① 寓言在中國歷史上 各個時期，各個發展階段的 特點以及代表作。哪些文學作品是受寓言的影響發展而來
先秦時代諸子散文、史傳著作中的寓言故事。它在原著述中並不獨立成篇，而只是作為論證手段之一，藉助於帶有勸諭或諷刺性質的簡短故事來闡明一定道理。但因它自身具有高度的文學性而獨立流傳，對後世文學產生深遠的影響，成為一種獨立的文學體裁。"寓言"一詞最早見於《莊子》。它產生自民間，是從比喻中發展起來，並在戰國時代盛行。《莊子》一書，寓言共有200多個，《韓非子》達300多個，其餘著作中也不少見。它或者來自民間流傳的故事，或是歷史傳說，或是作者創造的故事，大多瑰麗奇特，富有文學色彩。就作者而言，運用寓言的目的，主要是為了說明作者的觀點，或者作為比喻，或者作為寄託，或者作為論證，以便闡發自己的主張，即莊子所"以寓言為廣"。從內容方面看，先秦寓言中，一種是以寓言的具體性和形象性，來幫助人們理解和接受比較抽象以至深奧的哲理，如《孟子》的"揠苗助長"闡明他的養氣說；《莊子》用"望洋興嘆"來闡釋他的"道"的無與倫比，以"莊周夢蝶"來說明人生如夢。一種是以寓言來幫助闡述政治主張，如《韓非子》中的"鄭人買履"、"守株待兔"說明"以先王之政治當世之民"是愚蠢的；《呂氏春秋》中的"刻舟求劍"，也是指責不顧時代變遷仍搬用舊法令的保守派人物。一種是闡明道德修養的，如《莊子"庖丁解牛"喻養生之理，"痀僂承蜩"喻專心致志之道；《孟子》的"齊人乞墦"，譏諷追求富貴利達而不顧廉恥的人，"二子學弈"也闡明，學習須專心致志才能有所成。此外，還有用以闡明縱橫策略的，多見於《戰國策》中，如《魏策》中季梁以"南轅北轍"勸阻魏王伐趙，《齊策》中陳軫以"畫蛇添足"勸止昭陽攻齊。寓言引用者用寓言闡明論說的主旨，但寓言本身形象具有客觀意義，它同引用者的理解可能一致，也可能有差異。此外，寓言還有自身的價值，我們可以從中看到社會的面貌，包括當時社會的本質、人情世態，具有很高的社會認識價值。先秦寓言的藝術成就也很高，特別是作者通過豐富的想像，虛構的情節，塑造出許多生動的形象，具有濃厚的浪漫主義色彩。這在《莊子》中尤其突出，如斥鴳譏笑大鵬（《逍遙游》），盜跖怒斥孔丘（《盜跖》）等，故事千奇百怪，但都寓庄於諧，具有典型意義。誇張是先秦寓言常用的手法，如《莊子》中"匠石斲堊"寫匠石揮斧成風，把郢人鼻子上一層薄粉削去，郢人卻鎮定自若，刻畫得生動靈活。擬人化也是常用手法，作者賦予大量動植物以人的性格特徵，藉以反映社會生活，如《戰國策》中的"狐假虎威"、《莊子》中"鴟得腐鼠"等故事，借狐的狡猾、虎的兇猛、鴟的醜陋，諷刺了社會中普遍存在的一類人物性格與靈魂。先秦寓言想像的豐富，形象的生動，誇張和擬人化手法的運用，以及一般結構簡潔，語言洗練與口語化、個性化，所具藝術價值也很可貴，不僅直接影響唐代、明代的寓言創作，而且自身起著上繼神話，下啟小說的作用。先秦寓言中簡單的故事情節，個性化的對話啟發了後代小說的產生；其中不少寓言，可看作魏晉雜事、志怪小說的雛型。
② 中國古代寓言的起源
把一種道理寓意在一個簡短的故事中，讓人們從故事中去領會一種道理，這就是寓言。寓言起源於民間，最早是勞動人民的口頭創作，以後許多人也開始寫作寓言。
寓言」一詞，最早見於《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個小故事，而又於具體的情節中，隱含著一種更深刻的思想，常語帶雙關，藉以闡發哲理，印證觀念，而在春秋戰國時期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說辭理的手段。《韓非子》作為先秦說理散文代表著作之一，
自從寓言成為一種獨立的文體，就顯出別具一格的文學意味。著名的「和氏獻璧」故事，曲折感人；「鄭袖劓美人鼻」，寫出鄭袖工於心計，巧言令色，口蜜腹劍，手段毒辣，故事情節曲折，宛如一篇短篇小說，而且人物形象鮮明。引公木先生的話說：「韓非子寓言故事集的一個最明顯特徵，就是比較全面而系統的反映了韓非子的歷史觀、社會觀、文藝觀以及方法論和認識論，可以說，讀韓非子寓言故事，幾乎等於讀了一部法家思想輯要。
豐富的寓言故事成為說理散文的閃光點，也是先秦諸子寓言故事之大成。