中國的五祖寺在哪裡

A. 宋英宗親書「天下祖庭」四字相賜的寺廟是

五祖寺
唐朝著名詩人白居易游黃梅五祖寺曾留下一首名詩《東山寺》：「直上青霄望八都，白雲影里月輪孤。茫茫宇宙人無數，幾個男兒是丈夫。」
五祖寺是中國禪宗第五代祖師弘困森忍於唐永徽五年（654）在黃梅東山創建的道場，也是六祖慧能得法授衣的聖地。自宋英宗於治平年間（1064-1067）御書「天下祖庭」寺額賜五祖寺後，於是聖譽遠揚，名播寰宇。
五祖寺位於湖北黃梅縣城東北18公里處的東山之陽。東山相對四祖寺西山而言，形狀酷似鳳凰展翅，故東山又名「鳳凰山」，另，五祖寺是當年馮茂老人舍山建寺，又稱「馮茂山」。發源於古角和龍坪兩條大河分流左右，環山而去，更顯山奇水秀，聖地不凡。古人有詩贊曰：東山突起正中央，玉帶雙飄鎖鳳凰。坐對匡廬真面目，蓬萊未識尚馨香汪虧畝。五祖寺是國務院第一批公布的全國重點文物保護單位，也是1300多年的佛界壽空枯星。2000年，在黃梅舉辦的首屆禪宗與中國文化的國際學術研討會上，經過專家權威論證，確認五祖寺是中國禪宗的發源地，弘忍是中國禪宗的創始人。
五祖寺之所以成為「天下祖庭」，不因山川形勝，也不因殿廓巍峨，而是因它的創始人弘忍而享盛譽。 摘自黃岡市方誌網

B. 一祖到六祖的寺廟在哪裡

初祖庵位於河南登封少林寺西北約一公里，五乳峰下的小山丘上。二祖寺位於安徽省安慶市岳西縣境內司空山上。三祖寺又名三谷寺，位於安徽省潛山碧亮縣城西北9公里處的谷口鳳形山上。四祖寺，古稱幽居寺，原名正覺寺，又名雙槐戚峰寺，位於湖北省黃梅縣城西北鉛慧陵15公里的西山之中。五祖寺位於湖北省黃梅縣東12公里的東山，初名東山寺，後世改稱五祖寺。六祖寺又名六祖惠能寺，位於廣東省肇慶市四會貞山風景旅遊區內。

C. 福建省建甌市徐墩鎮土豆村五祖寺在哪裡

黃梅縣五福鎮。五祖寺是中國禪宗第五代祖師弘忍大師坦明搭的道場，也是慧能大師受衣缽的勝地，位於黃梅縣五福鎮，其槐跡佔地面讓拿積為5萬平方米，該寺廟也在中國的佛教上占據著重要的地位，也是中國開放式的重點寺院之一，現已成為全國重點文物保護單位，也是極為知名的旅遊勝地。

D. 五祖寺聯系電話是多少

五祖寺聯系方式：0713-3781074
五祖寺景點簡介：
五祖寺位於湖北省黃梅縣城北16公里的東山，又稱東山寺。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。
湖北黃梅五祖禪寺建於唐永徽五年（654），是中國禪宗第五代祖師弘忍的道場，也是六灶激祖慧能得法受衣缽之聖地，被御賜為天下祖庭。唐宣宗敕或此建五祖祖師寺院，並改賜寺額為大中東山寺。宋徽宗於崇寧元年（1102）御書天下禪林賜給五祖寺。元十九年（1282）了行禪師再入東山，掃寺故基，重興土木。皇慶二年（1313）弘忍肉身還東山。後來五祖寺幾經劫火，又衫辯迅多次重修。
弘忍(60l一674年)，俗姓周，湖北黃梅人。永徽三年(651年)道信付法傳衣給他。道信圓寂後，他繼承法席，後世稱他為禪宗第五祖。由於來學禪的人日益增多，唐永徽五年(654年)，弘忍到雙峰山東面的馮茂山建立東山寺，因五祖弘忍所創，又稱五祖寺。
清朝對五祖寺不斷進行修繕和重建，至清末仍有殿堂樓閣六百餘問，住僧二百餘人。民國期間，廟宇毀壞十之八九，成為一片廢墟。到中華人民共和國成立前夕，僅存殿宇十二棟，房屋六十八間。
中華人民共和國成立後，中國共產黨和人民政府為了保護這座歷史名勝，對古寺進行了維修。1957年省佛教協會派僧人住持管理。1979年成立了文物管理所，重修了長春庵、聽泉亭，維修了真身殿和上山石板古道。1984年正式交由佛教界管理，作為佛教活動場所對外開放。

E. 五祖弘忍在江西什麼寺院

五祖寺，原名東山寺，或東禪寺，後世改稱五祖寺，位於湖北省黃梅縣五祖鎮東山之上，地處大別山主脈東端南沿，與九江隔江而望。建於唐永徽五年（654年握陸皮），是中悉肆國禪宗第五代祖師弘忍大師的道場，也是六祖慧能大師得法受衣缽之聖地，被御賜為「天下祖庭」。

弘忍大師在東山開辟道場後，廣開法門，接引群品。吸引四方學者，常住門徒多達千餘人。武則天立周即位後，提倡佛教。久視元年（700年），請弘忍授法弟段差子神秀、玄約、慧安等赴內道場供養，並賜為國師。此後，弘忍的聲譽愈高，五祖寺的聲望也越大。唐大中二年（848年），宣宗敕建五祖祖師寺院，並改賜寺額為大中東山寺，亦曰五祖寺。後來，五祖寺在李唐諸帝的支持下，持續興盛，從未衰敗。

北宋真宗至南宋高宗期間，師戒、法演、表自、宗拔等名師任五祖寺方丈，相繼大興寶剎，修建殿宇佛塔。特別是法演住山時，大興祖庭，大振宗風。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠三人，時稱「三傑」，亦稱「三佛」，精勵自持，廣揚佛法，禪風大盛，使五祖寺的名聲更加震動天下。宋景德中（1004-1007年），真宗改賜寺額為「真慧禪寺」。英宗於治平年間（1064-1067年）御書「天下祖庭」，徽宗於崇寧元年（1102年）御書「天下禪林」賜給五祖寺。

宋亡後，東山毀於戰火，一時冷落蕭條。直到至元十九年（1282年）了行禪師再入東山，掃寺故基，重興土木。皇慶二年（1313年）三韓萬奇上人從瀋王請，奉弘忍肉身還東山。至治二年（1322年），法式禪師精勵自持，作大殿，奉祖師；作經閣，藏經卷；梵剎佛像儼然一新，金碧輝煌。後來五祖寺幾經劫火，又多次重修。元至順二年（1331年）文宗改賜寺額曰「東山五祖寺」，簡稱五祖寺，此名一直沿用至今。

F. 中國佛教禪宗的六祖寺是哪一座

1、一祖寺：是河南嵩山少林寺，一祖是達摩大師；
2、二祖寺：位於安徽岳西，二祖是慧可大師；
3、三祖寺：位於安徽天柱山，三祖是僧璨大師；
4、四祖寺：位於湖北黃梅西山，四祖是道信大師；
5、五祖寺：汪薯李位於湖北黃梅東山，五祖是弘忍大師；
6、六祖困遲寺：是廣東韶關南華寺，六祖是惠手首能大師。

G. 五祖廟在哪個省市

五祖廟位於安徽省西南的宿松縣城郊。

五祖禪院建設項目位於石蓮洞國家森林公園內。原址為五祖廟。五祖廟自漢始，佛、道、儒三教在石蓮洞相互兼容交際。唐五祖弘忍在此建寺。後毀於兵燹。興廢廢興幾度重建幾度毀。遺址仍殘存明代時重建五祖廟時青磚。

「五祖」字樣清晰可見。小廟為上世紀所建，廟宇陳舊、殿堂狹小。然香客遊客日益增多，火災及安全存在極大安悔悶漏全隱患。

(7)中國的五祖寺在哪裡擴展閱讀：

唐昭碧爛宗時，五祖禪師弘忍在河西山選定道場。後朝有五祖信徒為紀念五祖弘忍，在宿松河西山也先後建起了「石蓮洞禪林」和「五祖禪林」。歷朝興興廢廢，多毀於兵禍。

河西山位縣治西郊，向為軍事和交通要地，但凡戰亂，寺廟受毀，百姓也苦難不堪。只有當能聽到河西山禪林的夕鍾時，才感到有安全太平感。因為禪林夕鍾顯示著國泰民安，因此人們把這鍾聲稱之為吉祥的福音，久而久之，這禪林夕鍾也為河西山的一景。

河西山歷史上先後建造過兩座著名的佛教禪林，一是唐末羅隱先罩耐生題刻「石蓮洞」（此前名「十里洞」）三字於洞門石壁並一度隱居於洞內，

後有佛教信徒為尊崇五祖弘忍，以石蓮洞名在石蓮洞近處建起了「石蓮洞禪林」。歷朝屢遭戰亂兵殆，屢毀屢建。二是宋、元時期，再有佛教徒棄「石蓮洞禪林」舊址，又在當年五祖弘忍在河西山選道場的佛坐嶺旁建起了一座「五祖禪林寺」。

H. 五祖禪寺聯系電話是多少

五祖禪寺聯系方式：位於大別山前麓，與舉世聞名的風景區廬山隔江相望，距黃梅縣城北十三公里
五祖禪寺景點簡介：
湖北黃梅五祖禪寺建於唐永徽五年（654），是中國禪宗第五代祖師弘忍的道場，也是六祖慧能得法受衣缽之聖地，被御賜為天下祖庭。弘忍大師初時建寺於東山之上，故初名為東山寺，亦稱東山禪寺，簡稱東禪寺。唐大中二年（848），宣宗敕建五祖祖師寺院，並改賜寺額為大中東山寺，亦曰五祖輪攜寺。宋景德中（1004-1007），真宗改賜寺額為真慧禪寺。英宗於治平年間（1064--1067）御書天下祖庭，徽宗於崇寧元年（1102）御書天下禪林賜給五祖寺。元至順二年（1331）文宗改賜寺額曰東山五祖寺，簡稱五祖寺，此名一直沿用至今。
弘忍大師在東山開辟道場後，廣開法門，接引群品。轟動全國，吸引四方學者，常住門徒多達千餘人。武則天立周即位後，提倡佛游喚教。久視元年（700），請弘忍授法弟子神秀、玄約、慧安等赴內道場供養，並賜為國師。這樣一來，弘忍的聲譽愈高，五祖寺的聲望也越大。後來，五祖寺在李唐諸帝的支持下，繼續興盛，從未衰敗。宋代，五祖寺繼續得到擴建和發展。
北宋真宗至南宋高宗期間，師戒、法演、表自、宗拔等名師任五祖寺方丈，相繼大興寶剎，修建殿宇佛塔。特別是法演住山時，大興祖庭，大振宗風。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠三人，時稱三傑，亦稱三佛，精勵自持，廣揚佛法，禪風大盛，使五祖寺的名聲更加震動天下。宋末後東山毀於戰火，一時冷落蕭條。直到元十九年（1282）了行禪師再入東山，掃寺故基，重興土木。皇慶二年（1313）三韓萬奇上人從瀋王請，奉弘忍肉身還東山。至治二年（1322），法式禪師精勵自持，作大殿，奉祖師；作經閣，藏經卷；梵剎佛像儼然一新，金碧輝煌，使一時趨於衰微的五祖寺儼然中興。後來五祖寺幾經劫火，又多次重修。
建國後，國家對殿堂、碑刻、古跡等加以妥善保護，八十年代政府又撥款徹底翻修真身殿、祖師堂、天王殿。如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、監院見忍法師的帶領下作出了全面修復計劃，寺院經過幾年修復，完成了大神桐凱雄寶殿、客堂、禪堂、新僧寮等建設，並採用了電腦管理系統進行管理，面貌以渙然一新。現正著手籌建鍾鼓樓、羅漢堂、玉佛殿等寺院園林建設，在不久的將來，五祖禪寺會以一個嶄新的面貌展現在人們面前。