信天游是中國哪個省

⑴ 信天游「是中國哪個省的民歌風格

《信天游》是陝北民歌。
信天游是流傳在中國西北廣大地區的一種漢族民歌形式。這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長。它便是陝北民歌。在陝北它叫「信天游」，又稱「順天游」「小曲子」， 在山西被稱為「山曲」，在內蒙古則被叫作「爬山調」。無論是陝北的信天游，山西的山曲，還是內蒙的爬山調，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，而表現則以浪漫主義的比興手法見長。

⑵ 《信天游》主要流行於我國哪個地區

《信天游》主要流行於我國中國西北地區。

信天游是流傳在中國西北地區的一種民歌形式。這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。

其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長。它便是陝北民歌。在陝北它叫「信天游」，又稱「順天游」「小曲子」， 在山西被稱為「山曲」，在內蒙古則被叫作「爬山調」。

信天游的特點：

信天游的比興非常廣泛，上至日月星辰，風雲雨露；下到花草樹木，鳥獸蟲魚；還有柴米油鹽，五穀雜糧，衣食起居都可以起興作比。

「、按劉勰的說法，『興』，既有比喻的意思，也有興托、發端的作用，通過依微擬議而達到興托起情，即用微妙的事物來寄託作者的情感，渲染氣氛等。」既然是「微妙的事物」，那麼就會是可意會而不可言傳的。

信天游的起興里就有很多這樣可意會不可言傳的情況，比如：「羊肚子手巾（那）三道道藍，我那當紅軍的哥哥（喲）回來了。」又如：「羊肚子手巾（那個）三道道藍，你說（那個）難呀難也不難。」「起」是一樣的，但是興起的卻是完全不同的內容。

⑶ 」信天游「是中國哪個省的民歌風格

陝西 信天游也叫「順天游」，主要流傳於陝西北部及寧夏、山西、內蒙古與陝西接壤的部分地區，信天游有著多變的風格和即興靈活的創作方式，黃土高原獨特的地貌、氣候影響著陝北人民的生活方式，同時也促進了信天游的流傳，信天游作為一種文化現象的出現，客觀上反映了陝北地區的音樂文化特性。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長。它便是陝北民歌。在陝北它叫「信天游」，又稱「順天游」「小曲子」， 在山西被稱為「山曲」，在內蒙古則被叫作「爬山調」。無論是陝北的信天游，山西的山曲，還是內蒙的爬山調，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，而表現則以浪漫主義的比興手法見長。

⑷ 《信天游》，主要流行於我國哪個地區

《信天游》主要流行於我國的西北地區，代表了陝西民歌的特色。

說起《信天游》，就會讓人想起程琳演唱的那首《信天游》歌曲，粗獷奔放，旋律優美，讓人想像在陝北的黃土高原，無聊而簡單的生活中，為了排遣孤單和冷清，而自娛自樂，用歌聲來打發自己的無聊生活。羊羔羔，情哥哥一類的歌詞是陝北《信天游》的一大亮點。

西北地區的《信天游》

《信天游》是西北地區的一種民歌形式，以自由奔放，盪氣回腸的的歌聲反映生活，《信天游》的歌詞是有一定的格式的，一般以7字格為基本格式。西北大多都是黃土高坡，因為黃土是它的主色調，人們經常面對黃土，對於其他色調就會倍感渴望，因此，其他的色彩就會備受喜愛，這也是《信天游》中為什麼用色彩鮮艷的詞語來表達的原因了。

⑸ 信天游是中國哪個省的民歌風格

信天游是流行於陝西北半部及寧夏、山西、內蒙古與陝西接壤的部分地區的一種民歌。

信天游的演唱，不受曲調的了限制，可以根據歌詞的內容和歌唱者的情緒，同一首歌唱出不同的感情，可長可短，可快可慢，同時每段歌詞可以用任何曲調配唱，說明信天游的曲調並不固定。

信天游的內容信天游題材廣泛，內容豐富。陝北人民在平日生活、勞作中，借信天游來抒發自己的思慮、積怨、追求和嚮往。

信天游形式節奏

信天游唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點題，基本上是即興之作。這些口語化的詩句，語出驚人，形象生動，具有極強的藝術感染力。其內容主要以反映愛情、婚姻、反抗壓迫，爭取自由為主。陝北人唱信天游，既唱生活的快樂，也唱個人的憂愁；既不乏浪漫，又注重現實，是對生活美的追求和感情的寄託。

信天游的節奏大都十分自由，旋律奔放、開闊，扣人心弦、回腸盪氣，這同溝川遍布的陝北地貌有很直接的關系。

在當地，人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此，常常把聲音拉得很長，於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律，這種習慣自然會對信天游產生影響。因此信天游的曲調悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和諧，不加修飾地透著健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陝北人的精神世界。

⑹ 信天游是中國哪個省的民歌風格

信天游是流行於陝西北半部及寧夏、山西、內蒙古與陝西接壤的部分地區的一種民歌。

⑺ 信天游是中國哪個地方的民歌

信天游
「信天游」，又稱「順天游」「小曲子」，
陝北民歌曲調的一類，一般是兩句一段，長的每首可達數十段，用同一曲調反復演唱。
流行於陝西北半部及寧夏、山西、內蒙古與陝西接壤的部分地區。以往，由於交通不方便，這里的生產、經貿全靠驢、騾馱運，當地把從事此種勞動的人稱作「腳戶」「腳夫」「趕腳的」。「腳戶」長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自娛。
他們所唱的主要就是「信天游」。他們既是傳播者，又是創造者。在傳唱中，他們免不了矢口寄興的隨意創作，在創作了之後，又不斷地傳播出去。當然，「信天游」屬於所有生活在黃土高原上的人們。無論在放牧耕地，或是節日游樂，他們總要哼唱幾句。作為一種風格個性都很強的山歌品種，「信天游」的基本特徵是結構短小簡潔，曲調開闊奔放，感情熾烈深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上、下兩句。唱詞上句起興，下句點明主題。如「馬里頭挑馬不一般高，人里頭挑人就數哥哥你好」。曲調多建立在「徵－宮－商－徵」這樣一種「雙四度框架」上，上句分成兩個腔節，並在頭一個腔節上作較長的延伸，給人以遼闊悠遠之感。下句一氣呵成，在上、下句變化反復的歌唱中，歌手們浸注著自己的人生感慨。代表曲目有《腳夫調》《蘭花花》《趕牲靈》《橫山下來游擊隊》《見面容易拉話難》等。

⑻ 「信天游」流行於哪個地方

信天游是流傳在中國西北廣大地區的一種漢族民歌形式。 簡介: 這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著,這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體,以浪漫主義的比興手法見長。它便是陝北民歌。

⑼ 信天游"是中國哪個省的民歌風格

好像和黃土高坡同出一處，應該是陝北民歌

⑽ 」信天游「是中國哪個省的民歌風格

陝北。信天游是流傳在中國西北廣大地區的一種漢族民歌形式。這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長。它便是陝北民歌。在陝北它叫「信天游」，又稱「順天游」「小曲子」， 在山西被稱為「山曲」，在內蒙古則被叫作「爬山調」。無論是陝北的信天游，山西的山曲，還是內蒙的爬山調，其歌詞都是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，而表現則以浪漫主義的比興手法見長。