中國哪裡的人是說海話的

『壹』 電白三大方言的方言簡述

電白人認為三大方言為黎話、海話、涯話。事實上，黎話和海話差別並不大，外人不易區分，同屬閩南語分支，即海語系；涯話即為客語系；另外，白話在電白分布較為廣泛，總的人口也不少，是為廣府民系 」。除三大方言外，電白還有不少使用人數很少的語言，如舊時正話、山瑤話等。
閩語系：沿海之語言，屬閩語之閩南語分支。閩語在電白分為「黎話」和「海話」。還包括在馬踏的「福建話」、「饒平話」。閩語是現電白縣的第一大方言，講閩語者達八十多萬。電白縣的海話主要分布在東部及南部沿海的爵山、馬踏、電城、大榜（嶺門）、麻崗、龍山、旦場等鎮，另外，陳村、林頭、觀珠、望夫等鎮也有少量分布。黎話主要分布在西部及西南部的水東、陳村、南海、沙院、小良、七逕、坡心、羊角、林頭、霞洞等鎮，另外，大衙、觀珠、黃嶺、旦場、麻崗、龍山有少量分布。海話以電城為代表，黎話以霞洞為代表。
客語系：客語，電白等地稱「涯話」，有種看法是：因其「我」曰「涯」，故名。涯話有「大涯」和「小涯」之別。大涯指那些受其他方言影響較少的客家話，小涯指那些地處分散、受其他方言影響較多的客家話。涯話分布在東北部山區的那霍、羅坑、望夫、黃嶺、沙琅、觀珠等鎮，西部霞洞，中部大衙、馬踏、林頭也有較多分布，嶺門、麻崗、旦場、曙光場有少量分布。全縣講涯話的有三十萬左右。涯人因多住在山區，故涯話在清光緒《電白縣志·卷三》中被稱為「山話」，是相對於「海話」說的。涯話以沙琅話為代表。
廣府民系，又稱粵海民系，舊稱番禺舊裔，即粵語（廣府人，即為廣府民系，廣東人中狹義的廣府民系是指口語中的「廣府人」，以廣州為中心分布於兩廣（兩粵，即廣東和廣西）及香港、澳門地區，以粵語（廣州話，或稱廣府話，俗稱廣東話）為母語，以珠璣巷同遷的漢人為民系認同，有著自己獨特文化（嶺南文化）、語言、風俗和建築風格的漢族民系 。廣義的廣府民系則包括全廣東甚至世界所有地區，世代以粵語為母語的族群，粵語是屬漢藏語系的漢語族。在中國廣東、廣西及香港等社區中使用。它的名稱來源於古代嶺南地區的「南越國」（《漢書》寫作「南粵國」)，越和粵是通假字指，百越。以廣信作為嶺南政治、經濟和文化的中心，使嶺南文化和粵語的最早發揚地[3]。「粵」長期作為嶺南地區的統稱，明清近古以來兩個字的含義開始有所區別，前者多用於江浙的吳語地區，後者多用於嶺南地方。明清時代，「粵」仍泛指嶺南，「兩廣」別稱「兩粵」（即廣東、廣西、還有海南），兩粵的廣東為「粵東」，兩粵的廣西為「粵西」[4]。直至民國時期，「粵」才逐漸收窄范圍被用作廣東省的簡稱。因此，在不同的歷史時期，「粵」有廣義（嶺南）[5]和狹義（僅指廣東省）之分 ），現電白人把粵語叫「白話」。粵語有羊角白和鹹水白等不同名稱，還包括分布在曙光場的四邑話，分布在馬踏鎮的淡水陽江話。粵語主要分布分布於羊角、七逕、沙院、小良(上述四鎮現歸茂港區管轄)、博賀、那霍等鎮，使用人口10餘萬，另大衙鎮的龍記、棉花地等村使用屬四邑片的粵方言 ，舊時正話是一種較獨特的官話性質的方言 。全縣講粵語（白話）的人有十六萬。清光緒《電白縣志·卷三》沒有提到粵語，概因粵語進入電白縣比較晚，在當時可能還沒有進入或影響不大。因白話分散，電白沒有白話的代表 。
另外，電白縣城，原為明代之電衛，由中原調來歸都指揮所統領之兵，稱曰衛兵，其子孫繁殖於城內，其語言因其地而言「城語」，因其時（為明代）而言曰「舊時正話」，即明代之正音，因其語言與今之普通話相近，故稱「舊時正」。清光緒《電白縣志》把「舊時正」放在第一位置，而民國《電白縣志稿》把「舊時正」放在「三大語系」之外「附述之」。說明「舊時正」已從優勢方言變成弱勢方言，已不屬電白的大方言之列了。
（註：現南海、沙院、小良、七逕、坡心、羊角等六個鎮以劃出為茂港區，但仍與電白緊密聯系，於是有了大電白的說法。故電白三大方言涉及茂港區。）