哪裡來到中國

1. 佛教從哪裡傳入中國的

佛教從古印度傳入中國的，北傳經帕米爾高原傳入中國。佛教是與基督教、伊斯蘭教並稱的世界三大宗教之一。公元前6世紀至前5世紀，釋迦牟尼創建於古印度。以後廣泛傳播於亞洲及世界各地，對許多國家的社會政治和文化生活產生過重大影響。

佛教原來只流行於中印度恆河流域一帶。孔雀王朝時期，阿育王奉佛教為國教，廣建佛塔，刻敕令和教諭於摩崖和石柱，從此遍傳南亞次大陸的很多地區。同時又派傳教師到周圍國家傳教，東至緬甸，南至斯里蘭卡，西到敘利亞、埃及等地，使佛教逐漸成為世界性宗教。

佛教向亞洲各地傳播，大致可分為兩條路線：南向最先傳入斯里蘭卡，又由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等國。北傳經帕米爾高原傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本、越南等國

2. 哈薩克族為什麼來到中國的

哈薩克族來到中國的原因簡單的說就是民族遷徙和融合。在我國漢代和唐朝絲綢之路經濟交往，也帶來了民族的融合，與文化的合璧。哈薩克族人民公元前就活躍於我國西北部的阿爾泰山、天山及伊犁河谷、伊賽克湖一帶，是「絲綢之路」古老的開發者和經營者之一。

《漢書·西域傳》稱「西域」：「本三十六國，其後稍分為五十餘，皆在匈奴之西，烏孫之南。南北有大山，中央有河。」「東則接漢，扼以玉門、陽關。西則限以蔥嶺。」這說的是南疆。當時，這里有農業，有畜牧業，能制兵器，所產玉石和葡萄已為人所知。由敦煌西行的南北路線，都從這里向國外延伸，這就是所謂「絲路」的國內部分。

《漢書·西域傳》所記烏孫，是在北疆的游牧民族。漢朝曾多次遣嫁公主，跟烏孫建立了和親的關系。自唐以後，在天山南北或其局部地區，先後出現了突厥汗國、高昌王國、喀喇汗國、喀喇契丹汗國、蒙古統治和葉爾羌汗國等歷史時期。在這一悠久的過程中，天山南北各族人民創造了豐富的歷史，留下了大量的文化遺跡和歷史文獻。

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哈薩克族怎麼來到中國：

從十八世紀中葉起，沙俄勢力侵入中亞，開始蠶食中國領土，逐步吞並哈薩克草原和哈薩克人居住的其他地區，使一部分哈薩克人中斷了與祖國的聯系，並被迫遷移到沙漠地帶。1860年到1883年，沙俄政府強迫清政府簽訂一系列不平等條約，強調所謂「人隨地歸」，先後割占原屬我國新疆地區的土地40多萬平方公里，使生活在這塊土地上的哈薩克族人民成了異國公民。

原來就居住在我國境內的，及劃界後紛紛投歸祖國的哈薩克人，主要聚居在伊犁地區和博爾塔拉一帶，部分在阿爾泰山以南地區。這就是今天新疆哈薩克族聚居地形成的由來。清代，還有部分哈薩克人因軍事征調和其他原因，流散在甘肅、青海等地，建國以後這部分人中約有25000多人先後回到故地阿勒泰，重建家園。

3. 日本當年從哪進入中國的

日本從台灣、黃海、大連、旅順、山東沿海、東北、海南等地好旁登陸入侵中國。
1、1874年5月，日本出兵3600餘人入侵我國台灣，殘酷屠殺我國高山族同胞。
2、1894年9月，日艦隊在黃海海面襲擊中國北洋艦隊，擊沉4艘軍艦。10月，日軍分兩路侵犯我國遼寧省。11月，日軍佔領大連、旅順。日軍進入旅順後，見人就殺，在4天3夜的大屠殺中，全市2萬多中國人全遭殺戮，只有埋屍的36人倖免於難。
3、1895年2月，日軍從水陸兩路夾攻駐威海衛中國海軍。
4、1905年1月，日軍再度佔領旅順。3月，日軍佔領奉天（今沈陽），並與俄為爭奪中國領土在我東北進行大規模廝殺。
5、1928年5月，日軍製造「濟南慘案」，打死中國軍民1000多人，並佔領濟南。6月，日本在沈陽皇姑屯車站炸死張作霖，陰謀奪取東北。
6、1931年9月18日，日本在沈陽製造「九一八事變」，日軍強占我國東北。
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日本侵華戰爭，給御顫中國造成了巨大的傷害和人員財產損失。而這場戰爭不過是日本延續了近百年計劃後的最終結果。
早在日本明治天皇上任的那一刻，就定下了一個雄心壯志，也就是日本的「大陸政策」，以武力的方式征服朝鮮、中國之後，再逐步征服世界。可以從明治天皇的信中看到「開拓萬里波濤」、「國威布於四方」這樣的字句，其雄心已是清晰可見。
為了達成這個「宏偉」的目標，日本先發動了對朝鮮的戰爭，隨後中日甲午戰爭爆發。不久之後再度爆發了日俄戰爭，這幾次戰爭讓日本充分嘗到了甜頭。在第一次世界大戰時，日本對德宣戰，出兵中國，鎮襪敗獲得了更多的「勝利果實」。
如果只是單純的依靠軍事力量意圖征服中國，在當時的情況下是不可能做到的。因此，日本建立了南滿鐵路公司，這家公司的性質其實和東印度公司是一樣的，完全就是為了殖民擴張而成立的公司。為了保證殖民的順利，日本還成立了一支全新的軍事力量——關東軍。
不過這只是日本計劃中很小的一部分。1927年，時任日本首相的田中義一在東京召開了「東方會議」。這次會議的規格相當的高，日本的陸軍、海軍、外務省、駐中國的最高軍事將領、行政長官等均到會參與。

4. 中國從哪裡來

中國從銘文記錄周成王追溯他父親武王的話說：「余其宅茲中國」，且讓我安頓在這個稱為中國的地方。

「中國」一詞最早出現在鑄成於西周初葉的著名青銅器「何尊」的銘文內。銘文記錄周成王追溯他父親武王的話說：「余其宅茲中國」，且讓我安頓在這個稱為中國的地方。

周武王是否真的說過這句話，今天我們已經沒有辦法知道了，但至少這個名稱在周成王說出這番話的時候已經流行了。這里的「中國」是指今天的洛陽及其鄰近地區，大體上與後來把那一帶視為「土中」，也就是「天下中心」是一個意思。這是「中國」的第一層含義。

中國的第二層涵義是指以黃河中下游平原為主體的中原地區，大略包括今天山東、山西、河南、河北等省。

中國的第三層涵義，把關中也包括進去了。《史記》列舉天下的八座名山，說它們「三在蠻夷，五在中國」。位於關中的華山被列入「中國」之內，可見司馬遷所說的中國，也就是距今大概2100年左右的西漢時代所理解的中國，已經把北部中國的核心地區全部都包含在中間。

與此同時，「中國」又有了第四層含義，也就是用它來指以華北核心地區作為它的統治基礎的中央王朝。在後來，甚至也可以指在南方立國的中央王朝，比如說建都南京的東晉、建都杭州的南宋。當「中國」被用來命名這樣一個疆域范圍時，它當然就經常會遠遠地超出漢地社會和漢文化所達到的邊界。