1. 陳家祠位置在哪裡
廣州陳家祠
祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉。「聚賢堂」是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建築組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露台，周圍用嵌有鐵花的石欄板環繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人-之用，後來改作宗祠，兩邊的側房供書院使用。
建築風格
陳家祠的建築以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱於世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的製作，也有玲瓏的小作品，裝飾風格或粗獷豪放，或精緻纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風物，琳琅滿目，美不勝收，風格獨具。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以後再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鍾鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕後辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀後留有一首五言詩：「天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。
陳家祠的建築裝飾工藝早在20世紀20年代已為國內外建築專家和學者所重視，德國和日本的建築藝術專著中已有專題介紹。1959年闢建為廣東民間工藝館（後於1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今）陳氏書院。
1980年國家撥專款再次重修。
在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚牆、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統建築裝飾以及鐵鑄工藝,琳琅滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊；磚雕以東、西倒座外牆的最具規模；灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,後座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有「光緒十六年」、「回瀾橋劉德昌造」「源昌街時泰造」等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
全國重點文物保護單位陳氏書院於光緒二十年（1894年）建成，是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處。陳家祠它的建築裝飾集中體現了廣東民間裝飾藝術的精華，巧妙地採用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進行裝飾，建築中的各種雕刻裝飾，主要由建築商到省內縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州製作。根據現有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南海縣的陳兆南、梁澄、梁進等。其中以黃南山雕刻的數量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書院是廣東現存規模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術建築，現為廣東民間工藝博物館。是全國重點文物保護單位。
結構布局
陳氏書院坐北朝南，為中國「三進三路九堂兩廂杪」院落式布局，由9座廳堂、6個院落、10座廂房和長廊巷組成，院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場。其整體結構布局嚴謹、虛實相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅。中進大廳聚賢堂為書院建築的中心，是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方。堂宇軒昂，庭院寬敞。梁架雕鏤精細，堂中橫列的巨大屏風，玲瓏剔透，為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長27米，全高4.2米，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露台，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅吵知。堂寬五間，27米，進深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設斗拱，21架6住出前後廊，屬通堂木框架。後金柱正中三間裝有12扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側裝設花罩。堂前有月台，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調對比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進東西廳面寬三間，14.05米，進深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設斗拱，21架6柱山牆承檁，出前後廊。後金柱正間裝設4扇雙面鏤雕隔扇，後金稿高柱次間和廳前後設通花隔扇。升敬消後進大廳三間是安設陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱後牆承重，前出卷棚式廊。廳後老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山牆承檁，前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳後亦裝設木雕龕罩，但規模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當年書院教學讀書的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山牆承檁。齋內用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。後窗採用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區清代晚期特有的建築裝飾工藝，集中體現了廣東民間建築裝飾藝術之精華。其內外建築構件上巧妙地採用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建築寶庫。
陳氏書院中的木雕。數量最多，規模亦大，內容豐富。首進頭門梁架上雕有「王母祝壽」、「踐士會盟」等取材於歷史故事和民間傳說的木雕。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀台一組，描繪曹操坐在銅雀台上觀看校場各員大將比武的場面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武後為了錦袍而爭奪難解難分的情景。
此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長達540餘米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術品種。一般選用質地細密柔韌，不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉：被譽為我國木雕之鄉的浙江東陽，有千餘年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術。其多層次浮雕、散點-構圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調高雅，又稱「白木雕」（示以木材的天然色澤，不同於彩繪），自唐至今已有千餘年的歷史，是中華民族最優秀的民間工藝之一，被譽為「國之瑰寶」。
陳氏書院的石雕主要是採用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、牆裙、柱礎和台階等地方。聚賢堂前的月台石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續纏枝圖案的表現形式進行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調深沉的鐵鑄欄板映托下，對比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。
在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、牆裙、檐廊欄桿及台階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對石獅（基座已失），石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑、神態祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區石獅造型的代表。
主要裝飾在牆檐下、門楣、犀頭和檐牆上，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然後依據整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最後逐層逐塊嵌砌在牆上，形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結合運用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規整而又流中暢自如，纖細如絲，故又被稱為「掛線磚雕」。
陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐牆上，共有6幅大型磚雕，是現存廣東地區規模最大的磚雕作品之一。
石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉變為歷史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，後來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉的傳統文化傳往異國，這正上鄉土情懷的自然表現。
灰塑
廣東舊式民居，多數在山牆上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋。稱這"草尾"。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建築的規格而擴大，它是廣東民間建築的主要裝飾工藝，由於灰需在現場製作，藝人便可根據題材和空間的需要，充分發揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透牆體，或將動物、花卉等
到塑造成凸出牆體20至60厘米，立體效果非常突出。形態栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術特色。
陳氏書院的灰塑主要用於屋脊基座、山牆垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長1800餘米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥、亭台樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。
陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳琅滿目，令人目不暇接。書院的正脊採用佛山陶塑共11條。首進5條和聚賢堂脊飾分別於光緒十七年（1891年）(聚賢堂脊飾於1976年被台風颳倒,於1981年重塑)和十九年（1893年）燒制，中、後進的4條脊飾於光緒十八年（1892年）燒制，後進大廳的脊飾則完成於光緒十六年（1890年）。11條脊飾中以聚賢堂的規模最大，其總長27米，高2.9米，連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個人物，題材包括八仙賀壽、加官進爵、虯髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個巨大的舞台。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。
陳氏書院聚賢堂前後石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖，台階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽開泰、年年有餘等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構圖精美。
此外陳氏書院內還有中國傳統建築特有的裝飾美術形式——壁畫和楹聯。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書院的楹聯主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷，光大先祖文風宏業的理想和願望。楹聯多為楷書，自成一格。
地址：廣州市荔灣區中山七路恩龍里34號
類型：古跡博物館歷史建築祠堂
等級：AAAA
遊玩時間：建議0.5-2小時
電話：020-81814559;020-81814371
官方網站：http://www.gzchenjiaci.com/
開放時間：
8:30-17:30
交通
1、地鐵1號線在陳家祠站下車即到。
2、乘坐公交85、88、104、107、109、114、128、193、204、233、250、260、268、286路陳家祠站下；或3、公交15、52、55、105、133、196、207、232、223、549、555路至荔灣路站下。
門票
10元，70歲以老人免費，學生及退休人員憑證半票
地址：中山七路恩龍里34號
陳家祠社區：陳家祠社區
2. 廣州陳家祠屋脊上是木雕裝飾嗎
廣州陳家祠屋脊上是木雕裝飾。
陳家祠堂又稱"陳氏書院"，俗稱陳家祠，位於廣州市中山七路。陳氏書院籌建於清光亮察緒十四年（1888），二十年（1894）落成，廣東省各地陳氏宗族共同捐資興建的"合族祠"，為陳氏宗族子弟赴省城備考科舉、候任、交納賦稅、訴訟等事務提供臨時居所。陳家祠堂是現存規模最大的廣府傳統建築之一，也是我國現存規模最大、保存最完好、裝飾最精美的祠堂式建築，被譽為"嶺南建築藝術的明珠"。
佔地面積15000平方米，建築面積達8000平方米，建築結構可分為三軸、三進，共有九座廳堂和六個院落。陳家祠堂集嶺南建築工藝裝飾之大成，幾乎全部堂、院、廊、廳、門、窗、欄、壁、屋脊、架梁都展示了嶺南建築的"三雕二塑一鑄-畫"即木雕、磚雕、野慧石雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄及彩繪壁畫等建築裝飾的高超技藝敬脊茄。
二十世紀二三十年代，被收錄進德國的《世界建築藝術》和英國的《中國古代藝術建築》兩本巨著中。