中國鄉下哪裡定居最舒服

❶ 中國十大宜居城市都有那些

這個問題其實很難有標准答案，就像每個人心裡的哈利波特都不一樣。

那麼來說說牛哥心中的最佳宜居城市吧，牛哥去過世界各地這么多城市，像上海、三亞、紹興、廈門、西安、蘇州、廣州等這樣牛哥去過的城市我都很喜歡，今天來說說杭州市最適合居住的理由。

首先杭州非常美，杭州一年四季景色很不錯，春有桃紅柳綠，夏有碧池荷花，秋有滿城黃葉，冬有斷橋殘雪。

除了風景優美以外，杭州還是一個電子商務非常發達的城市，如果你現在來杭州生活或者來杭州旅遊，出門不用帶錢包，只要一個手機就可以解決，不管超市還是菜場，不管是大酒店還是小吃攤都能掃碼支付。

更別說坐車了，連公交地鐵都可以手機掃碼支付。還可以打折呢。

前段時間網上爆出一個新聞就是有幾個年輕人一起相約來杭州搞事情，去便利店搶錢，結果發現只有幾百元現金，原因就是現在杭州這樣的城市移動支付太方便了。

杭州還有一點走在全國先例的就是斑馬線禮讓行人，你只要走在任何一條馬路的斑馬線，機動車都會在距離你三米遠的地方主動停下來讓你先走，連金星都在她的脫口秀上表揚杭州這個城市。

後來依託滬杭鐵路等鐵路線路的通車以及上海在進出口貿易方面的帶動，輕工業發展迅速。新世紀以來，隨著阿里巴巴等高科技企業的帶動，互聯網經濟成為杭州新的經濟增長點。

所以說杭州市個適合生活的城市！

❷ 為什麼一定要去一次烏鎮：極致浪漫的水鄉，國際現代的江南

「朋友，我勸你千萬莫要死釘住在上海那樣的大都市，成天價只把幾條理論幾張統計表或是一套『政治江湖十八訣』在腦子里倒去顛來。到各處跑跑，看看經濟中心或政治中心的大都市以外的人生，也頗有益……所以此次雖然是一些不相乾的事，我倒很願意回故鄉走一遭。」

1932年，「一·二八」事變烏雲未散，作家 茅盾 從上海返回烏鎮，寫下了這篇 《故鄉雜記》 。 江南是中國人心靈的歸宿 ，八十多年過去，時勢早已不同，來到烏鎮的人們的心境卻頗相似： 不想被釘在大都市裡的人們，出來感受別樣的人間，獲得內心的寧靜。

茅盾大概不會想到，自己的家鄉會成為 中國最炙手可熱的旅行目的地 ，一年中接待遊客量 超千萬 ，是無數人心中的 第一古鎮 。另一方面， 烏鎮戲劇節、世界互聯網大會 等國際性盛會，一次次將烏鎮推到聚光燈下……

古韻與新潮能否兼得？ 這是令烏鎮備受爭議的一點。但話說回來，假如中國確有一個地方可以兼具古典格調與先鋒屬性， 那這個地方一定在江南，為什麼不能是烏鎮？

這事記在另一位烏鎮人——作家、畫家 木心 的《塔下讀書處》里。1995年初，離開家鄉五十餘年的木心回到烏鎮，他對家鄉的衰敗感到厭惡，唯獨 石橋 與 流水 讓他觸景生情：

「江面運河的水是淡綠的、含糊的，芸芸眾庶幾百年幾百年地飲用過來。兒時，我站在河埠頭，呆看淡綠的河水慢慢流過，一圓片一圓片地拍著岸灘，微有聲音，不起水花——現在我又看到了，與兒時所見完全一樣……」（木心《烏鎮》）

隔岸觀水似乎是每個來到烏鎮的人必做的事情 。水是水鄉之魂，柔波泛起，江南的盛景也就如畫卷般鋪展開來。

烏鎮的盛景首先體現在它的大。

今天烏鎮的范圍在明清時有兩個鎮，以南北向的市河為界，東為青鎮，屬嘉興桐鄉，西為烏鎮，屬湖州烏程，名分而實合，合稱 烏青鎮 ，後來乾脆叫烏鎮。

烏鎮縱七里、橫四里，青鎮縱七里、橫二里， 面積之廣, 已超過了同時期的湖州府和嘉興府 。清末民初，烏青鎮一度被劃分成7個小鎮，規模之大江南罕見。同時它還是江南 人口最多 的市鎮之一：茅盾回鄉那年，鎮上人口已達11萬5千餘。

如此大鎮，只能發育在江南水網體系最繁忙的節點上。烏鎮分 東、西、南、北柵 ，柵是水柵，也就是水門，在江南市鎮頗為常見，南潯、甪直、濮院等地皆有。烏鎮的四門， 東往嘉興，西向湖州，南通杭州， 北至 蘇州， 自是江南腹地的 黃金路口 。

朝廷沒有批准在烏鎮設縣，但另置「 浙直分署」 （江浙分府），任命同知（相當於副市長）管理。衙署大堂上有一幅對聯：「屏藩兩浙，控制三吳」，哪裡是個小鎮衙門，簡直是總督府的氣勢。

今時的烏鎮依稀可見往日的神采，僅在東柵就有 匯源當鋪、宏源泰染坊、香山堂葯店、三白酒坊、訪盧閣茶館 等一干老字型大小恢復營業，金融、手工業、葯店、餐飲各行業，縣城裡有的這里都有，彷彿 明清江南 社會 的標本 。木心在東柵財神灣長大，他回憶中的烏鎮是充滿 活力 的，「粉牆翠枝紅燈青簾夾雜其中，五色裳服寶馬香車往來其間，才像個太平盛世」。

應該說，這種活力就像木心眼中橋下慢慢流過的河水，微有聲音，不起水花。在他的潛意識中，往來的寶馬香車是慢的、郵件是慢的、甚至日色也變得慢，記憶中的少年時光卻又和 「一生只夠愛一個人」 聯系起來了。

其實又何止是木心，江南水鄉的氛圍中， 沒注意到白牆烏瓦中的某處深宅大院很容易，忽視掉內心細微的波動卻很難。 水鄉寄託了人們關於美好生活的所有想像，對於外鄉人來說， 江南是不曾回過的故鄉 ，未曾謀面，氣息卻早已熟悉。

烏鎮地處長江下游 杭嘉湖平原 腹地， 1萬年 前，這里受長江、錢塘江沖擊，形成河網與沼澤密布的陸地。上世紀70年代，考古學家在烏鎮 譚家灣 發現了馬家浜文化的遺跡，證明7000年前的先民已在這里定居、耕種水稻、製作石器、陶器，孕育江南文化之源。

文明伴隨著戰爭。2000多年前的 春秋 時期，太湖流域的吳、越兩國交戰，吳人在此戍兵備戰，有 「烏戍」 之名。「烏鎮」則出現在 唐代 ，不同於我們認知中的「鎮」，它更像是「烏戍」那樣的軍事性建制，長官是鎮守將軍 烏贊 。這位勇將後來成為烏鎮的保護神，現在西柵景區仍有紀念他的祠廟。

宋代 時有了烏、青鎮的記載，這才是我們知道的鎮，長官也成了監鎮官這樣的文職。這種性質的轉變和唐宋時期 江南開發 離不開。太湖周邊的沼澤完成了排干，什麼「蘇湖熟，天下足」、「上有天堂，下有蘇杭」，都是那時候的說法。 兩個「天堂」由大運河相連，中點便是烏鎮。

因為地處要沖，改朝換代的戰亂令烏鎮飽受沖擊；但也因其地位重要，每一次衰落後又迅速新生。 水鄉的發展模式 很簡單，無非是以河道為紐帶，形成臨水的河街，繼而出現縱深的巷弄。聚落格局因水而形，人們的視線也隨街巷蜿蜒而旋轉、壓抑、舒緩。生長於斯的烏鎮人受 水鄉的生活美學 影響，木心說自己的文字 不追求反常和奇特 ，「每個寫作者都該是這樣的」。

只是商貿發達，水鄉也是沒有韻味的。 宋代以來，烏鎮出過 64 名進士、161名舉人 ，對比其他江南古鎮，或是內地州府，數量是相當可觀的。木心祖上是紹興人，在烏鎮做生意，掙了錢、立了足，子子孫孫都是讀書人；茅盾祖上是烏鎮鄉下的農人，也是經商起家，詩書傳家。

近代前夜的江南，人民富庶，文化昌盛，甚至出現了所謂「資本主義萌芽」，如果不受西方文化的沖擊， 一個自發的現代天堂會是什麼樣？ 沒人知道答案。但烏鎮在當代的 古鎮修復 與 文化重構 讓人又看到了 先鋒江南 的姿態。

近代江南市鎮的衰落，是傳統的沒落；反觀今日水鄉的新生，則是傳統的回歸。 說到底，中國人想家了。

烏鎮是「江南六大古鎮」里開發最晚的一座，典型的後來居上。 1999年 ，政府成立了古鎮保護與 旅遊 開發管委會， 陳向宏 是主任。對於陳向宏、烏鎮乃至中國 旅遊 業來說，都是一個 歷史 性的時刻。

陳向宏接手的烏鎮是落魄的，用畫家 陳丹青 的話說，「像一個炊煙繚繞、雞鳴水流的地獄」。管委會成立之前，烏鎮一位老太做飯時不慎引發火災，沿河幾十米的房屋付之一炬，負責火災安置的正是陳向宏。他比別人更明白， 保護可不只是修舊如舊那麼簡單了 。

最先修復的是東柵，陳向宏請來同濟大學的專業修復團隊規劃，親自指揮、監工、檢查。修復團隊從周圍城鎮收集了不少舊料，烏鎮民宅、商鋪的木門、木窗都進行了修整，並按古法桐油兩次漆刷，房內裝上煙霧探測器，杜絕火災。

1988年，茅盾故居邊上新開了條大路新華路，為了彌補這一將古鎮開膛破肚的敗筆， 修真觀古戲台 前的廣場被重新規劃，兩邊建迴廊分割新舊空間。廣場成為了 視覺中心 ，使老街更加生動而富有節奏，也淡化了水泥路帶來的割裂感。

修真觀 是新修的，明代樣式，但門窗油漆的處理和修復古民居不同。烏鎮的修復理念，新的建築要和周圍環境協調，但一定要用 新的手法和材料 ，重現江南盛景，但 絕不做「假古董」 。這和歐洲古城保護的觀念是一致的，放在二十年前，更顯 理念超前 。

中國人在水鄉意象里寄託了太多美好的東西，所以每每 帶著一種回家的心境 去到江南古鎮，而古鎮開發參差不齊，別說家的溫情了，連待客之道也達不到。 可這是江南啊，絕不是什麼人生來一次就夠了的地方。

烏鎮想要改變，從修復 西柵 開始。

如果你曾去過一些古鎮，大概能體會到這種心情：看著周圍的煙火人間，原來的寧靜彷彿是因為自己的到來而被破壞，手中相機時刻提醒著自己 「闖入者」 的身份。 江南的家，你回不去。

所謂 「夢里不知身是客」 ，西柵的策略是「造夢」， 搬遷原住民 ，騰空古鎮，使之成為一個 夢劇場。 烏鎮的夢，屬於所有熱愛江南的人。

沒有原住民也就沒所謂「闖入者」，住客得以成為水鄉生活的主角。早上7點，東柵開門，熙熙攘攘的遊人擾了古鎮的安寧；西柵則是9點開放， 晨霧里最美的景緻被私享。 你也可以睡個懶覺什麼都不做，任由時光和美景流逝， 失去和虛度也可以是一種古鎮的打開方式 。

商貿 本來是江南市鎮興盛之本，而過度開發的古鎮卻總是充斥著雷同的商鋪，「古鎮東西不好吃」、「古鎮東西質量差」是耳熟能詳的抱怨。西柵想重現市井的繁華，也想讓人們重拾逛街的樂趣，所以各家店鋪都被嚴選，一店一品。不推銷、不洗腦， 貨真價實，喜歡才買，才是江南的自信。

2016年對外開放的烏村則是一首 田園詩 。就像陶淵明的《歸園田居》所吟，「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」，乾的可能是「草盛豆苗稀」的假把式，獲得的卻是 「帶月荷鋤歸」的意境和喜悅 。

城市化和快節奏的 社會 生活反向激發了人們回歸鄉村的沖動，所以 李子柒、華農兄弟 火了， 《嚮往的生活》 大熱，各大真人秀把視線轉向鄉村，今年夏天 《極限挑戰》 也來到了烏鎮烏村拍了一期《助農為樂》。

鄉村是人們「久在樊籠里，復得返自然」的理想之地， 採摘、垂釣、手工編織 等江南日常成為可以體驗的活動，或是 騎行 在水鄉澤國 感受江南的肌理。 日出而作，日落而息，這是城市生活很難奢求的。

江南的味道被水鄉人的一雙雙妙手傳承著。春天的時令的 青團、麥芽塌餅， 夏天清熱解暑的 綠豆湯 ，秋天香氣撲鼻的 桂花年糕 ，還有孩童時代作為父母獎勵的 油炸貓耳朵、芝麻糊 ……因為在鄉村，這些味道更有大地的厚重與鄉土的情誼。

烏村的經營模式是比較超前的，一價全包，提供江南鄉間的衣用住行，而把「出戲」的商業色彩降到最低。沒有推銷、沒有雞毛蒜皮、吃住安全，就是 和喜歡的人做喜歡的事 。

從東、西柵到烏村，遊客經歷著 鎮民 和 村民 兩種身份、兩種生活轉變。鎮是村的中心，村是鎮的腹地，費孝通稱之為「鄉腳」，有了鄉村的男耕女織，才有市鎮的商貿 娛樂 。最終，村與鎮合二為一， 連貫成一種大的、立體的空間——江南 。在這種文化氛圍中，烏鎮向所有來到這里的人們提出一個開放性議題：

什麼才是你想要的生活？

烏鎮是一場夢幻的沉浸式戲劇，而 戲劇節 則是「劇中劇」和高潮。

「在北京，看完一出戲，走出去是長安街、東四十條，這個夢可能一下子就醒了。而在烏鎮，走進鎮子迷失在劇場，是從一個夢走進另一個夢。……所有來的人都是參加演出的。」（黃磊采訪，2013）

戲劇表演和江南水鄉本身不太搭界，卻被撮合到一起，本身就是 陳向宏、黃磊、賴聲川、孟京輝 等發起人理想主義的產物。沒想到這種混搭特別 「帶感」 ，除了專門新建的大劇院，烏鎮還把幾棟老屋改造成了頗具韻味的小劇場， 陳丹青說在裡面看戲好像過去的堂會，孟京輝說「一不小心又先鋒了」 。

烏鎮是給每一個有夢的人准備的舞台，街頭藝人在這里露天演出，熱愛戲劇、熱愛生活的人們聚在一起狂歡，這已經 突破了人們對江南的想像 了。

其實， 江南是無限的 ，是人們自己限制了對它的想像。明清時候江南的 園林、書畫、崑曲、製造 ……其實都是 先鋒 的。先秦的「泰伯奔吳」也好，兩晉永嘉南渡也好，兩宋建炎南渡也好，說的都是江南被北方移民開發，實際上最後都是突破北方傳統形成了自己的風格。

國際化的戲劇藝術和古巷古橋，給人一種 「撞色」 般的奇妙感覺。2014年， 世界互聯網大會 永久落戶烏鎮，似乎也就不那麼意外了。無論是古鎮改造、戲劇節，還是互聯網大會，「烏鎮之路」都帶有 先行者的精神 ，這正是江南一以貫之的精神內核。就好像人們看到上海的高樓大廈日新月異，不會覺得那樣不「上海」，反而覺得更「上海」了。

烏鎮如夢，既保留了 江南水鄉韻味的「形」 ，更重拾 先鋒和前沿的「意」 ，在這里看到的不僅是水鄉的現在，也是 江南的未來 。

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文丨Face

圖片編輯丨袁千禧

地圖編輯丨Paprika

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參考資料

樊樹志《江南市鎮：傳統的變革》

章建明《烏鎮史話》

阮儀三《烏鎮》

❸ 中國十大宜居城市都是哪裡

最新出爐的我國十大宜居城市，分別是：青島、昆明、三亞、大連、威海、蘇州、珠海、廈門、深圳和重慶。

（1）青島

山東青島入選的主要原因就是適合人類居住的氣候。青島處於溫帶季風區，並且由於其臨海，因而海洋性氣候也十分顯著。降水豐富，四季分明。而且近幾年青島的經濟發展很快，城市在發展的同時也注重對環境的治理。

不過，我覺得青島入選也少不了明星們的宣傳，部分綜藝節目都選擇去青島拍攝。這也在一定程度上肯定了青島的環境。

（2）昆明、三亞、威海、蘇州、珠海和廈門

將這幾個城市和在一起說，主要就是它們得環境氣候十分的適宜人類的居住。

有著「春城」之稱的昆明，顧名思義全年溫差小，就如同春天一樣。而且昆明的花卉市場也很是受到大家的歡迎，每年都會吸引大批的人們前往。

重慶作為我國四大直轄市之一，城市發展快速。而且亞熱帶季風氣候，四季分明，很適宜人類的居住。當然提起重慶少不了的就是當地的美食了，例如火鍋和小面。每年都吸引了大批的中外遊客。