文宗圖帖睦爾、明宗和世（la）、寧宗懿（王磷：兩字合一字，去石字，左右結構）質班、順帝妥（忄顴：兩字合一字地，去頁字，左右結構）帖睦爾。

明 （1368年－1644年）
元朝是蒙古人建立的政權，統治期間，民族矛盾激化，農業生產遭到游牧的破壞。
天下大亂，各路義軍反抗元政權。農民軍中，朱元璋逐漸取得領導地位。
地1368年，滅亡元朝。定都北京，改國號為明。
明朝帝王次序為：
太祖朱元璋、惠帝朱允（火文：二字合為一字，左右結構。念：wen）、成祖朱棣、仁宗朱高熾、宣宗朱瞻基、英宗朱祁鎮、代宗朱祁鈺、英宗朱祁鎮（二次繼位）、憲宗朱見深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照、世宗朱厚（cong）、穆宗朱載（hou）、神宗朱翊、光宗朱常洛、熹宗朱由校、思宗朱由檢。

清 （1616年－1911年）
東北女真族長期被明朝欺迫，而女真各部族之間又相互殘殺。
愛新覺羅氏，努爾哈赤統一女真各部，並結盟蒙古，共同對付明朝。
於1616年，定國號為金，（歷史上稱為「後金」）。
其子皇太極即位後，繼續對明用兵。
真到皇太極之子福臨即位後，才打進山海關，入主北京。
於1636年改國號為清。
清朝皇帝先後順序位：
太祖努爾哈赤、太宗皇太極、世祖福臨、聖祖率燁、世宗胤（zhen）、高宗弘歷、仁宗J琰、宣宗F寧、文宗奕（zhu）、穆宗載淳、德宗載。
末代皇帝溥儀，只在位3年，變被趕下位，因為沒有廟號。清朝滅亡。

中華民國 （1912年－1949年）
中華民國的建立結束了中國二千多年的封建帝制。

Ⅳ 天下為家是什麼時期

天下為家是封建社會時期。
天下為家（讀音：tiān xià wéi jiā）原指將君位傳給兒子，把國家當作一家所私有，後泛指處處可以成家，不固定居住在一個地方。 出自西漢·戴聖的《禮記·禮運》：「今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已，大人世及以為禮。」
封建社會：指實行封建制度的社會狀態，是馬克思主義歷史學家常用的學術名詞。
馬克思主義史學家的「封建社會」是指地主或領主佔有土地並剝削農民或農奴的社會形態，西方學者的「封建社會」指由共主或中央王朝給王室成員、王族和功臣分封領地，是一種國家管理「制度」而不是一種「社會」，屬於政治制度范疇。
地主階級成為統治階級的社會是封建社會，地主階級與農民階級之間的矛盾是封建社會的主要矛盾。封建社會形成的自然經濟是以土地為基礎，農業與手工業結合，以家庭為生產單位，具有自我封閉性、獨立性，以滿足自身需要為主的經濟結構組織。
在封建社會，地主階級統治其他階級的根本即為封建土地所有制。地主階級通過掌握土地這一生產資料，對使用土地的農民通過榨取地租、放高利貸等手段剝削其他階級。同時封建土地所有制的形式也不盡相同，有通過契約租賃、繳納地租、僱用佃戶等方式實現，但其本質依然是一種剝削與被剝削的關系，不會改變封建社會作為一個階級社會的本質。
「封建社會」是西方社會學家劃分的一種社會形態，特指西歐的中世紀。馬克思的歷史唯物主義觀，將「生產力」作為社會發展的決定因素，從而將封建社會看著是生產力發展的必然結果，是取代奴隸社會、孕育資本主義社會的必然階段。
中國古籍有「封建」一詞，意思是「封國土、建諸侯」。唐朝柳宗元寫有《封建論》，將夏、商、周、漢四個朝代認定為「封建」。顯然，「封建社會」中的「封建」二字，是借用的這個詞。
毛澤東在《中國革命和中國共產黨·古代的封建社會》一章中說，中國從脫離奴隸制度進到封建制度，「這個封建制度，自周秦以來一直延續了三千年左右」，「封建社會的主要矛盾，是農民階級和地主階級的矛盾」。中國封建社會的結束：根據中國大陸史學界的認定，從一八四零年鴉片戰爭開始，中國逐漸淪為半殖民地半封建制度；以新民主主義革命勝利即中華人民共和國成立，為封建制度結束的標志。
有史學家誤以為，在馬克思的歷史觀點中社會形態是線性發展的，是越來越進步的，即原始社會到奴隸社會到封建社會再到資本主義社會，最後是共產主義社會。在接受了馬克思主義的普遍原則之後，中國歷史就必須按方抓葯，所以秦朝之後必須是封建社會。這就好比先做成一個模子，不管你合適不合適，硬套進去。於是中國就有了「封建社會」之學說。套進去後，發現西方的模子不合適中國，因為秦朝根本不圓遲實行分封制，於是又賦予了封建社會新的定義，所謂的「中國封建社會」，比西歐封建社會延續的時間都要長一倍以上，中國的分封制，僅僅分封到家族的兒子或者有功的臣子，由他們組成一定程橘裂李度的地方專制，自行任命地方官員管理到每一個家庭、每一個人，由秦朝開創的郡縣制，由皇帝任命中央及地方官員，逐級管理到每一個家庭、每一個人，即中央集權制。
這種看法並不確切，因為馬克思主義中的「封建制度」實際上是從生產關系的角度來定義的。如果單純將「封建」定義為「封土建國」，那麼中國事實上並不存在嚴格意義上的「封建社會」，這亦是學界所公認。因此，馬克思定義的廣義上的「封建源和社會」，具備更為普適的價值。當然，也引起了一些人的誤讀。馬克思、恩格斯的社會形態理論和社會發展階段理論並非受「古典進化論」影響的結果，也沒有什麼單線、多線的矛盾或不一致。科學地揭示歷史發展過程中的本質和規律應是歷史科學的基本理論任務。拋開唯物史觀以生產力與生產關系和經濟基礎與上層建築的性質來判斷社會歷史階段的共性標准，代之以布洛赫對於西歐封建制的個性特徵的歸納作為標准，從而否認中國封建制社會存在的觀點缺乏說服力。從歷史事實可以看出中國的封建制社會歷史階段不容否定。
中國封建社會的基本特點：①在經濟上，私人土地所有制佔主導地位；②在政治文化上，實行高度中央集權專制制度；③在文化上，以儒家思想為核心；④在社會結構上，是族權與政權相結合的宗法等級制度。

Ⅵ 天下第一個「家」是何時建立的哪個王朝

中國歷史上第一個建立的所謂家天下就是大禹的兒子啟建立的夏朝。

Ⅶ 中國歷史上是家天下的時代，家天下時代是從何時開始的

我國古代王朝歷來是家天下的時代，皇位的繼承遵循“王位世襲制”，即採用父死子繼或者兄終弟及的方式來進行王位的更替，一個王朝所有的統治者往往都是一個姓，因此有塵頌了李唐、殷商的說法。那這種家天下的時代是從什麼時候開始的呢？是誰創立了“王位世襲制”的先河呢？讓我們一起來看看吧。

後來，啟建立了中國歷史上第一個王朝——夏朝（之前的堯舜禹只能說鎮兄亮是部落聯盟首領），啟也就理所應當地成為了君王。在啟要禪讓王位時，他忽然有個想法：這個王位是從我爸爸那裡傳下來的，為什麼我要把它再交給別人呢？於是，禪讓制到他這里就終結了，開始了對我國歷史影響悠久的“王位世襲制”。從此，中國王朝正式拉開了家天下的局面。

Ⅷ 被稱為中國歷史上家天下源於哪個朝代

被稱為中國歷史上家天下源於夏朝。
家天下指帝王把國家政權據為己有，世代相襲。謂帝王把國家當作一家的私產，世代相傳。
伴隨著私有制和階級的出現，中國原始氏族社會開始解體，其最後一位華夏部落聯盟首領禹被兒子啟繼位為「夏後」，開始了「父傳子，家天下」的王位繼承製。使用暴力奪取政權，變選舉為世襲，為什麼就看作是社會發生了質的變化，看作是從野蠻到文明、從部落制度到國家的分界線呢？這是有原因的。馬克思《摩爾根〈古代社會〉一書摘要》在談到「希臘人的胞族、部落和民族」時說：「氏族制度本質上是民主的，君主制和氏族制度是不相容的。氏族搭殲、胞族、部落——每一個這樣的機構都是完整的自治組織。當若幹部落合並為一個民族時，其所產生的共同管理機構必和民族的各組成部分的原則相協調。」從馬克思的論斷中可以看出，啟變選舉為世襲，變傳賢為傳子，不是個簡單的繼承製變化問題，實際反映著不同歷史時期的變化。啟以前的堯、舜、禹時期，雖然部落酋長的職位早已世襲，但在聯盟管理機構中任職的公職人員，特別是最高首長的產生方式，則始終保持傳統的民主選舉，就是所謂「天下為公，選賢與能」。這件事很不簡單，反映著氏族制度的民主本質。啟一舉否定了選舉制，就是否定了氏族制度的民主本質，就是否定了氏族制度。啟以個人意志代替人民的意志，正反映了這時公共權力已經開始脫離了人民，正反映了國家的本質。從此，不僅對這一問題使用暴力處理，對其他一切問題都將同樣使用暴力處理。它標志著氏族制度向國家的轉化開始了。所以，啟的奪權是質變，是野蠻與文明、部落制度與國家的分界。到了「友茄家天下」的時代，就需要「城郭溝池以為固」了。從本質上看，城市是階級對立的表現及其產物，是統治階級用以統治被壓迫階級的一種據點。文獻記載，夏代作為五都的城邑已有宮殿、宗廟、社稷等建築，它們不僅是統治者政治上的需要，也是統治者思想意識的表達。夏啟宴享諸侯的「璇台」，夏桀所修建的「傾宮」（瓊宮）、「瑤台」和「瓊室」，都是宮殿建築。夏啟《甘誓》所說：「知告沖用命賞於祖，弗用命戮於社。」其中的「祖」即「祖廟」「宗廟」，「社」即「神社」。《竹書紀年》說：「夏桀末年，社坼裂。」神社崩坍，意味著國家政權的崩潰。

Ⅸ 開創天下為家局面的人建立了我國第一個王朝,是什麼朝

夏王朝

中國史書記載的第一個世襲王朝，中國歷史上的「家天下」，就是從夏朝的建立開始含族的。

夏朝是禹的兒子啟在鈞台（今河南禹州）廢除部落傳統的「禪讓」制、殺死柏益稱王而建立的中國歷史上第一個部落王賀喊朝。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳13代，16王。至桀，為大談拍弊一統的商朝所代替。