中國神仙樓在哪裡

❶ 觀音堂在哪裡

太多了 都在你心裡

❷ 中國神話中的神仙是否真的存在

在神話小說《東游記》中正式確定為鐵拐李、漢鍾離、張果老、何仙姑、呂洞賓、藍采和、韓湘子、曹國舅八人。那麼，八仙中的人物完全是虛構的嗎？在歷史的長河中有沒有這些人物的原型呢？

鐵拐李：鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，是年代最久、資歷最深者，身世由來傳說頗多，有的書中稱其姓李，名洪水，隋朝人，魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李，名玄；趙翼的《陔余從考》中又說他姓劉。《歷代神仙通鑒》稱，其原本是一俊偉丈夫，善道術，會使元神導出法術，修煉於碭山岩穴中有一次應師父老子之約，行「元神出殼」法術，赴千里之外華山，數日後回歸，發現其肉體被其徒誤焚，無奈將元神附會到跛了一隻腳的醜陋漢子身上，用來倚身的竹杖，變為鐵拐，故名鐵拐李。看來他是一位民間流傳的，諸事附會而成的道家仙人。

漢鍾離：八仙中名氣僅次於鐵拐李的是漢鍾離。他在八仙中地位較高，特別是由於道教徒的吹捧，名聲更大。元時，被全真教奉為「正陽祖師」。有關其人物原型，約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》《夷堅志》《宋史》等書都有他的事跡的記載，只是後來訛傳為漢鍾離，才附會為漢朝人。《歷代神仙通鑒》《續文獻通考》等書稱：鍾離權，復姓鍾離，字寂道，號雲房子，又號正陽子。

張果老：道教稱之為果老仙師，其原型為唐代道士張果，因其在八仙中年齡最大，故被人們尊稱為張果老。有關張果老的事跡，最早的記載見於劉肅的《大唐新語》。據《大唐新語》記載，張果老先生者，隱於恆州，往來汾晉，時人傳其有長生秘術，自稱是「堯時丙子年生」。中唐以後，張果老的傳說日益增多。《新唐書》又加入了玄宗展試張果仙術和玄宗欲招張果為駙馬等事跡。

八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓，在道教中，全真教奉其為「純陽祖師」，又稱「呂祖＂。呂仙原名呂岩，號純陽子，唐朝末年進士，並且做了一段時間的官，不久因為厭倦腐敗的官場生活，棄官入道，隱居終南山。在現實的呂洞賓的基礎上，民間添加了許多他的傳說故事，是「八仙」中最具有傳奇色彩的人物，也是名氣很大的一個。從北宋開始就一直有人假借他的名號出山，讓他的傳說更加豐富而且神奇。比如，「呂洞賓三醉岳陽樓」「四下鶴城」「洞賓賣湯團」，等等。

何仙姑：八仙中唯一的女性，有關 她身世說法不一。一說她是唐朝人。宋初《太平廣記》引用《廣異記》的說法稱她為「何二娘」，是位以織鞋為業的農家女子，出生時頭頂出現六道毫光，因在山中遇到一道士，吃了道士一個仙桃，從此不飢不渴，並可預見人生禍福。另一種說法認為她是宋朝人。宋代的一些文人筆記有的說她自幼遇到高人，吃了仙桃成仙；有的說她在野外放牧時吃了仙人送的仙棗成仙，還有的還記載了何仙姑一些為人占ト，預測禍福的事跡，可見她的原型應該是一位精於測字算命的民間女巫。

八仙中最為玩世不恭的要數藍采和。宋初《太平廣記）、陸游《南唐書》等書均載有他的事跡。藍采和是唐末至五代時人，其行為怪僻，夏天穿著冬天的厚衣服，冬天則光著膀子躺在雪地上。經常穿著破破爛爛，一隻腳穿著靴子，另一隻則光著，於長安街市乞討，並手持大拍板，乞討得來的錢有時贈送給窮人，有時在用來下館子，喝醉了就唱歌，歌詞多充滿神仙之意。而最後，藍采和得漢鍾離度化，於酒樓趁醉時騎鶴而去。

韓湘子：普遍認為是文學家韓愈的侄子，一說是韓愈侄孫，《唐書》、《西陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官至大理丞。他成仙的傳說，最早見於《西陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子任，為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責怪他，他卻能在七日之內使牡丹花按其叔的要求改變顏色，並且每朵上邊還有「雲橫秦嶺家何在」的詩句，令韓愈驚奇萬分。

八人仙中，曹國舅的事跡最少，出現最晚。關於他的身世，說法大同小異，都和宋仁宗的曹皇後有關。《宋史》中有他的傳記：曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇後的弟弟。他性情溫和，通曉音律，喜愛作詩，封濟陽郡王，身歷數朝而一帆風順，活了年七十二歲壽終正寢。《神仙通鑒》說：曹國舅天性純善，不喜富貴，卻迷戀於仙道，他弟弟則驕橫放縱，倚仗國舅爺的招牌橫行不法，曹國舅對其惡行深以為恥，遂入山修煉，遇漢鍾離、呂洞賓收他為徒，很快曹國舅修成仙道。

❸ 誰是中國古神話里的終極神仙

非也非也，盤古和鴻鈞，鯤鵬是同時代的人，鴻鈞乃太上三清的師傅。最早出現的具我所知是渾沌，忽和離。《莊子里》有記載：南海的帝王叫做■，北海的帝王叫做忽。南海和北海就像莊子寫的南溟北溟一樣相距遙遠，他們要是想會面的話，經常在中央之地相會。這個中央的帝王名字叫做渾沌。

渾沌據說就長成一個蒙昧未開的大肉球。他為人非常熱情好客，每次都很好地招待他們。■與忽看著這個渾沌，覺得心裡很內疚，他眼耳口鼻都沒有，什麼人間的至樂都享受不了。於是，為了報答渾沌的好意，兩個人就在一起謀劃，說：「每個人都有七竅，有了七竅可以吃，可以喝，可以聽，可以看，人間的喜怒悲歡，聲色美麗，都可以入得眼目。而渾沌卻沒有，怎麼辦？我們給他鑿開吧。」
兩個人就每天給渾沌鑿一竅，整整鑿了七天。結果是什麼呢？「七日而渾沌死」。鑿了七天，七竅成了，渾沌卻死了。

渾沌鑿開了七竅，就失去了自己的本真。他之所以可以活著，就是因為他的渾沌之態，他可以去綜觀天地；等你把他的七竅分開的時候，他已經遠離了他的生命本體。

❹ 找除了中國四大民間故事外還有什麼民間故事

1、秦始皇與神女湯泉

驪山華清池，是西安著名的風景區。那裡山影婀娜秀氣，氣候溫和宜人。多少年來，許多帝王諸如周幽王、秦始皇、唐玄宗等都在這里修築湯池，至今留下九龍湯、貴妃池、飛霞閣等名勝古跡。華清池的溫泉是怎麼來的呢？

很多年以前，女媧補天在驪山留下了一塊石頭，於是人們便在那裡修了一座娘娘廟。多少年來，娘娘廟的香火一直很靈，吸引著遠遠近近的信徒來這里拜佛燒香。

秦始皇統一中國以後，一天來驪山遊玩。他見娘娘廟香火很旺，也要去朝拜。衛士們趕走了眾信徒，秦始皇進了娘娘廟。

娘娘廟並不大，秦始皇轉了轉便停在女媧娘娘的神像前不動了。秦始皇看女媧娘娘的神像塑得很美，心想自己如能找到一個象女媧娘娘這樣美的姑娘作妃子，該有多好哇!想著想著，不覺向前走了幾步， 離神像越來越近。猛聽「呸」地一聲，女媧娘娘吐了秦始皇一臉唾沫。

秦始皇摸著自己的臉，嚇了一大跳。女媧娘娘是泥塑的，怎麼還能吐唾沫，莫非她當真活了？秦始皇越想越害怕，急忙帶著衛士匆匆地離開了娘娘廟。

說也奇怪，秦始皇回去以後，被唾的地方竟然生起瘡來。又癢又痛，而且越爛越厲害。他急忙召來太醫，太醫看了他臉上的瘡都說這種爛瘡沒有辦法治，秦始皇心裡很不是個滋味。

那天陪他去娘娘廟的大臣叫項平，是秦始皇的心腹。他見秦始皇臉上的瘡越爛越厲害，便秘密地出主意說； 「陛下是人間皇帝，富有四海，就是偶爾不恭，神女也該原諒。

聽了項平的話，秦始皇皺著眉頭，沒精打彩地說：「可神女並沒有原諒我！」

項平抬起頭來說：「陛下可虔誠地去廟里焚香。女媧娘娘見您確實有誠心，就會寬恕的……」

秦始皇沒有辦法，只好去娘娘廟焚香。這樣一連七七四十九天，女媧娘娘終於被感動了。

這一天，秦始皇剛剛拜完，桌上簽筒里就跳出一隻竹簽，秦始皇接過一看，上面寫著「湯泉洗痂」四個字。正在思索，一衛士進來報告說，驪山下出現了許多熱氣騰騰的湯泉。秦始皇聽了心中大喜。

原來，女媧娘娘惱怒秦始皇輕薄無禮，所以用生瘡懲罰了他，但見秦始皇能改正錯誤，於是就顯神通幫他治療。女媧娘娘從懷里取出一個瓶子，用樹枝蘸了些瓶里的水向驪山灑去，驪山下便現出了熱氣騰騰的溫泉。

秦始皇用溫泉沖洗瘡痂，時間不長，臉便漸漸好了。

2、精衛填海

炎帝有一個女兒，叫女娃。一天，女娃去東海看太陽升起。不幸的是，海上突然起了狂風大浪，女娃不幸落入海中，終被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。

女娃死了，化作了一隻小鳥，「精衛、精衛」的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為「精衛」。精衛非常痛恨東海，於是日復一日地不斷地往東海中扔石子，想把東海填平。

3、百鳥朝鳳

很久以前，鳳凰只是外形很平常的小鳥。但它有的優點就是：很勤勞。把吃多下來的食物都藏進洞里。有一年，森林大旱。鳥兒都餓得頭昏眼花。

這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己藏的食物分給大家。旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它為鳥王。

以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

4、誇父追日

誇父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神後土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝乾後,口渴仍沒有止住。

他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。誇父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。

5、吳剛伐桂

傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：「如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。」

吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹,因而後世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。