塔是從哪裡傳入中國的

1. 寶塔的來歷

寶塔的來歷：

寶塔起源於印度。漢代，隨著佛教從印度傳人中國，塔也進口到了中國。塔是印度梵語的譯音，本義是墳墓，是古代印度高僧圓寂後用來埋放骨灰的地方。

公元一世紀前後，印度的窣堵波隨著佛教傳入中國，塔字也應運而生。然而，中國並沒有滋生印度佛教的社會土壤。

佛教只好依附傳統的禮制祠祀，佛塔也和古典的樓閣台榭結合起來，上懸銅串九重，下為重樓閣道，即在多層的樓閣頂加上一個有九層相輪的塔剎。

(1)塔是從哪裡傳入中國的擴展閱讀：

公元一世紀佛教傳入我國以前，我國沒有塔，也沒有塔字。當梵文的stupa與巴利文見Thupo傳入我國時。

曾被音譯為塔婆、佛圖、浮圖、浮屠等，由於古印度的Stupa是用於珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經之用的，亦被意譯為方墳、圓冢，直到隋唐時，翻譯家才創造出了塔字，作為統一的譯名，沿用至今。

佛塔的造型起源於印度。根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅盤後火化形成舍利，被當地八個國王收取，分別建塔加以供奉。

另外，還在釋迦牟尼一生中有紀念意義的八個地點如誕生處的蘭毗尼花園、成道處的尼連禪河、首次說法處的鹿野苑、安居處的祗陀園，從忉利天下處的桑迦屍國曲女城。

化度分別僧處的王舍城、將入涅盤處的毗耶離城，涅盤處的拘屍那城，建造了八大靈塔，依次稱作聚蓮塔、菩提塔、吉祥塔、神變塔、天降塔、和平塔、勝利塔、涅盤塔。

這些塔都是有紀念意義的，在青海塔爾寺建有善逝八寶塔，西藏布達拉宮建有如來八塔也都是為紀念釋迦佛八大事跡而建造的。佛塔最早用來供奉和安置舍利、經文和各種法物。

2. 塔是宗教建築之一，最早的古塔是從哪個國家傳入中國的

塔是宗教建築之一，最早的古塔是從印度傳來的

塔，源於古印度興建的年代，一說佛陀在世時王舍城有一位孤獨長者就已開始，建造用以供養佛陀的頭發、指甲來表達人們對佛陀的崇敬。一說是佛陀湟磐後才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音譯「施堵坡」（Stupa）巴利文音譯「塔婆」（Thupo），別音「兜婆」或稱「浮屠」漢文意譯為「聚」、「高顯」、「方墳」、「圓冢」、「靈廟」等

3. 塔是宗教建築之一，最早的古塔是從哪個國家傳入中國的

塔是漢代時期古印度傳入中國的。
古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化後留下的舍利的一種佛教建築窣堵坡漢代時傳入中國與中國本土建築相結合形成了中國的塔這種建築形式。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散，發展出了塔這種極具東方特色的傳統建築形式。

4. 塔傳入中國是在什麼時候

公元一世紀前後。
塔是一種在亞洲及佛教中常見的，有著特定的形式和風格的東方傳統建築，塔起源於佛教浮屠。塔這種建築形式緣起於古代印度，稱作窣堵坡，漢語「塔」字一詞即從巴利文音譯而來，是佛教高僧的埋骨建築。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建築形式也在東方廣泛擴散，發展出了塔這種極具東方特色的傳統建築形式

5. 塔傳入中國是在什麼時候

公元一世紀前後，塔作為一種在亞洲及佛教中常見的建築形式，逐漸發展出獨特的風格和形式。塔起源於佛教的浮屠，這種建築形式在印度被稱作窣堵坡，而漢語中的「塔」字則是從巴利文音譯而來，專指佛教高僧的埋骨建築。

隨著佛教在東方的廣泛傳播，窣堵坡這種建築形式也得以在東方生根發芽，逐漸發展出了具有東方特色的塔這一傳統建築形式。塔在中國歷史上經歷了多個朝代的演變，從最初的佛教建築逐漸演變成了一種集宗教、文化、藝術於一體的綜合建築形式。塔不僅作為佛教信仰的象徵，更成為了中國古代城市中的重要景觀，象徵著權力與信仰的交匯。

塔的形式多樣，有單層、多層、樓閣式、密檐式等，每種形式都有其獨特的文化內涵和審美價值。在唐代，塔作為佛教建築的代表，得到了皇室的支持和推崇，成為了當時建築藝術的高峰。宋代以後，雖然佛教在中國逐漸衰落，但塔作為文化遺產和建築藝術的象徵，仍然被廣泛建造和保留。

塔不僅具有宗教意義，還承載著豐富的歷史文化信息。許多塔上都刻有碑文、佛像、飛天等圖案，這些圖案不僅美化了塔身，更傳達了豐富的文化內涵和歷史信息。在考古學和歷史學研究中，塔作為一種重要的文化遺產，為我們提供了研究古代社會、文化、宗教的寶貴資料。

如今，雖然塔已經不再是佛教信仰的象徵，但它作為建築藝術和文化遺產的價值仍然被人們所珍視。許多地方都保存著古老的塔，它們不僅是歷史的見證，更是文化的傳承。當我們仰望這些古老的塔時，不僅可以感受到它們的歷史厚重感，更能體會到其中蘊含的文化底蘊和藝術魅力。

6. 塔是宗教建築之一，最早的古塔是從哪個國家傳入中國的

古代印度的佛教建築塔在東漢時期隨佛教傳入中國

7. 從()傳入中國塔這種建築藝術形式。

從印度傳入中國塔這種建築藝術形式。中國塔是中國古代文明、文化的一種重要標志和象徵，也是我國古代建築中的一個重要類型。

中國塔是寺院中的重要組成部分。經過長期建造，不僅數量多，而且內容豐富。小型的塔可作為雕刻藝術品，紀念品。這也是對中國古代文化、東方文化的一個拓展，因此有助於中國古代文化工作者、古建築愛好者的教學、研究、設計；對佛教研究者有參考以及收藏價值。

中國塔的研究意義。

高大的中國塔是古代的多層建築，它涉及到不同歷史時期的狀況，也涉及到不同歷史時期的結構、力學等各方面的科學技術發展水平。古塔本身的表現已超過其作為建築物本身的價值和意義，而且還將歷史學，文化學，宗教學，哲學，美學，考古學，民族學乃至旅遊學等不同學科的價值集於一身。對塔從不同側面全方位地研究，是一個有十分重大意義的課題。