中國築路神器哪個好

『壹』 中國古代神話十大神器是什麼

大家肯定都聽過許多神話故事你看到過很多的神話電視劇，這都會成為我們心中的經典。那麼我們就要對神話有所了解。
中國神話中一直流傳著十大兵器，關於這上古十大神器卻有好幾種不同的說法，十種神兵神器在古代神話故事中沒有詳細的總結，一般我們所說的上古十大神器神兵全是來源於游戲或小說故事中的說法。到底十大神器是什麼呢？

還有電視劇《花千骨》中的上古十大神器：東方流光琴、南方幻思鈴、西方浮沉珠、北方卜元鼎、天方謫仙傘、地方玄鎮尺、生方炎水玉、死方憫生劍、釋方拴天鏈、望方不歸硯。

關於十大神器還有很多種說法，沒人知道哪一種說法是真的。

『貳』 請問長安大學的築路機械好不好啊,全國排名咋比較靠後呢

這個築路機械還是很好的，雖然排名不是很靠前，但是很有特色的，全國高校沒有幾個是搞這個的，所以說還是很厲害的，歡迎報考！

『叄』 中國神器和西方神器的比較

從中西方神器明顯看得出兩（多）種文化的不同。所以我們簡單分析一下。軒轅劍。王者之劍excalibur 這兩把應該能說是中西方兩種文化對於劍類的終極兵器。我們不去討論兩把對砍會怎麼樣。。。也沒啥意義。。。。我們看到是兩者分別代表什麼。軒轅作為斬殺蚩尤的神劍他的劍身的兩面為江山社稷。日月星辰它更表達是山河統一日月朝輝的一個積極意義。用今天的話講它可以是那個時代的吉祥物。王者之劍excalibur 相比來說出處更亂。。我們以他石中劍的這個出處來分析它。這把劍貴重尊貴象徵著勝利。王權。力量的神兵。從兩者之間你認為那把更加高尚些呢。。一把是對於時代的暢想一把是對王權的敬畏。一把為天下。一把為個人。。。女媧石 女媧石在國產游戲｛軒轅劍｝給附加具有復活重生（失卻之陣）的能力。而我們理解中的女媧石又是哪裡。女媧補天的典故大家都知道吧。在毀天滅地的災難之前女媧以五彩神石。補天之缺口。最後的一個石不足以用。以身軀補天最終犧牲的典故。聖金龜(聖甲蟲) 聖甲蟲出自古代埃及。其實他的重生概念來自於古代埃及人的天文理解。不是說先有了球，有了蛋，它開始推的，是沒有的，然後它推出一個球，一個蛋，這叫什麼，這叫誕生，它就像太陽從地平線上升起一樣，從無到有，誕生了另外一個世界，它正好象徵著整個宇宙誕生了這樣一種重演一個是為人類犧牲的高大形象一個是對自然科學的理解（對自然科學的理解同樣值得人尊重）。這個就看LZ自己評價了。。。我發現跑題了。。。LZ想問的是力量上的對比把。。。。頭疼。。。唉。。那你們去把軒轅劍和excalibur對砍吧。。。砍完告訴我哪把斷了。。。我認為神話之所以令人傳誦不是因為他那令人羨慕和訴說的力量。而是神話之後原型。我們所訴說的人和故事他們是我們的精神領袖。他們的偉大貢獻和感人事跡。在影響著我們。這才是神話的力量。

『肆』 中國的十大神兵是什麼

第一 軒轅夏禹劍
眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。軒轅夏禹劍！對這樣一把劍我們還能說些什麼呢。
黃帝、夏禹！對這樣兩個人我們還能說些什麼呢。勇氣、智慧、仁愛……一切歸於兩
個字：聖道。
軒轅夏禹劍是一把聖道之劍。
劍氣激射指數：無窮大。
第二 湛瀘
湛瀘是一把劍，更是一隻眼睛。湛瀘：湛湛然而黑色也。這把通體黑色渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。它就象上蒼一隻目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。
君有道，劍在側，國興旺。
君無道，劍飛棄，國破敗。
五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。
歐冶子鑄成此劍時，不禁撫劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。所謂仁者無敵。湛瀘劍是一把仁道之劍。

第三 赤霄
秦朝時，有這樣一個沒有出息、渾身都是毛病的青年。他懶，從來不幹家裡的農活。他好酒，常常醉成一灘爛泥。他好色，見著漂亮姑娘就邁不開腿。他沒有禮貌，對官對民都大大咧咧。最可氣的是他好撒謊，好吹牛。他經常讓人看他左腿上的七十二個黑痣，他不說這是皮膚病而說是天相圖。他經常遙望咸陽，搖頭嘆氣：嗟乎，大丈夫當如此也！他撒謊越來越離譜。他不知從哪兒弄來一根生銹的鐵棍，告訴鄉里人說這是一把從南山仙人那裡得來的寶劍，名字叫：赤霄。他把它奉為至寶，整日「劍」不離身。他還說自己不是人而是天上的一條赤龍。他的牛越吹越大。他說他早就認識始皇帝，始皇帝是白龍，他還說始皇帝不如他，因為他是法力更高的赤龍，他將來要取而代之也做皇帝。他還說他知道始皇帝的元氣已化為一條白蛇最近一段時間正在豐西澤附近游弋。他說他要斬去這條白蛇，他邊說還邊用撿來的鐵棍比劃了一下。人們都把他的話當笑話、大話，沒有人相信。可是，在一個晚上，一切都變了。這天晚上，鄉里幾十個結伴去縣里學徒做工的青年走到了豐西澤，這個青年也在其中，但他不是去做工而是湊熱鬧，他一邊走一邊掏出酒壺喝酒。這幫人走到豐西澤時停住了腳步，說來也怪，最近，去縣城學徒做工的人經常有人莫名其妙地消失在豐西澤附近，所以，為保險起見，大家派了一個身手敏捷的青年先走幾步前去打探，過了一會兒，探子嚇得面無人色逃了回來，他說他走一段路聞到前面隱隱有腥氣。於是爬上一棵大樹瞭望，看見一條碩大的凶惡的白蛇正擋在道路中間，象在等待什麼。人群大驚失色，再也不敢向前。這時，這個青年分開眾人向前走去，他說那條白蛇在等他，他要斬了它。他一邊說一邊拔出鐵棍，腳步踉踉蹌蹌，看來他喝了一路，到現在已經喝醉了。人們屏住呼吸看著他歪歪扭扭遠去的背影，心裡都在說：這個傻小子……一夜過去這個青年也沒有回來，人們知道他一定成了蛇的美餐。雲開霧散，大家繼續前行。走了一 段路，突然，他們看見一條碩大的白蛇，被斬為兩截扔在路邊。再向前走了幾里地，發現這個青年正躺在路邊呼呼大睡，他的身體上方有一團雲氣籠罩，雲中有條赤龍正在懶懶洋洋地飛來飛去。而手中的那根鐵棍不見了，代之的是一把飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身上清晰鐫刻著兩個篆字：赤霄。這一刻，人們都相信了這個青年原來說的話都是真的。這個青年就是劉邦。這把劍就是斬蛇起義的赤霄劍。
赤霄劍是一把帝道之劍。

第四 泰阿
楚國的都城已被晉國的兵馬圍困了三年。晉國出兵伐楚，是想得到楚國的鎮國之寶：泰阿劍。世人都說，泰阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。但是兩位大師卻不這樣認為，他們說泰阿劍是一把諸侯威道之劍早已存在，只是無形、無跡，但是劍氣早已存於天 地之間，只等待時機凝聚起來，天時、地利、人和三道歸一，此劍即成。晉國當時最為強大，晉王當然認為自己最有資格得到這把寶劍，但是事與願違，此劍卻在弱小的楚國鑄成 ，出劍之時，劍身果然天然鐫刻篆體「泰阿」二字，可見歐冶、干將所言不虛。晉王當然咽不下這口氣，於是向楚王索劍，楚王拒絕，於是晉王出兵伐楚，預以索劍為名借機滅掉楚國。兵力懸殊，楚國大部分城池很快陷落並且都城也被團團圍住，一困三年。城裡糧草告罄，兵革無存，危在旦夕。這一天，晉國派來使者發出最後通牒：如再不交劍，明天將攻陷此城，到時玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要親上城頭殺敵，如果城破，自己將用此劍自刎，然後左右要拾得此劍，騎快馬奔到大湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。第二天拂曉，楚王登上城頭，只見城外晉國兵馬遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一葉扁舟，隨時有傾滅危險。晉國兵馬開始攻城，吶喊聲如同山呼海嘯，城破在即。楚王雙手捧劍，長嘆一聲：泰阿劍啊，泰阿劍，我今天將用自己的鮮血來祭你！於是拔劍出鞘，引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現了：只見一團磅礴劍氣激射而出，城外霎 時飛砂走石遮天蔽日，似有猛獸咆哮其中，晉國兵馬大亂，片刻之後，旌旗仆地，流血千里，全軍覆沒……
這件事情過後，楚王召來國中智者風鬍子問道：泰阿劍為何會有如此之威？風鬍子對道：泰阿劍是一把威道之劍，而內心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈正是內心之威的卓越表現，正是大王的內心之威激發出泰阿劍的劍氣之威啊！見於《越絕書》。
泰阿劍是一把威道之劍。

第五 七星龍淵
這把劍傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山 ，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有巨龍盤卧。是名「龍淵」。此劍鑄 造的技藝固然精湛，但它的聞名還在於無法知道其真實姓名的普通漁翁：魚丈人。話說伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，這一天荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩盪江水，波濤萬頃。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船後，小船迅速隱入蘆花盪中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去，漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱：「漁丈人」即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍：七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。故事見於《吳越春秋》。
七星龍淵是一把誠信高潔之劍。

第七，第六 干將莫邪
干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。干將、莫邪是兩個人，同樣，也沒有人能將他（她）們分開。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。干將是丈夫，莫邪是妻子。干將很勤勞，莫邪很溫柔。干將為吳王鑄劍的時候，莫邪為干將扇扇子，擦汗水。三個月過去了，干將嘆了一口氣。莫邪也流出了眼淚。莫邪知道干將為什麼嘆氣，因為爐中采自五山六合的金鐵之精無法熔化，鐵英不化，劍就無法鑄成。干將也知道莫邪為什麼流淚，因為劍鑄不成，自己就得被吳王殺死。干將依舊嘆氣，而在一天晚上，莫邪卻突然笑了。看到莫邪笑了，干將突然害怕起來，干將知道莫邪為什麼笑，干將對莫邪說：莫邪，你千萬不要去做。莫邪沒說什麼，她只是笑。干將醒來的時候，發現莫邪沒在身邊。干將如萬箭穿心，他知道莫邪在哪兒。莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄飛，宛如仙女。莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠處急急奔來。她笑了，她聽到干將嘶啞的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是淚水也同時流了下來。干將也流下了眼淚，在淚光模糊中他看到莫邪飄然墜下，他聽到莫邪最後對他說道：干將，我沒有死 ，我們還會在一起……鐵水熔化，劍順利鑄成。一雄一雌，取名干將莫邪，干將只將「干將」獻給吳王。干
將私藏「莫邪」的消息很快被吳王知曉，武士將干將團團圍住，干將束手就擒，他打開劍 匣絕望地向裡面問道：莫邪，我們怎樣才能在一起？劍忽從匣中躍出，化為一條清麗的白龍，飛騰而去，同時，干將也突然消失無蹤。在干將消失的時候，吳王身邊的「干將」劍 也不知去向。而在千里之外的荒涼的貧城縣，在一個叫延平津的大湖裡突然出現了一條年輕的白龍。這條白龍美麗而善良，為百姓呼風喚雨，荒涼的貧城縣漸漸風調雨順，五穀豐登，縣城的名字也由貧城改為豐城。可是，當地人卻時常發現，這條白龍幾乎天天都在延平津的湖面張望，象在等待什麼，有人還看到它的眼中常含著淚水。 六百年過去了。一個偶然的機會里，豐城縣令雷煥在修築城牆的時候，從地下掘出一 個石匣，裡面有一把劍，上面赫然刻著「干將」二字，雷煥欣喜異常，將這把傳誦已久的名劍帶在身邊。有一天，雷煥從延平津湖邊路過，腰中佩劍突然從鞘中跳出躍進水裡，正 在雷煥驚愕之際，水面翻湧，躍出黑白雙龍，雙龍向雷煥頻頻點頭意在致謝，然後，兩條龍脖頸親熱地糾纏廝磨，雙雙潛入水底不見了。在豐城縣世代生活的百姓們，發現天天在延平津湖面含淚張望據說已存在了六百多年的白龍突然不見了。而在第二天，縣城裡卻搬 來了一對平凡的小夫妻。丈夫是一個出色的鐵匠，技藝非常精湛，但他只用心鍛打掙不了 幾個錢的普通農具卻拒絕打造有千金之利的兵器，在他幹活的時候，他的小妻子總在旁邊為他扇扇子，擦汗水。
干將、莫邪是一把摯情之劍。

第八 魚腸
黑鐵一般的大鷹向大殿疾飛的時候，ㄖ鉅艙?俗徘資峙脛頻拿坊ǚ秭葜俗呱系罾礎L煒綻鎇艄飭粵裕?笥ゼ卜扇綣省4蟮羆浼資砍鋁校?ㄖ釵炔較蚯啊T貧潯環捎サ鈉?憑?舴追子巫咂鵠礎M趿瘧蛔ㄖ釷擲鐧牟訟闥????崍頌岜親櫻?蚯扒妨飼飛恚??豢吹講嗣揮鋅吹階ㄖ睢D塹啦私忻坊ǚ秭葜耍?坊ㄊ茄隙?暮?罰?秭菔翹??鎦輝誑崾畛魷值姆鏤饞縈悖?耍?怯醚隙??返鬧Ω死純局聳⑾奶??鐧姆鏤饞縈恪7捎ヒ丫?吹醬蟮畹穆擲??焐?蝗話盜訟呂礎Wㄖ鉅丫?吹酵趿諾拿媲埃?巡朔旁詘干希?釒詰蘋鷚讕傘N讜圃諤煒輾?觶?笥ヒ丫?粘帷M趿磐套趴謁??醋琶媲暗拿牢丁Wㄖ釵任鵲卣?謨檬株?恪0樗孀乓簧?燉祝?捎?向大殿凌空擊下。王僚突然感到一股凜冽的殺氣從魚腹中激射而出，他被驚呆了。魚腸劍已經出鞘（魚腹），它穩穩地依偎在專諸的手中，疾速向前，兩把訓練有素的鐵戈從面前交叉攔住，魚腸劍從縫隙中穿了出去，依然疾進。面前有三層狻猊鎧甲。第一層穿透，第二層穿透，穿透第三層時，魚腸劍發現自己已變成了斷劍。劍斷，然而殺氣未斷。魚腸劍 依舊向前。飛鷹將大殿擊碎的時候，魚腸劍也挺進了王僚的心臟。飛鷹在受傷下墜的時候 滿足地打了一聲呼哨。斷成一半的魚腸劍在王僚漸漸減弱的心跳中哼起了無聲的歌曲。被刀鋒劍雨撲倒的專諸，用最後一絲力氣，向著臉下的土地，綻出了一個寂寞的微笑。……夫專諸之刺王僚，飛鷹擊殿……見於司馬遷《史記。刺客列轉》
魚腸劍是一把勇絕之劍。
第九 純鈞
春秋時期，一個風和日麗的午後，經過數年卧薪嘗膽終於擊敗吳國的越王勾踐，睡了一個甜美的午覺醒了過來，心情非常舒暢。飲了一壺上好的龍井新茶後，勾踐興致勃勃地派手下去找一個人。這個人就是薛燭。薛燭是秦國人，此時正在越國游歷。薛燭雖然年紀輕輕，但卻已經名動列國，被人稱為天下第一相劍大師。不大一會兒，眉清目秀文質彬彬的薛燭就趕來了。賓主一番客套寒喧之後，就帶著隨從來到室外寬闊的露台之上。越王勾踐酷愛刀劍，這個露台高達數丈，氣勢舒張，光線充沛，專門用來看劍賞刀。落座之後，勾劍掃了一眼身邊的薛燭，心想這個年輕人雖然年紀輕輕但卻閱劍無數，一般刀劍肯定難入他的法眼，於是，勾踐一開口就叫手下取來了自己頗為得意的兩把寶劍：毫曹和巨闕。
哪知，薛燭走馬觀花地看了一遍，隨便地說了一句：「這兩把劍都有缺點，毫曹光華散淡，巨闕質地趨粗，不能算寶劍。」說完他還在溫暖的陽光里懶懶地打了一個哈欠。勾踐頗感意外，覺得很沒面子，他想了一想，一咬牙，俯在一個貼身侍從耳邊吩咐了幾句，過了一會兒，侍從率領幾百個鐵甲武士護送一把寶劍來到台下。薛燭感到好笑，問道：「大王這么興師動眾，拿來的是什麼劍啊？」勾踐對薛燭的態度有一絲不快，他沒好氣地吐出了兩個字：「純均」。只聽見「咣啷」一聲，薛燭從座位上仰面摔倒，束發的金釵掉在地上，一頭長發披散下來，面色突然凝住、呆滯。好大一會兒，才突然驚醒，只見他腳尖點地幾個縱躍掠下台階，來到劍前，深深一躬，然後又表情肅然地整理好自己的衣服，從侍者手中接過寶劍，小心翼翼地敲了幾敲掂了幾掂之後方才將劍從鞘中緩緩拔出。只見一團光華綻放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，劍柄上的雕飾如星宿運行閃出深邃的光芒，劍身、陽光渾然一體象清水漫過池塘從容而舒緩，而劍刃就象壁立千丈的斷崖崇高而巍峨……過了好久，薛燭才用顫抖的聲音問道：「這就是純鈞嗎？！」勾踐點了點頭：是，」他得意地接著說道：「有人要用千匹駿馬三處富鄉兩座大城來換這把寶劍，你看行嗎？」薛燭連忙說道：「不能換。」勾踐做作地皺了一下眉頭問道：「為什麼？你說說道理。」薛燭激動地大聲對道：「因為這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山山破而出錫，萬載若耶江江水乾涸而出銅。鑄劍之時，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之後，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起，歐冶子也力盡神竭而亡，這把劍已成絕唱，區區駿馬城池何足道哉……」勾踐滿意地頻頻點頭：「說得有理，既是無價之寶，我就永遠把它珍藏吧。」故事見於《越絕書》。
純均是一把尊貴無雙之劍。
第十 承影
遠古的一個黎明，天色黑白交際的一瞬間，一雙手緩緩揚起。雙手合握之中是一截劍柄，只有劍柄不見長劍劍身，但是，在北面的牆壁上卻隱隱投 下一個飄忽的劍影，劍影只存片刻，就隨著白晝的來臨而消失，直到黃昏，天色漸暗，就在白晝和黑夜交錯的霎那，那個飄忽的劍影又再次浮現出來。揚起的雙手劃出一條優雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的「嚓」的一聲，樹身微微一震，不見變化，然而稍後不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸於無形，遠古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆。這把有影無形的長劍就是在《列子。湯問》之中被列子激賞的鑄於商朝後來被春秋時衛國人孔周所藏的名劍：承影。
承影是一把精緻優雅之劍。

『伍』 砌牆神器哪個牌子好

農民大叔發明「砌牆」神器，造價成本只有6元，效率比普通方法高

人們經常說「高手在民間」，其實還是有一定道理的，從農民們發明的一些神器中就足以看出他們的智慧。農村蓋房子是常有的事情，但是砌牆的技術要求非常的高，如果技術沒有那麼純青的話，很可能就會把牆修建的沒有那麼美觀，反而會對安全隱患造成一定的影響！

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為此烏克蘭的一位農民大叔在建房子的時候，就創造了一款砌牆神器，不僅非常好操作，建設起的牆壁也十分的美觀，起初他就是為了蓋自家房子沒有那麼費勁而創造出來的一款簡單方便的砌牆神器。那麼它究竟是何模樣呢？

其實這款神奇的構造10分的簡單，使用的也是比較常見的一些材料，主體的部分就是用一個方形的木質框架製作而成。然後在木框架的前端，再通過螺旋來固定鋸齒狀的鋼片，這樣就可以方便於後期的處理工作。再加上塑料手柄，這樣操作起來就更加的方便了，在使用的時候就需要把水泥料鏟入到這個方形框中，然後就可以拉手柄，隨即鋼片就會平整的將水泥打磨好，這樣就可以直接將板磚鋪設在這個水泥上。

這樣鋪設出來的磚面不僅整潔美觀，還10分的快效率，不到一會兒一堵牆就給休整完畢，省時又省力。雖然說這種黑科技，並沒有多麼高的科技水平，但對於農民而言卻十分的實用，房子的時候也能夠用得到，使用這個工具基本上兩天就能修建一套房子，這樣的效率也不是普通人能夠完成的，這款神器的造價大概只有6元錢。

，

不知道對於生活在農村的你，是否也想擁有這樣的一款砌牆神器呢？你對於這款砌牆神器有何看法？

『陸』 全國最好的違章神器

沒有最好的，只有自己覺得合適的，我用的車輪違章，一拉就更新了～

『柒』 中國古代的十大神器是哪十件，是傳說還是事實

第十承影

遠古的一個黎明，天色黑白交際的一瞬間，一雙手緩緩揚起。
雙手合握之中是一截劍柄，只有劍柄不見長劍劍身，但是，在北面的牆壁上卻隱隱
投下一個飄忽的劍影，劍影只存片刻，就隨著白晝的來臨而消失，直到黃昏，天色漸暗
，就在白晝和黑夜交錯的霎那，那個飄忽的劍影又再次浮現出來。揚起的雙手劃出一條
優雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的「嚓」的一聲，樹身微微一震
，不見變化，然而稍後不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下，平展凸
露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸於無形，遠古的暮色無聲合攏
，天地之間一片靜穆。這把有影無形的長劍就是在《列子。湯問》之中被列子激賞的鑄
於商朝後來被春秋時衛國人孔周所藏的名劍：承影。

承影是一把精緻優雅之劍。
劍氣激射指數：7

第九純鈞
春秋時期，一個風和日麗的午後，經過數年卧薪嘗膽終於擊敗吳國的越王勾踐，睡
了一個甜美的午覺醒了過來，心情非常舒暢。飲了一壺上好的龍井新茶後，勾踐興致勃
勃地派手下去找一個人。這個人就是薛燭。薛燭是秦國人，此時正在越國游歷。薛燭雖
然年紀輕輕，但卻已經名動列國，被人稱為天下第一相劍大師。不大一會兒，眉清目秀
文質彬彬的薛燭就趕來了。賓主一番客套寒喧之後，就帶著隨從來到室外寬闊的露台之
上。越王勾踐酷愛刀劍，這個露台高達數丈，氣勢舒張，光線充沛，專門用來看劍賞刀
。落座之後，勾劍掃了一眼身邊的薛燭，心想這個年輕人雖然年紀輕輕但卻閱劍無數，
一般刀劍肯定難入他的法眼，於是，勾踐一開口就叫手下取來了自己頗為得意的兩把寶
劍：毫曹和巨闕。哪知，薛燭走馬觀花地看了一遍，隨便地說了一句：「這兩把劍都有
缺點，毫曹光華散淡，巨闕質地趨粗，不能算寶劍。」說完他還在溫暖的陽光里懶懶地
打了一個哈欠。勾踐頗感意外，覺得很沒面子，他想了一想，一咬牙，俯在一個貼身侍
從耳邊吩咐了幾句，過了一會兒，侍從率領幾百個鐵甲武士護送一把寶劍來到台下。薛
燭感到好笑，問道：「大王這么興師動眾，拿來的是什麼劍啊？」勾踐對薛燭的態度有
一絲不快，他沒好氣地吐出了兩個字：「純均」。只聽見「咣啷」一聲，薛燭從座位上
仰面摔倒，束發的金釵掉在地上，一頭長發披散下來，面色突然凝住、呆滯。好大一會
兒，才突然驚醒，只見他腳尖點地幾個縱躍掠下台階，來到劍前，深深一躬，然後又表
情肅然地整理好自己的衣服，從侍者手中接過寶劍，小心翼翼地敲了幾敲掂了幾掂之後
方才將劍從鞘中緩緩拔出。只見一團光華綻放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，劍柄上
的雕飾如星宿運行閃出深邃的光芒，劍身、陽光渾然一體象清水漫過池塘從容而舒緩，
而劍刃就象壁立千丈的斷崖崇高而巍峨……過了好久，薛燭才用顫抖的聲音問道：「這
就是純鈞嗎？！」勾踐點了點頭：「是，」他得意地接著說道：「有人要用千匹駿馬三
處富鄉兩座大城來換這把寶劍，你看行嗎？」薛燭連忙說道：「不能換。」勾踐做作地
皺了一下眉頭問道：「為什麼？你說說道理。」薛燭激動地大聲對道：「因為這把劍是
天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山山破而出錫，萬載若耶江江水乾涸而出
銅。鑄劍之時，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命
嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之後，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波
濤再起，歐冶子也力盡神竭而亡，這把劍已成絕唱，區區駿馬城池何足道哉……」勾踐
滿意地頻頻點頭：「說得有理，既是無價之寶，我就永遠把它珍藏吧。」 故事見於《越
絕書》。

純均是一把尊貴無雙之劍。
劍氣激射指數：7.5

『捌』 中國現代武器中三大神器是什麼

2010年以來雷達與光電產品出口主要交易

（來源：斯德哥爾摩國際和平研究所）

『玖』 中國古代十大神器是哪些

東皇鍾、軒轅劍、盤古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農鼎、崆峒印、昆侖鏡、女媧石。

1、東皇鍾

東皇鍾，上古傳說中的上古十大神器之一。一般傳聞它是天界之門，據天山石窟中諸神時代殘留之古老壁文記載，是十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。

2、軒轅劍

軒轅劍，傳說中的神兵，又名軒轅夏禹劍，是一把聖道之劍。由眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。

劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。此劍後為商湯所得。其內蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍。

3、盤古斧

傳說天地渾沌之初，盤古由睡夢醒來，見天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈開天與地，自此才有我們之世界。此斧擁有分開天地、穿梭太虛之力，威力不下軒轅劍。

4、煉妖壺

古稱九黎壺，乃上古異寶之一。擁有不可思議之力，據說能造就一切萬物，也有驚人之毀壞力量。內部有著奇異之空間，空間之大似能將天地收納於內。

5、昊天塔

原為天界重寶，擁有浩大無儔之力，據說能降一切妖魔邪道，必要時仙神也可降服；但後因不明原因而下落不明，無人知曉其下落。

6、伏羲琴

伏羲以玉石加天絲所制出之樂器，泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧靜祥和，據說擁有能支配萬物心靈之神秘力量。

7、神農鼎

古稱造世鼎，上古時代神農氏為蒼生遍嚐百草，也為後世奠定醫學基礎。神農昔日煉制百葯之古鼎，正因積聚千年來無數靈葯之氣，據說能煉出天界諸神亦無法輕得之曠世神葯，並隱藏其他神秘之力量。

8、崆峒印

崆峒海上不死龍族的護守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，並有玉龍盤繞。自古相傳得到它的人，就能擁有天下，也有人傳說它能讓人不老不死。自古許多方士紛紛出海找尋此印，但最後都只是踏上不歸之路。

9、昆侖鏡

仙人故鄉昆侖山中的昆侖天宮中，傳說有一面神鏡，擁有自由穿梭時空之力。但在一次仙人之盛會中，神鏡被人所偷，至今一直下落不明。

10、女媧石

人類之母女媧，捏土造人、煉石補天，並幫人族收伏許多妖魔，自古為神州人民景仰。相傳女媧曾為了救自己病故之愛女，將自己萬年修為貫注於一顆昔日補天所余的五彩玉石上，自此該靈石就具有特別之力。

『拾』 中國上古十大神器有什麼

版本有很多，但多為游戲資料和網路小說。未可知古人是否真的排列過。以下我就發表一下我的拙見。這十大神器都應該是威能強大、神話歷史地位高、每當在人道變革之時應時而出的。不按次序的是：造化玉碟、盤古開天斧、軒轅夏禹劍、東皇鍾（混沌鍾）、河圖洛書、女媧補天石、後羿射日弓、赭鞭（神農尺）+神農鼎、九州鼎。
造化玉碟：
主人：鴻鈞
威能：記載本原之道，大道三千
功德：為鴻鈞啟智於開天之前，助其成聖。
描述：是得自混沌的一寶物，記載了世界的本源之道，後來被一自號鴻鈞的人得到後，學習其中的本源之道，成仙成聖，成就無上偉業，後傳到三友，為太上，元始，通天。是為：高卧九重天，蒲團了道真，天地玄黃外，吾當掌教尊，盤古生太極，兩儀四象循，一道傳三友，兩教闡截分，玄門都領袖，一氣化鴻鈞。
評論：個人認為它應該排第一。想那鴻鈞在未得到造化玉碟之前，不過是上一個混沌的一條蚯蚓。潛伏在淤泥中，僥幸躲過了滅世，存活下來。在得到一部分殘破的造化玉碟習得大道三千後，才成為那位代表無上大道的鴻鈞。如此一舉超越了陸壓這個經歷了十幾個混沌的「前輩」，與這一個混沌的所有先天精華孕育的盤古並肩甚至地位略高。後來天外天講道教化聖人神人之流如三清、三皇、東皇公、西王母等等，為華夏神系的共師共祖，主宰這一混沌一切平衡。
盤古開天斧
主人：盤古
威能：開天闢地
功德：開天闢地
描述：不知道從那裡來的一把斧子。被盤古完成那開天闢地的一劈之後就再也沒有任何記載。有人認為它消失了，有人卻認為它破碎了化成盤古幡、太極圖、混沌鍾、誅仙四劍、乾坤鼎先天五大至寶。
評論：很多人認為它應該排第一，我也在很長的一段時間里是這么認為的。所以這個排名真不好說。盤古斧僅有的一劈就結束了鴻矇混沌，開辟了的新紀元的無數世界。此後不管它是消失還是破碎，都是最合理的。因為它的使命它的功德都在那一劈中圓滿了，沒有繼續存在的理由。我想只有這個混沌毀滅下需要開辟一個混沌的時候，它或是向它這樣的神物才會再次應天而生。盤古開天斧代表的是一個混沌規則的開始，這樣的評價已經可以詮釋它那無可替代的地位。
軒轅夏禹劍
主人：黃帝、大禹、商湯
威能：斬殺蚩尤、傳國家興旺之道、擊碎並封印上古三大邪刀
功德：助聖主明君引領人道正統
描述：軒轅夏禹劍亦名九儀天尊劍是一把聖道之劍。代表勇氣、智慧、仁愛、正直一切歸於兩個字：聖道。
上古時期，炎帝，黃帝，蚩尤分別統領三大部落。常年征戰不斷，一次蚩尤大敗炎帝。迫使炎帝黃帝聯合起來。公元前4000年左右，軒轅黃帝准備征伐九黎、東夷、三苗的首領蚩尤，。但蚩尤三頭六臂，手下81兄弟個個本領非凡，其軍隊裝備精良，又有風伯，雨師放法術。炎黃之軍開始並不佔優勢。一番議論後眾人一致認為須先破解蚩尤的法術。於是黃帝想到鑄一把神劍來破除蚩尤的法術。一天傍晚，一顆流星降落，於是黃帝采此天外隕鐵與眾神開山取天地精華（采首山之銅）鑄造神兵用以對抗蚩尤。名軒轅。逐鹿之戰時，蚩尤命人驅使法術，黃帝將此劍一舉，霎時蚩尤的法術消失，敵軍軍心不穩，黃帝一聲令下，大敗蚩尤。後來蚩尤被俘，黃帝便下令殺了蚩尤。然而蚩尤的身體萬物不滅，甚至到後來用五方天帝的神車對其車裂都沒能將他的身體撕裂。黃帝知道蚩尤不死，天下將戰亂不止。便親自持軒轅劍行刑，才將蚩尤的頭部砍下。
輾轉間，黃帝鑄造的神兵流落到夏禹手中，經過了百年的風霜，原本光禿的劍身神奇的出現了花紋：劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。
憑著夏禹手中的這把劍，人類在他的管轄之下，漸漸的學會了農耕畜養，道德倫常，夏禹去世之後，人們將這把劍命名為——軒轅夏禹劍。
後此劍為商湯所得，大敗上古三大邪刀。
上古三大邪刀，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，並有多種詛咒纏縛。夏朝末期為君主桀所有，之後暴政開始。三刀被供奉於夏朝太廟，據史料記載，商湯攻入夏朝太廟之時，黑雲遮天，鬼哭神嚎，龍牙、虎翼、犬神三大邪刀化為三股妖風襲來，頓時商朝大軍死傷無數。湯王棄戈下馬，手持軒轅劍單人闖入太廟主殿，揮劍疾斬，三大邪刀被擊成碎片封印於地下。
自此之後，就再無軒轅劍記載。
後來傳位夏禹之時才將劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。
評論：它的人氣很強呢，我看過不少小說把它設定成主人公的兵器，還有人把它定為華夏神器第一。黃帝用它殺死蚩尤，統一中華各族，起炎黃族之始。大禹得此劍，領悟聖道之術。引領天下萬民，廣施教化，發展農耕畜養，共同對抗天災猛獸。建立第一個皇朝『夏』，從此華夏天朝傲立於世。後夏桀殘暴，商湯地得此劍應天改命征伐夏桀實行人道革新。最後大勢將成之時卻被三大邪刀阻於夏朝太廟之外，是軒轅劍打破這最後的阻礙，使得商湯成為以武力奪得天下的先例，使中華帝國以後的歷史變得多彩多姿，打破了天子是不可變的定律.進行了中國政治史上的第一次改革。它的出現是見證著人道的興起，世間以人族為正道的標志。軒轅劍的每一次出現都是在人道混亂變革之時，而每一次的主人都是當時的救世明君。在這三位聖主明君最需要的時候展現威能，以助主人引領人道正統成就蓋世之功。
東皇鍾（混沌鍾）
主人：東皇公（東皇太一）
威能：毀天滅地、吞噬諸天
功德：助東皇太一召集眾仙、鎮三千鴻蒙世界及洪荒億萬妖族
描述：先天至寶之一，鍾身混沌色，其上無數周天星辰環繞。傳說乃是盤古開天後盤古斧分裂而成，斧體化為混沌鍾。天界東皇太一執此鍾，此鍾可鎮三千鴻蒙世界及洪荒億萬妖族，初為東皇太一所掌，又稱東皇鍾。東皇太一於洪荒巫妖大戰中隕落，混沌鍾亦不知所蹤。
評論：這件神器不是很了解，但它是東皇太一這位上古仙界男仙之首（能管著上古的那些神人、仙人的應該比後來的玉皇大帝牛叉）的成名法寶，象徵東皇身份（就像傳國玉璽）用來召集眾仙的東東。應該可以入榜的。
河圖洛書
曾獲得者：伏羲、黃帝、堯舜禹湯四聖王、文王、成王
威能：沒有
功德：中華文明起源（凡人修道起源）
描述：上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。
評論：有很多人覺得它不該排入上古十大神器，應為它沒有什麼威能。但我想了很久，有查了些資料。發現十大神器不能沒有它，所以就寫上了。在整個上古神話中，河圖洛書不是很顯眼的存在。沒有記載它在誰手中產生毀天滅地的能力，但你要真的了解整個中國神仙體系，你就不會忽視它在整個神話中的地位。
先說它最出名的獲得者伏羲。他是三皇之首，不管任何典籍任何版本的三皇，他都是首位。是什麼功德和能力讓他力壓女媧、神農、有巢氏、燧人氏、黃帝、共工、祝融、後土等所有大神成我當之無愧的三皇之首？鴻鈞、盤古之下的第一人？神話中描寫他的主要功德就一句話：「伏羲演八卦。」這是什麼的一個級別的事情讓讓造人補天和嘗百草這一類的大功德安然失色。而伏羲是因為獲得了河圖洛書才演化八卦的。再想一想，後來修仙者都是學的什麼？修的什麼？是太極、陰陽、四象、五行、八卦。能想像修仙者不知道這些東西會是什麼樣嗎？而沒有河圖洛書，就沒有三易（連山、歸藏、周易），那就沒太極、陰陽、四象、五行、八卦這些道統的誕生。那人族就沒有任何超越自我，感悟自然之道的機會。不要說鴻鈞三清道尊那那一支道統。不知道大家有沒有發現，遠古的大能先賢沒有收徒一說，只說大能們天賦異稟、生而知之、天地造化，就算有傳承也是血脈傳承或仙靈靈魂轉世。而鴻鈞收徒三清本就是盤古遺留所化，三清再收的徒弟們（在伏羲演八卦前）本身就是先天遺民，身懷大道。哪怕那次鴻鈞在天外天講道，道場的那個不是金仙以上的修為，他們不需要講解就知道太極、陰陽、四象、五行、八卦等等這些是什麼。但是那是誰能把這宇宙自然地道理講給凡人呢？伏羲演八卦對於當時的人族代表的什麼？代表以後凡人也有機會向那些天生大能聖賢一樣窺破天地玄機，體悟宇宙奧義。這是思想和智慧的啟蒙！這是知識和能力傳承的革命。在那之後人逐漸了解了自然的規則，並用卦對這些規則進行演算、運用、總結經驗，再用卦的方式記錄下來。發展到後來終於在第三次封神（武王伐紂），周文王再次獲得河圖洛書並受到伏羲先天八卦的啟發寫出《周易》後，出現了大批凡人成仙的記載，當然這中間有無數的人積累。雖然他們是都是三清的門人，但這只能證明三清他們用了伏羲通過河圖洛書演化出來的東西，改變了傳道的方式。
相對其他河圖洛書獲得者，除了伏羲受到最大幫助的就數大禹和周文王了。大禹的父親因治水不利被殺死了，這個責任落到了大禹身上。就在此時大禹獲得了洛書，從其中參悟出治水和水災後如何建設的道理，並以此道理消除了水患。憑藉此功勞讓舜禪讓繼帝位，成為開創中華第一的王朝人。
河圖洛書沒有真正的主人，它的獲得者也只是見到它並記錄下它來。可以說它的出現改變了華夏仙界和凡間的關系，不同於西方神話神就是神人就是人，我們知道通過努力凡人也可以當神仙。所以我覺得這東西是當之無愧的上古十大神器之一，甚至應該在軒轅劍和東皇鍾之上。
女媧補天石
主人：女媧
威能：能逆天的扭轉天地法則
功德：助女媧補天
描述：女媧以五色石煉制，用來補天的神物。（描述少了點，但沒辦法。這玩意兒本就是消耗品，造的本來就急，造出來就拿去補天了，之後又沒再造過。真想知道什麼樣的就自己看看天，試試能不能看出那塊是用這東西補的。）
評論：首先說明是補天石，不是五色石。五色石是主要材料，但不能補天。再來說說它的上榜理由。它的製作者女媧，是一位達到空著手用普通的黃土就能造就一個種族（高級的），能讓生命從肉體到靈魂無中生有，對法則了解和應用已經達到一種令人發指的地步。而製作它的原因是因為天地異變，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。這樣的情景讓人想到了什麼？對，世界末日紀元毀滅（誰說一個混沌一定很長，讓文明發展的顛峰）。在這種危機時刻，女媧採集本就屬於先天靈寶的五色石，向鴻鈞借來了乾坤爐（先天至寶，盤古斧的柄所化），在經女媧全力煉制，補天石才應運而生。用它填補、扭轉整個紀元殘缺的法則和毀滅的因果，愣是讓一次紀元毀滅消於無形。逆天啊！
後羿射日弓
主人：後羿
威能：能射落太陽
功德：助後羿射九日
描述：傳說,射日弓乃是盤古第九代始祖的肉身所化，威力無匹,即便無箭亦能傷人,流傳至今,不知所蹤。盤古第九代始祖乃是死於其侄手中。當年他狠心將親弟煅造成刀,卻未斬草除根,後來,其侄長大成人,暗中害死盤古第九代始祖而登上帝位,即為盤古十代始祖。（這段總覺得很坑爹）
十代始祖為報其父仇,竟以仇人之椎骨為弓背的基本材料,將幾根骨頭拼接而成弓形。以仇人之筋與皮搓成弓弦,以肋骨打製成極樂箭。而後,十代始祖將弓與弦放入地火之中,以奇異的方式煉化為一體,使得弓背晶瑩如玉,彎角更是碧綠之色,肋骨箭身則呈烏黑色,弦絲也化成了金黃之色。
到目前為止,仍沒有人明白,那是以怎樣的一種方式煉化的。
射日弓後來為滿蒼夷所得,滿蒼夷也是為軒轅打得天下的大功臣,後被軒轅封為電母。
數百年後,東夷有窮國出了一個極為出類拔萃的人物,那便是——後羿。
當時,天空曾同時出現十個太陽。他們的母親是東方天帝的妻子,她常把十個孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡後,他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上,因為每個太陽的中心是只鳥。九個太陽棲息在長得較矮的樹枝上,另一個太陽則棲息在樹梢上,每日一換。
人們在大地上生活得非常幸福和睦。可是,有一天,這十個太陽想到要是他們一起周遊天空,肯定很有趣。於是,當黎明來臨時,十個太陽一起爬上車,踏上了穿越天空的征程。這一下,大地上的人們和萬物就遭殃了。十個太陽像十個火團,他們一起放出的熱量烤焦了大地。
河流乾枯了,大海也乾涸了。所有的魚都死了,水中的怪物便爬上岸偷竊食物。許多人和動物渴死了,農作物和果園枯萎了,供給人和家畜的食物也斷絕了。人們在火海里掙扎著生存。
這時,年輕的後羿看到人們生活在苦難中,便決心幫助人們脫離苦海。
於是,後羿勵經千難萬險，終於找到了那十個太陽。後羿先是勸他們不要再十個一起出來了，還是像以前那樣，一天出來一個太陽，不然天下的老百姓實在受不了了。要是再不聽勸，就要把他們射下來。但十個太陽並沒有聽他的，反而譏諷起後羿來。後羿見勸說無效，只得下定決心射殺太陽。後羿拿出射日弓，開弓搭箭一箭一個開始光明正大的射殺太陽。太陽們從不屑到驚異到恐懼到最後一邊求饒一邊四處逃命，但後羿還是每箭必中，中者必死，一點都沒有停手的意思。直到只省最後一個太陽時，當後羿要將他射斃時候，發現自己准備的正好的十支箭少了一支。原來是某某（這個人版本很多有堯、嫦娥、路人甲等等）怕後羿將十個太陽全部射殺後，大地上將永遠失去光和熱，所以提前偷走他的一支箭。後羿明白後放過了最後的太陽。
後羿因為射殺太陽,拯救了萬物,功勞蓋世,被天帝賜封為天將。後與仙女嫦娥結為夫妻,生活得美滿幸福。
評論：後羿一人一弓行遍走天下，遇到有荒獸在各地殘害人民的就毫不猶豫的出手相助。他的弓不止射殺過九隻金烏，誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封希於桑林，甚至欺男霸女的黃河水神河伯也被後羿一箭射死。直至後來萬民皆喜，尊稱為「大羿」， 置堯以為天子。當然一身俠風俠骨的後羿最後沒當天子，堯把帝位傳給了更適合的聖人「舜」。後羿射日弓之所以是後羿射日弓，名列上古十大神器，因為它是在後羿手中，要是在別人手中就不可能成為射日弓。而後羿可以威震寰宇轉戰天下，也少不了這把可以讓他肆意施展的神弓。
赭鞭（神農尺）+神農鼎
主人：神農
威能：鞭打各種草木，詳盡得了解草木是有毒還是無毒，是涼性還是溫性。
煉葯
功德：助神農鑒定百草，建立了中華農業、醫學、茶道的基礎
描述：赭鞭(赤色的鞭)
晉代干寶所著《搜神記》第一卷載：神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性。
譯文：神農氏用赤色神鞭鞭打各種草木，詳盡得了解草木是有毒還是無毒，是涼性還是溫性。
赭鞭，即是赤色的鞭。因神農氏有聖德，為火德之帝，故用赤鞭。
相傳，神農氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫葯,(神農用赭鞭鞭打一些草和樹木，第一次嘗各種草的葯效，才有了醫葯學。)
《廣雅•釋器》桃湯赭鞭。
1.相傳為神農氏用以檢驗百草性味的赤色鞭子。
2.古代用為驅邪之物
《史記•補三皇本紀》謂：神農氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫葯。《淮南子•修務訓》亦謂：神農嘗百草之滋味，一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一：「神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀。」《述異記》卷下：「太原神釜岡中，有神農嘗葯之鼎存焉。成陽山中，有神農鞭葯處。」
神農鼎
熬煉仙葯古稱造世鼎，上古時代神農氏為蒼生遍嘗百草，也為後世奠定醫學基礎。神農昔日煉制百葯之古鼎，正因積聚千年來無數靈葯之氣，據說能煉出天界諸神亦無法輕得之曠世神葯，並隱藏其他神秘之力量。（不可信，但找不到其它資料。）
評論：神農有嘗百草的偉大事跡，為中華建立了農業、醫學、茶道的基礎。但百草不是這么好嘗的，神農經常中毒，甚至有過一日而遇七十毒的經歷。所以神農一度很痛苦，直到他得到赭鞭。神農最大的功德是嘗百草，而赭鞭是能讓神農堅持到完成這項偉業的必備條件（相當於靈葯識別器，還是那種無視等級差異的，葯劑師職業的神器啊！）。神農鼎歷史上有，但不出名，所以和赭鞭共佔一個排名。
九州鼎
主人：大禹和夏、商、周的天子還有春秋戰國的某些諸侯
威能：？？？
功德：鎮九州氣運、劃分上古和中古
描述：中國歷史上第一個朝代－－夏朝（約公元前 21 世紀至公元前 17 世紀），禹王以九州進貢的青銅鑄了九隻鼎，鼎上分別雕鑄九州物產、奇禽異獸的圖象，精緻無比，代表當時的冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州等九州。《拾遺記》中解釋道：「禹鑄九鼎五者以應陽法，四者以象陰數。」象徵天下九州方園盡歸於夏，九鼎就是鎮國之寶，王權之象徵。 約在公元前 17 世紀初，夏桀失道，眾叛親離，湯王伐桀，商朝取代夏朝，取桀之九鼎為鎮國之寶。司馬遷在《史記》中記敘道：「桀有亂德，九鼎遷於殷。」公元前 1088 年，武王伐紂滅商而建周，在洛水之北營建城廓，取名洛邑，並把象徵國家政權有重器－－九鼎從商朝國都朝歌遷於洛邑，史稱「定鼎郟× ( 辱 + 耳 ) 」。n 公元前 606 年，周王室權力衰微，諸侯爭霸，楚莊王「伐陸渾之戎，遂至於×（名 + 隹），觀兵於周疆。」周定王派王孫滿慰勞楚王。楚王故意向王孫滿打聽九鼎的大小和輕重，流露出有取而代之之意。後世稱其有「問鼎之心」。 戰國時期，諸侯各國莫不覬覦周王室的九忐鼎。秦國最有條件並吞六國統一中國，天下盡歸，自然要佔有國寶九鼎。公元前 258 年，秦國滅周，秦昭襄王就把九鼎遷到秦國國都咸陽去了。這標志著秦國完全取代了周王室的地位。相傳遷鼎途中，船過泗水時，豫州鼎（即洛陽鼎）突然由船上飛起，化為巨龍沒入水中，尋而未果。秦始皇登位時鼎只有八隻了。九是數中之最，秦始皇希圖自己的權力達至無以復加的程度，自然要極力尋回那隻失落的鼎。《史記 . 秦始皇本紀》中說：秦始皇「過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎於泗水，使十人沒水求之，弗得。」秦始皇終於沒能尋回那隻鼎。另外的八鼎秦以後也漸漸失傳，不知所以了。九鼎的下落終成千古之謎。 秦以後，鼎的象徵意義不再那麼被人重視，僅僅存在於人們的語言中。唐代女皇武則天在洛陽重鑄九鼎耗銅 56 萬斤，其中神州鼎最大。九鼎落成後，宰相、諸王率南北牙宿衛兵 10 萬人簇擁入城，置於通天宮。看來，第一個女皇和第一皇帝總有一些是相通的。 歷代王侯垂青九鼎，但九鼎並沒有護住他們的江山社稷，歷史按照它自己的規律向前發展，而銅鼎的光澤卻長久地垂照著人類的歷史。到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。後代史家只能隨意加以揣測了。王先謙在《漢書補注•郊把志》中認為：東周王室在衰落的過程中，已無力量保護自己。而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。因此，象徵王權和「天命所歸」的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶；加之此時周王室財政困難，入不敷出，於是銷毀九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證實，因此，是使人難以置信的。
後世帝王亦曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬歲通天元年和宋徽宗崇寧三年兩次最為有名。
評論：上古最後的神器，它代表著天下統一，並劃分為九州。從此上古時代結束（第一次封神結束），天下自九鼎鎮壓九州後上古諸神逐漸推出歷史舞台。作為劃分上古和中古的標致，中華國器，上古十大神器，應該有它的一席之地。
就是這十件了。上面說的只是我一家之言，如有不得道理的地方，還請包含和指教。