A. 中國是在什麼時候落後的
根據英國之漢學家李約瑟之見，認為中國之科技落後於西方始於1620年。時值明朝。
中國的大是一件好事，但它也有一個壞處。那就是產生了許多有能耐或沒能耐的野心家。這對於帝王來說不可以說不是一件壞事。於是聰明的帝王們採取了兩手辦法。
一、採取了重文輕武的任人態度，使得文官比武官大大地佔了優。也使更多的人投文去了。這就減少了許多禍起蕭牆的事情，畢竟秀才做反十年不成嗎。二、就是感化他們，那用什麼感化呢？總不成是法家吧，那前一條就白忙活了。佛道也不行，這兩個是要看破紅塵的。於是只好取了儒家的學說。這學說可是教人忠義的，這自然就大合帝王的脾胃了。
但是自宋以前，中國的朝代都處於民族融合的階段。新的思想不斷湧入。所以儒終究沒有成為最大主流再加上戰亂不斷，儒的環境就更困難了。
但是當宋朝到來時中國的民族融合到一個盡頭。同時宋相對較少的領土范圍使它面臨更少的戰爭。（特指國內戰爭）這就為文化的昌盛帶來了很大的好處，畢竟相對的學說觀點較易統一。而一直以來就綿綿不斷的儒學說就大顯神威了。
雖知道儒家學說的中心思想是以人倫為其主的。這令搞這一套學問的人都把精力放在了人倫的研究上。同時進士科的取士是以儒的這種國家學說為主，這就使得更多的人把精力都投入其間。而他們所研究就是人倫。
同時儒家的經濟學說是農本論，它鄙視工商業。而科技的發展卻是以後兩個行業為主要源動力。這就使中國的發展日趣減緩。程朱理學的興起，更加大科技的發展阻力。
到了明清，一個明朝是由農民朱元璋創造的。一個是由滿人創造的。為什麼要指出朱元璋是農民呢？這是因為潛水認為作為一個農民，朱元璋他年輕的時候很可能是對儒存在敬畏之心的。就如今天農民見了大學生一般的心思。同時他頒發了禁海令這為商業的發展帶來了更大的阻力。這第一項就使中國的儒家學說在遭到元代的摧殘後得到了大大的發展，同時朱元璋的八股文把儒家的最後一點創造性亦告扼殺。而第二項則使中國的海外商業委縮，從而大大地減緩了科技的發展。
而清朝在入關前是落後民族。於是入關後滿族大力學習漢族文化（主要是儒文化）。而原本可以為漢族帶來新鮮血液營養的滿族融洽，則變得毫無意義。
堪堪數千字自不能盡說此二千年之大問題，特作拋磚引玉之用矣。