中國有多少姓雒的人

㈠ 誰知道歷史上姓雒（LUO）的有什麼名人

雒姓不多見，名人卻不少：
【雒昂】：(生卒年待考)，四川三原人。著名明朝大臣。 明嘉靖癸未科(公元1524年)進士，官至河南布政使、右副都御史。
【雒遵】：(生卒年待考)，號涇坡；陝西涇陽人。著名明朝大臣。 明嘉靖已丑科(公元1566年)進士，官至四川巡撫、尚寶卿。
【雒於仁】：(生卒年待考)，雒遵之子，字少涇；陝西涇陽人。著名明朝大臣。 官至大理寺評事，其子雒獻書，舉人。
【雒僉】：(生卒年待考)，河北涿州人。著名明朝大臣。 明洪武年間僉都御史，明建文二年(公元1400年)被明成祖朱棣杖斃殿外。
【雒守一】：(生卒年待考)，字光溥；四川三原人。著名明朝大臣。 明宣德壬子科(公元1433年)舉人，官至學正。
【雒銘】：(生卒年待考)，四川三原人。著名明弘治年間進士。
【雒任重】：(生卒年待考)，重慶墊江人。著名明萬曆年間進士。
【雒尚裔】：(公元？～1392年待考)，山東棗強人。著名明朝大孝子。
【雒宗昂】：(生昌則亮卒年待考)，甘肅靖遠人。著名清咸豐年間大臣。
近現代名人
【雒江生】：(公元1938～今)，甘肅秦安人。著名教育家。
【雒鳴鮮】：(公元1948～今)，甘肅白銀人。著名基礎美術教育家。 1980年畢業於甘肅省張掖耐寬師范專科學校美術系。是甘肅省靖遠師范學校美術教研組組長，高級講師，甘肅省美術家協會理事。
【雒志儉】：(公元1954～今)，陝西戶縣人。著名民間藝術家。 現為中國農民書畫研究會創作研究員、陝西省美協會員，陝西省民間文藝家協會會員、省農民畫協會副主席、西安市人大代表、戶縣農民畫院院長、戶縣農民畫展覽館館長。
【雒樹剛】：(公元1955～今)，遼寧沈陽人，中共中央宣傳部常務副部長，中央精神文明建設指導委員會辦公室主任. 歷任《求是》雜志社政理部主任，中共中央宣傳部副秘書長，副秘書長、理論局局長，2000年4月任中共中央宣傳部副部長兼秘書長。2008年6月接替吉炳軒任中共中央宣傳部常務副部長，中央精神文明建設指導委員會辦公室主任。中共第17屆中紀委委員。
【雒孝豐】：陝西綏德人，一九三五年一月參加革命，跟隨王震將軍多年。復盯猛員後任陝西省公安廳勞動改造局副局長。因長期工作積勞成疾於一九五六年十月十八日病故，時年三十八歲。

㈡ 姓雒的人有多少

全國雒姓人口有磨指槐瞎友3萬多人。逗哪

㈢ 雒姓的基本介紹

雒 字讀音：山東寧津縣、河北承德及唐山市，讀音為lào（緣由，可能是口語化的原因。落字在這一地區的口語讀音就是lào，如花落了、落枕、落炕等。因此，同一讀音的雒字自然也就讀為lào）
讀lào的地區 省 市 縣雹頃（區） 鄉鎮村山東 德州市寧津數州縣 寧津鎮雒家柴胡店鎮葦子灣保店鎮雒家青島市即墨市段泊嵐鎮後埠河北唐山市下屬所有山西太原尖草坪柏板崗北呂梁離石坪頭雒家莊、池家峁、馬青局、鳳凰峁河南焦作武陟北郭北郭蔡庄 鶴壁浚善堂康村
齊小寨 嵐埠村 甘肅天水甘谷新源畢陸興雒家莊白銀靖遠平堡蔣灘陝西寶雞岐山鳳鳴五里鋪杏園青化南陽鳳崗陳村雒家務村咸陽禮泉葯王洞新雒裴寨雒家 榆林清澗寬州鎮雒家鹼村綏德薛家河鎮雒家畔

㈣ 雒姓在百家姓中排第幾位

雒姓並未進入百家姓，在百家姓沒有排名。

雒姓源於回族，出自元、明之際蒙古族月乃和，屬於以居邑名稱漢化改姓為氏。元末明初，有蒙古族人月乃和，因其祖在金國末期為鳳翔兵馬判官，遂改姓馬氏，取名祖常。馬祖常之後大多漢化為馬氏。金、元以後，該支馬氏族人入伊斯蘭教，成為回族大姓之一。

明朝時期，該支馬氏族人有遷居於濤雒東灘一帶（今山東日照），因名馬家灶，後改名馬家村。另有其支庶子孫因地為姓氏，稱雒氏。

告虛 雒江生

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遷徙分布

雒氏是一個多民族、多源流的姓氏游友賣群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台灣省則名列第八百九十一位，多以廣饒為郡望。

今天的陝西省西安市戶縣、周至縣、寶雞市岐山縣、鳳翔縣、扶風縣，咸陽市涇陽縣、三原縣、禮泉縣、淳化縣，銅川市黃堡鎮、榆林市清澗縣、綏德縣，山東的寧津縣神逗、承德市圍場滿族蒙古族自治縣均有分布。

遼寧省的大石橋市溝沿鎮，內蒙古呼和浩特市，甘肅省的張掖市、蘭州市、白銀市靖遠縣平堡鄉、金塔縣、天水市秦安縣、甘谷縣，河北省的辛集市，山東省的德州市、即墨市、膠州市、東營市、青州市、青島市也有分布。

河南省的鶴壁市浚縣善堂鎮、平頂山市、焦作市武陟縣北郭鄉、鄭州市鞏義縣，山西省的太原市尖草坪區、運城市芮城縣、呂梁市離石區，新疆維吾爾自治區的烏魯木齊市昌吉州奇台縣，北京市的順義區，廣東省的深圳市，重慶市等地，均有雒氏族人分布。

㈤ 雒這個姓在全國有多少個

雒字為姓，早於漢代。可考之人，首推雒陶。《古今人表》上說雒陶是舜時人（也有人認為系雄陶之誤）。漢代有雒功、雒林，《印藪》中收有他們的名章。南北朝何承天著《姓苑》，雒、駱、絡並列其中。北宋大中祥符元年陳彭年等奉敕重修《切韻》（又名《廣韻》），其鐸部提到：雒姓，駱絡雒並出《姓苑》。明朝楊慎著《稀姓錄》其中《十樂》篇中寫到：雒，秦中有此姓。查《清明進士錄》，有雒姓六人：雒遵（嘉靖進士，尚寶卿）、雒昂（右副都御史）父子，三原人，雒於仁（涇陽或三原人）雒宗昂，（咸豐時靖遠人），另山東河南各一。巫聲惠編著的《中華姓氏大典》援引明凌迪知撰《萬姓統譜》與《氏族典.五三五》，還提到幾位明朝人：雒僉，洪武僉都御史；雒守一，三原人，進士學正；雒銘，三原人，弘治進士；雒應吉，涇陽人，大理評事；雒有信，祁縣人；雒任重，墊江人，萬曆進士。湖北陳士元撰《姓觿》（1566年）其中《十樂》篇中寫到：雒，國名紀，雒國，任姓，或作絡、洛。可見，雒、絡、洛可能同源於古雒國。
宋仁宗景佑二年（1168年）鄧名世父子撰《古今姓書辨證》的《十九鐸》篇引《馬援傳》：「糎泠縣有雒將，乃徵貳徵側之父」，王應麟撰《姓氏急就章》也提到「交趾人雒將女徵側」，不過這兩處的「雒」指的都不是姓，而是越南人的祖先雒民。北魏鸝道元《水經注，葉榆河》引《交趾外城記》曰：「交趾昔未有郡縣時，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民，設雒王，雒候。立諸郡縣，縣多為雒將，雒將授銅印青綬，後蜀王子將兵三萬來討，三年得┅┅ 後朱載（此字左下鳥，非車）雒將子名詩，索糎泠雒將女名徵側為妻，側為人膽勇，將詩起賊，攻破州郡，服諸雒將，徵側自立為王。」」後馬援拜伏波將軍前去征討，斬徵貳徵側而歸。漢武帝元鼎六年，（前111年）設糎泠縣，漢光武置交趾刺史，諸雒將主民如故。據徐中舒考證：《交趾外城記》為三國時吳人作品，距馬援二百年，比較可信。此外明安南氏（越南）無名氏撰《越史略，國初沿革》（卷一）「交趾遠在百越之表┅┅其部落十有五焉，曰交趾，曰越棠┅┅至周莊王時，嘉寧部有異人焉，能以幻術服諸部落，自稱雒王，都於文郎，號廣郎國（即中國史籍中的夜郎國），┅┅傳十八世，皆稱雊（雒）王，┅┅周末，為蜀王子泮所逐而伐之，泮築城於越棠，號安陽王。」也就是說從戰國後期至西漢初期，越南北部的紅河下游，一直是雒民居住之地。在這里有一個叫文郎的國家，國中有雒王，雒候，雒將統治雒民。東周末年，秦滅巴蜀，蜀之開明王泮南遷越南，滅了夜郎國，又建立了一個在越南史籍中稱之為甌雒國的國家，其王為安陽王。（安陽王、開明王，古漢語發音一致。）雒民與蜀民組成的甌雒國國民就是現在越北壯語系少數民族的祖先。

「甌雒」在《史記》、《漢書》中叫「甌駱」。《後漢書》中提到「徵側徵貳」時說「雒將之女」。但是「雒」字並非從越南傳來, 雒姓的祖先也好象不是內遷的甌雒國國民。倒是漢高祖在蜀民原居地置雒縣（隸廣漢郡）值得叫人懷疑，是不是和甌雒國的雒民有聯系。不過我想洛陽人移居於蜀的可能性更大一些。最遲在秦漢時中國就有以雒命名的地名和物名。秦朝設置雒陽縣，西漢因之，屬三川郡。西漢又在四川置雒縣，屬廣漢郡，東漢因之，王莽改叫吾雒，隋605年復置，今廣漢市所在地叫雒城鎮，算是尊重了一下歷史。《金文大詞典》中的雒函之印、雒左尉印應該指的就是雒縣。雒功、雒林之私印中的「雒」指的才是姓。至於商朝時已出現雒邑，公元前1037----1035年周滅商而營建稱為「中國」（ 即「國之中心」）的雒邑，周平王東遷雒邑，戰國時雒改為雒陽，因史籍上又寫作「洛邑」或「洛陽」而孰是孰非難下結論。不過，雒字還見於以下書籍：《左傳》「洛」皆作「雒」；《周禮》夏官方氏「（豫州）其川熒雒」，天官序言「辯方正位」鄭玄（漢）注「太保朝至於雒」；《詩.魯頌.駧》「駧駧牡馬，在坰之野，薄言駧者，有騨有駱（白馬黑鬃），有駠有雒（馬黑身白鬃），以車繹繹，思無斁，思馬斯作」；《莊子》之《馬蹄》「我善治馬，燒之剔之，刻之雒之」；《山海經.海外歷經》「肅慎之國在白民北，有樹曰雒棠（樺樹），若中國有聖帝代立，則其木生皮可衣」；《楚辭.天問》「胡羿射天，河伯妻彼雒嬪（洛神宓妃）」。另外，《金文大詞典》轉載《印藪》提到了一個篆字「雒」（見於周雒盨）。由此可見，盡管「雒」字還未在甲骨文和其他銘文中發現，而 「洛」字在金文中出現過許多次，但是東漢光武帝改洛陽為雒陽，決不是去水加隹造新字，因為在他之前就有 「雒」字了。

「雒」的本意，按《說文解字》鳥（隹）部「雒,鵋鶀也。怪鴟。今稱鵂鶹,也叫橫紋小鴞」的說法，它應該是一種小貓頭鷹的名字。東漢光武帝改洛陽為雒陽，史家解釋為「漢興火德，乃去水加隹成雒」。假定此說屬實，難道他沒有想到雒——鴞——貓頭鷹——惡鳥？別忘了，劉秀可是個讖緯「專家」。因此上，只能解釋為至少到東漢，貓頭鷹的名聲還沒有被搞壞。也就是說，把貓頭鷹說成是一種惡鳥，應該是漢代以後的事。否則也無法解釋我們的祖先要取這么個姓。從古代商朝人的鳥崇拜來看，我認為「雒」 可能在商代是一支以雒鳥為圖騰的部落。他們崇拜雒鳥，活動於洛河流域，指鳥指人指地曰雒（前面已經提到，商朝時已出現雒邑），以後指水指地逐漸曰洛。「雒」字也可能是在武王伐紂後出現的，其含義是商人在洛河之濱的居住地（雒邑）。周公旦遵照武王遺志，在商代洛邑的基礎上營建被其稱為「中國」（ 即「國之中心」）的王城，把商朝遺民集中於此加以統治。雒邑即以鳥為圖騰的商朝遺民居住的地方，有別於宗周，呼之為成周。後周平王東遷雒邑，周王朝日趨衰落，至秦滅二周而建三川郡，公元前249年，雒（陽）已經從國都淪為郡縣，成為秦相國文信侯呂不韋的封地。秦始皇認為秦朝興於水德，改雒陽為洛陽也不是沒有可能，及至東漢光武帝改洛陽為雒陽實質上是恢復舊地名而已。但是叫我百思不得其解的是西漢歷史學家司馬遷鴻篇巨著《史記》沒有一個「雒」字，凡「雒」字皆作「洛」字，不知為何？「雒」、「洛」之間的關繫到底是怎麼回事，我弄不明白，其實歷史學家、地理學家、文字學家至今也搞不清楚，因為它本身就是一個千古之謎

㈥ 姓雒的人有多少個

很少。1700多。