神到底從哪個國家傳到中國的

㈠ 中國古代神話故事的來源是什麼

神話傳說開始出現和賣於原始社會時期。但因為我國最早的文字甲骨文要到商朝才出現，同時商朝的文字還不普及，故口口相傳，最早成書的神話故事是山海經。

神話是人類早期在口頭上流傳的、帶有強烈幻想性的文學作品。它是人類在童年時期認識事物、求得生存與發展的產物，是人類文學的源頭。

神話是怎麼產生的？
1.源於遠古時期人類知識的匱乏。人們因知識認知所限，無法解釋世界、自然現象以及人所面對的困境，便以自己原始而幼稚的認知和經驗，將自然界、客觀世界及其現象擬人化，用幻想來解釋一切。比如對於宇宙和人的產生的解釋，在中國神話中，有了盤古開天，還幻想出女媧造人；還有炎帝擊石生火，神農嘗百草等；人們要解釋日月西行、江河東去現象，就幻想出「共工頭觸不周山」「天柱折，地維絕」，「天傾西北」，「地不滿東南」等。

2. 源於遠古時期人類生產力水平低下。人們改造自然、戰勝困難的能力、手段不強，因而對一切威脅人類的自然充滿恐懼，所以，便產生崇拜心理，幻想著一種超強的力量或英雄出現，於是就有女媧補天，後羿射日等神話。

3.源於遠古時期人類戰勝自然的願望。隨著人類的不斷進步和經驗的不斷積累，遠古人類有春森了一定搏擊自然的信心，便幻想出具有超人力量的英雄，如逐日的誇父，治水的鯀和禹，以及神農、黃帝、後稷等。

4.源於遠古人類對美好事物的嚮往。一些異人異物的神話，反映的是原始人對克服自然障礙、減輕勞動強度、提高勞動效率的嚮往，如羽民國的人，生下來就有翅膀，能在天上飛；奇肱國的人，手臂長又極為靈巧，還會造一種飛車，能駕風而行，免去了奔走之苦；龍伯國的人，全是巨人，一步就跨山越海。另外，還有《牛郎織女》《嫦娥奔扒棚畝月》這些表達人們美好願望的神話。

㈡ 哪吒原本是印度血統，是佛教護法神，是怎樣變成中國神仙的

一、哪吒的由來

哪吒雖然是國人熟悉的神，卻並不是中國本土神，而是同齊天大聖孫悟空一般，為印度佛經中的「舶來品」。

哪吒的梵文名字叫做「哪吒俱伐羅」，早期傳入中國寫作「那吒」。據佛經記載，其生前為哪吒、婆吒兄弟二人，建立寺廟崇信佛教，並用自己的名字命名，是佛陀釋迦牟尼的忠實擁躉。

佛教神話中的哪吒由印度神話中《羅摩衍那》中的夜叉哪吒俱伐羅與克利須那神在流傳中混合而成，二神「都是力量強大的童神，且都有打敗巨蛇的事跡。」佛經中的哪吒神是北方毗沙門天王的太子，以佛教守護神的形象出現，有大神通「四天王，臣於帝釋，統領世界。四天太子，即哪吒之類，能驅鬼神」，並有大智慧，「金剛透匣誰能用，
惟有哪吒第一機。舉目便令三界靜，振鈴還使九天歸」，亦有傳奇色彩「哪吒太子析肉還母，析骨還父，然後於蓮花上為父母說法」。哪吒衛護佛教，守護世人，「輔正統攝，跨握鬼物，護世益人」，享有崇高的地位，佛教中亦存有不少召哪吒的咒語。

唐代高僧惠琳的著作《一切經音義》中，記載有關哪吒的佛經有兩卷 :「哪吒俱缽羅求成就經一卷 ，
哪吒太子求成就陀羅尼經一卷。」可惜兩卷源自印度的經書均已散佚，難探究竟。

除了文化融合以外，哪吒除暴安良、守護平安的神通在僧侶的傳播下廣為流傳，哪吒鬧海頗具鎮水災色彩，在地方傳說中還具備了治病救人的神通，受到民眾歡迎。而其身著紅肚兜的男嬰形象，更為農耕民族喜聞樂見。由此，民間對哪吒的崇拜一浪高過一浪，直至今日，在四川江油地區及台灣地區，哪吒廟仍是香火鼎盛。

哪吒形象的傳入與重塑，正是中華文明包容性的最好作證。時至今日，我們更應具有包容的胸懷，吸收國外優點的同時給國漫更多的寬容，助力中國文化走向世界。

㈢ 中國神話的起源

1.上古神話
上古時期是夏朝以前三皇五帝的年代，屬於傳說時代，也是中國神話的起源階段。根據考古學的研究成果，華夏先民以部落為團體，崇拜的神仙是自然萬物，比如風神、雨神、雷神、火神和水神。祭祀的對象是部落先祖和圖騰。在上古時代，地位最高的神仙是天神、地神和農神。上古神仙原本沒有姓名，但有些專家認為：天神為天帝，地神為黃帝、農神為神農氏。
2.先秦神話
先秦時期是夏朝到秦朝之間的1900年，中國神話進入了發展階亮讓中段。根據河南偃師二里頭遺址的考古發掘，夏朝人以篝火祭天，以玉璧和白茅祭地，最高神仙是天神和地神。根據殷墟甲骨文的釋讀，商朝和夏朝的神話觀念滑頌基本相同，但商朝把歷代商王也變成了神仙。到了西周時期，由於《周禮》的出現，神仙們開始有了姓名，種類也豐富起來。

山海經 先秦神話

以先秦神話古籍《山海經》為例，最高的神仙是天帝，託名為帝俊。帝俊的妻子羲和為日神，嫦羲為月神。其次是東王公和西王母，分管東方和西方大地。根據民俗專家考證，在夏朝時期，華夏東方率先進入父系氏族社會，因此最高神仙為東王公。西方仍處在母系氏族社會的末期，崇拜女性，因此最高神為西王母。另外，《山海經》雖然最早提到了女媧，但是並沒有具體描述，也未成為最高神。
3.秦漢神話
秦漢時期是中國神話的黃金時期。秦朝和漢朝這種封建帝國建立，華夏各地的神話傳說，以及各路神仙開始有了規范，女媧、伏羲和盤古成為了地位最高的3位神仙。

伏羲和女媧

女媧在《山海經》已經出現，但漢朝把西王母的神話融入，將女媧塑造成人類始祖和生育女神。伏羲在戰國時期敬山已經出現，最早在《莊子》中被提及。到漢武帝時期，成為了華夏人文始祖「泰神」。關於伏羲的來源眾說紛紜，大多數專家認為，伏羲原本是東夷部落的首領太昊，或者是屈原在《九歌》中提到的東皇太一。
最後要說中國神話的最高神盤古。盤古出現的年代雖然古老，但直到東漢末年的三國時期，才出現在吳國神話體系。關於盤古的來源，專家們至今還在爭論。一部分專家支持本土起源，民間傳說中很早就有原型，只是未入神話體系。另一部分專家支持西方起源說，認為盤古是佛教傳入中國以後，和道教神話融合後產生的另類神仙。

盤古

4.宗教神話
東晉以後，道教和佛教等宗教開始興盛，伏羲、女媧和盤古等神仙被邊緣化。道教的最高神是「三清」，即元始天尊、靈寶天尊和太上老君。其中，原始天尊是混沌時期的主宰，靈寶天尊是洪荒時期的主宰，太上老君是人類起源以後的主宰。雖然很多人說鴻鈞和陸壓道人這2位神仙更古老，其實這是《封神榜》的另類說法，道教是不承認的。

道教神仙

佛教的最高神仙就比較復雜了，我們只取中國普遍認同的一種，即「豎三世佛」的觀點：燃燈古佛、釋迦牟尼佛和彌勒佛。
5.民間神話
民間神話雖然各地不同，且不屬於正統，但卻是我們最了解的。據民俗專家考證，民間神話的形成期在明朝以後，受《封神演義》和《西遊記》影響至今。民間神話的最高神仙是玉皇大帝，這是唐朝才進入道教系統的神仙，其實並不像《西遊記》中那樣「主宰萬物」。

民間神話

其它比較重要民間神仙的還有火德星君、真武大帝、灶王爺、土地公、城隍爺和龍王。總之，民間神仙是不分宗教的，也沒有準確原型，都是「一方百姓拜一方神」，誰靈驗老百姓就供奉誰。

㈣ 佛祖是印度阿三的神，為什麼中國有這么多的信仰者，在什麼時候佛教傳入中國的，中國的神為什麼沒人信仰

因為佛教在南北朝時期傳入中國，並且和中國文化融合的很好，誰說中國的神沒人信仰，你去鄉下看看，供奉玉帝啦，灶君了貼門神了都是中國的