㈠ 請問，同性人（姓氏相同）能結婚么
在講到古代禁止結婚親屬的時候，我們先講一個近代的事件。大約在20世紀的80年代末期，在湖北省的孝感市的一個山村裡面，發生了一個惡性的案件。這個山村聚居著劉姓的族人，也就是兩千多口人絕大部分都姓劉，屬於一個大的家族。在這個劉姓族人裡面，有一個女青年叫做劉榮，當年22歲，有一個男青年叫做劉元新，當年23歲。這一男一女兩個青年就長期接觸，開始戀愛，如果論輩分的話，劉榮還比劉元新大一個輩分，劉元新管劉榮應該叫小姑。但是不管怎麼說，他們的血緣關系已經相當遠，不屬於我們國家婚姻法禁止結婚的親屬范圍。換個角度說，他們兩個戀愛結婚，在今天是合法的。在戀愛過程中間，這個女方後來懷孕了，事情傳開以後，引起了這個劉姓宗族的極大地振動，這個宗族認為是奇恥大辱，於是召開了一個村委會，依我看，這個村委會就是宗族委員會。在這個村委會上，竟然做出了一個決定，就是處死男方，逼迫女方自殺。這樣一個嚴重違法的規定，竟然付諸實施了，在男女雙方死後，他們還把他們兩個埋葬在兩個山頭上，讓他們遙遙相望，永世不得相聚。這樣一個案件，經過了10年的時間，才得以破獲，當然有關的犯罪人也受到了相應的追究。這是發生在20世紀後期的事情，大家可以看到，在個別地區，宗法勢力何其強大？那麼我們這里要講的一個問題就是，劉榮和劉元新最後被逼死、被殺死，其中有一個重要的原因就是因為他們都姓劉，違背了一個傳統的婚姻原則，叫做同姓不婚，也就是同一個姓氏的男女不得結婚。 據說有兩個方面的理由，一個理由叫做「男女同姓，其生不蕃」，用現代的話來說，這是出於一種優生學的原理，也就是人們經過長期的實踐已經認識到，有必須近的血緣關系、親屬之間結婚，將影響繁衍健康的後代。另外一個原因是出於宗法的原因，同一個姓氏、同一個宗族的人不結婚，就可以形成不同宗族之間的聯姻，使不同的宗族之間建立起一種既是政治的、也是親屬的聯盟。以後雖然時代發展了，但是同姓不婚這個原則一直被繼承。按照唐朝法律的規定，如果同姓男女違法結婚，不但婚姻關系無效，還要追究當事人的刑事責任，當事雙方各判徒二年。如果是屬於近親屬的同姓結婚，要流放兩千里。 應該說從優生學的角度來說，這個同姓不婚，並不是絕對沒有道理，它畢竟禁止了一部分，有很近的血緣關系的親屬之間結婚，這對於中華民族的繁衍生息，對於民族的健康發展，應該說是有一定的積極作用的。但是同時我們也要看到，這個「同姓不婚」本身，也存在著很大的缺陷，第一個方面，「同姓不婚」過分地擴大了禁止結婚的親屬的范圍。按照西周法律的規定，只要是同姓，哪怕是經過了一百代也不能結婚，其實從遺傳學的原理來說，那麼超過了三代以後，親屬之間的結婚，它的負面影響就已經很小很小了。另外西周這樣一個原則，在西周往往同姓就是同祖，可是隨著歷史的發展，這個姓氏的變化是非常之大的。比如說在三國兩晉南北朝那個時期，少數民族和中原漢族之間的融合非常地迅速，很多少數民族紛紛改從漢姓，雖然他們在姓氏上和漢族人一樣，可是從血緣關繫上來說，是相當相當遠的。再比如說，有些人因為避禍去改姓，有些還是皇帝賜姓，比如明朝對某一個功臣，比如鄭成功，你姓鄭，但是你很有功勞，因此我賜你姓朱吧，雖然他的後代可能姓朱，可是和姓朱的之間沒有什麼血緣關系。所以按照明清法律的規定，只要是同姓就不能結婚，所以很多地方是毫無道理的。 第二個缺陷它所謂「同姓不婚」，並不禁止不同姓氏的近親屬結婚，這就造成了一個很不好的傳統，叫做「親上做親」。 串片：歷史上的「同姓不婚」有弊端，也有它一定的道理，它避免了近親結婚的可能，但是非同姓的近親屬結婚卻不受禁止，並廣為流行，如此地「親上做親」看似一樁好事，但它產生的危害卻被人們忽視了幾千年。 大家知道，這個姑舅表兄弟姐妹之間，姨表兄弟姐妹之間，都是不同姓的。由於他們不同姓，所以比如在西周，也就並不禁止結婚，甚至於從某種角度上說，還鼓勵結婚，這個我們把它叫做「中表婚」。有一個很有意思的現象，就是在西周，女人一旦結了婚，男方的父母叫做舅姑，舅舅、姑姑，說到舅姑，實際上往往指的是已婚婦女的公婆，為什麼呢？女方嫁過去了，實際上她的公公往往就是她的舅舅，實際上她的婆婆往往就是她的姑姑，所以還按照原來的稱呼，一般地就把公婆叫做舅姑了。大家還熟知一個詞，叫做「永皆秦晉之好」，什麼叫「秦晉之好」？也就是在古代秦國和晉國，這兩個國家的公主們，你嫁過來她嫁過去，你嫁過來她嫁過去，形成了這樣一個長期的通婚的關系，這兩個國家既是近鄰又是姻親。 那麼到了唐朝呢，法律上是沒有禁止中表婚的，不禁止表兄弟姐妹之間結婚，因此在唐朝可以說盛行中表婚。在《天平廣濟》這部書裡面，記載了一個故事，叫做《無雙傳》，這個《無雙傳》後來給改變成了戲曲廣泛地流傳，也就是在唐朝的德宗年間，有一個級別很高的官員叫做劉震，劉震有個女兒，叫無雙，同時他還有一個外甥，叫做王仙客，後來王仙客的父親死了，也就是劉震的姐夫死了，他的姐姐就帶著王仙客回到了劉震家裡居住，這樣，這個王仙客和無雙兩個人就叫做青梅竹馬、兩小無猜、親密無間。 後來這個王仙客的母親病了，病重期間就把自己的弟弟叫到床前，說我現在病得很重，我只牽掛一件事，就是王仙客的婚事，如果你現在答應我，把無雙嫁給王仙客，我就死也瞑目了。這時候劉震跟她說：「你好好養病，你想這么多事干嗎？」沒有正面表態。後來王仙客的母親死了，他就護送母親的靈柩回了老家，守孝期滿以後，又回到了舅舅劉震家。做了很多的工作，總想娶無雙為妻，後來劉震的夫人就跟劉震說，應該考慮一下，王仙客和無雙的婚姻問題了，劉震說，我當初並沒有答應他的母親，現在我看這樁婚事並不合適，你不要再多說。 可是，不久，發生了一場宮廷政變，劉震倉皇逃跑，逃跑之前，就把家業交給了王仙客，說由你來照顧我的家人、財產，事情平定以後，我就把女兒嫁給你。當然這以後也經過了許許多多、曲折的過程，所謂「有情人終成眷屬」，無雙還是嫁給了王仙客，而且據說，兩個人共同生活了五十年，子孫滿堂，這就是無雙傳講的這個故事。 其實我們看，這個中表婚，表兄弟姐妹之間的婚姻，也是一種實實在在的近親結婚。這種近親結婚對子女的生育的也會產生很不好的影響。我們如果大家有興趣去搜索一下網站，就可以看到中表親所帶來的一些很嚴重後果的例證。有一個村子，就是盛行中表婚，都是近親通婚，最後的結果是什麼呢？最後的結果是其結果影響了孩子的智力發育，這個村子幾乎就成了一個傻子村。 清朝的時候，有一個著名的人物叫做朱軾，朱軾是康雍乾的三朝元老，是乾隆皇帝的老師，朱軾當時就曾經明確指出過，他說這個表兄弟姐妹之間，叫做一脈骨肉，是不宜結婚的。後來近代有個著名的人物叫曾國藩，也是反對這種近親結婚的。那麼當然從歷史上看，有的朝代它的法律禁止中表婚，但是實際上由於由西周以來就形成了這樣一個傳統，往往是禁而不止。 1950年我們制定了第一部婚姻法，考慮到民間的習俗，沒有禁止中表婚，那麼到了制定1980年婚姻法的時候，應該說當時社會的條件、人們的思想條件已經相對成熟，考慮到中表婚會帶來很大的危害，所以就明確地規定，禁止直系血親和三代以內的旁系血親結婚。直系血親結婚我們就不說了，禁止直系血親結婚是世界各國的通例，這個無一例外。另外我們的法律規定，禁止三代以內的旁系血親結婚，這個三代以內的旁系血親包括著比如說，不同輩分的，叔叔、伯伯、姑姑、姨、舅，說叔叔和侄女，舅舅和外甥女這個之間結婚，在中國歷來也是不允許的，所以民間也不結婚。那麼同輩的包括著兄弟姐妹和堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹。按照我們的法律規定，表兄弟姐妹之間是不得結婚的，即使領取了結婚證，這個婚姻也應該認為是無效婚姻。 那麼在中國古代法律裡面，還禁止哪些親屬結婚呢？我在下面重點講兩個，一個就是關於收繼婚的問題。收繼婚主要是指的丈夫死了，妻子改嫁給丈夫的兄弟。很多人都知道，在清朝的初年，有一個重大的懸案，就是順治皇帝福臨，他的母親孝庄皇太後是否改嫁的事情？盛傳，孝庄皇太後改嫁給了她的小叔子，當時的攝政王多爾袞，當然，有各種各樣的說法，有的說改嫁了，有的說沒改嫁，那麼我在這里只想說這樣一點，就是如果孝庄皇太後改嫁給了多爾袞，改嫁給了她的小叔子，這就叫做收繼婚，屬於收繼婚的一種。 那麼在漢族聚集的地區，長期是不允許收繼婚的，明清的法律更是嚴格禁止收繼婚的。按照清朝法律的規定，如果收繼自己的嫂或者弟妻，是要被判處絞刑的，處以死刑。所以即使是孝庄皇太後嫁給了多爾袞，也不能夠箋注於史書。因為她改嫁給多爾袞並不是沒有可能，因為在滿族人的習俗裡面，並不禁止收繼婚。可是，一旦進入中原，成了皇家，盡管可能有這種行為，也不會寫入正史，更不能加以宣揚，這個大概就是成為懸案的一個重要原因。 那麼還有一個問題，就是父親死了以後，能不能收繼他的妻妾呢？當然我這里講這個妻，不是指的親生母親，是指的繼母之類，也就是父親死了以後，兒子能不能娶他父親的妾？或者他的繼母為妻呢？這在歷史上是絕對禁止的，按照禮制就不允許，按照法制要處以死刑。可是從實際生活來看，這樣的現象也不是沒有過，比如說曹操的兒子曹丕，曹操死了以後，曹操留下的女人他的兒子曹丕是照單全收，全部佔有過來，以至於他的母親都罵他，豬狗不如。曹丕病重的時候，他的母親跟前都不去，遠遠看一眼，罵一句，豬狗不如，早就該死。曹丕死了以後，他母親看都不看他一眼，可見得這個盡管他是在位的國君，就是這種行為也是為人所不齒的。當然還有例子了，比如說武則天本來是唐太宗的妾，按名分說就是唐高宗李治的叔母，可是李治上台以後，不是還娶了武則天為皇後嗎？當然這僅僅是皇帝的個人行為，他許他做，但是法律上是嚴加禁止的。那麼再一點就是關於異輩通婚的問題，大家注意，在中國古代法律上，是嚴格禁止五服以內的，不同輩分的男女結婚的，只要在五服以內，輩分不同的男女之間，嚴禁結婚，這不但是一個法律原則，而且在民間也形成了一個傳統。 那麼我們國家的法律規定，三代以外的旁系血親之間，不管輩分相同與否，法律上都是不禁止結婚的。比如說，表叔能不能娶表侄女做妻子？這個最高法院就曾經有過明確的解釋，就是說這種婚姻是法律上所不禁止的，那麼在實際上還出現過另外一個問題，就是直系姻親能不能結婚？比如說喪偶的公公和喪偶的兒媳能不能結婚？喪偶的岳母和喪偶的女婿能不能結婚？舉個例子說吧，兩個人結婚，後來這個妻子病重，他天天照料自己病重的妻子，在照料妻子病重期間，他的岳母，岳父已經去世，他的岳母和他一起來照料，天長日久，他和岳母產生了一定的感情，後來妻子死了，那麼他要求娶這個岳母做老婆，和岳母結婚許不許？這個在法律上沒有禁止性的條文，也就是說，在我們國家的法律上，目前也沒有禁止直系姻親結婚。雖然有的學者主張把它寫進婚姻法，但是至今也沒有寫進去，可是習俗上，是不允許結婚的。