日本人喜歡中國的哪個詩人

⑴ 日本人最喜歡的中國詩人為什麼是白居易

白居易的詩則明白曉暢，似下里巴人，因而眾口傳唱。日本當時雖說風行漢詩文，但畢竟漢語是一種外語，在理解上是有一定難度的。能達到李白、杜甫這樣的水平的中國詩人又能有幾個，何況是日本人?

因此，不管平安朝的貴族文士們對漢詩如何熱心，也不管他們如何熱中於漢文化，要運用繁難的中國文字、生疏的中國語言來寫出天馬行空、工巧深刻的詩文來，那談何容易!李白、杜甫等人的詩對他們而言難度太大，肯定是學不來，只有白居易的詩符合了既能夠讀懂且能照搬摹仿的條件，因而深受平安文人喜愛。

⑵ 唐代詩人在日本最受歡迎的是誰

這個詩人是唐朝的白居易，之所以說白居易的詩能夠在日本的這么受歡迎，那是因為白居易的詩他的意思都非常的通俗易懂，就連一般的老婦人都可以聽得懂，這首詩中所表現出來的意思。

因為當時的中文對日本人來說也是一門比較難以理解的語言，稍微復雜一點，他們就不能體會其中的含義，因此他們又怎麼能夠談得上熱愛和喜歡呢，相反，如果這首詩歌比較通俗易懂，那麼他們便會從中與這些詩歌的作者產生一種思想上的共鳴，這也因此引發了他們的一種熱愛和追捧之情，最終造就了白居易的詩歌在日本這么的流行。

⑶ 唐朝時，最受日本人喜愛的唐朝詩人是誰

活了75歲的唐代大詩人白居易，一生共創作了三千多首詩。他的詩通俗淺顯，直白流暢，易於理解和摹仿，不像李杜的詩曲高和寡，一般老百姓看不懂。據說白居易詩寫好後，常常先送給老翁、老嫗讀，如果他們讀不懂，他繼續修改。比如，人們最熟悉的《賦得古原草送別》：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。」只要是識字的人，讀這首詩都不會有什麼困難，讀給其他人聽，也無須多加解釋。也正是因了這一點，白居易才很受日本人的推崇，白居易在日本名氣遠大於李杜等大詩人。 據說，在河南洛陽白居易的墓碑上，用中日兩種文字刻著如下的話：「偉大的詩人白居易先生：您是日本文化的恩人，您是日本舉國敬仰的文學家，您對日本之貢獻恩重如山，萬古流芳，吾輩永誌不忘，僅呈碑頌之。日本中國文化顯彰會 一九八八年戊辰七月吉日」。這是日本學者刻的，它足以說明白居易在日本人心中的地位。 白居易的名字在日本家喻戶曉，他的詩是由遣唐使帶到日本的。從公元七世紀初至九世紀末，約兩個半世紀里，日本為了學習中國文化，先後向中國派出十幾次遣唐使團，這是中日文化交流史上的盛舉。在遣唐使帶回日本的大量中國文化作品中，就有白居易的《白氏長慶集》和《白氏文集》。白居易的詩一經傳入日本，由於通俗淺顯，很快流傳開來，深受當時日本文人的喜愛。平安文士大江維時編輯的《千載佳句》，共收中日詩人詩歌1110首，其中白居易一人的作品即達535首；藤原公任編纂的詩集《和漢朗詠集》，共收錄588首詩，其中白居易的詩達139首之多。 眾多的遣唐使留居長安，他們學習中國文化，也與中國的文化人士交往。比如，遣唐使阿倍仲麻呂(漢名晁衡)，擅長詩文，在唐歷任光祿大夫、秘書監等職，與著名詩人李白、王維等人有著深厚的友情，常作詩相酬贈。他沒少帶回李白、王維等人的詩歌，可是日本人對李白、王維作品的喜愛，遠不如白居易。沒有別的原因，就是因為白居易的詩日本人容易懂。 從白居易在日本受歡迎一事，我們應該想到，作品是寫給人看的，如果人們都看不懂，那作品就失去了存在的意義，作者也就不可能受到人們的喜歡。

⑷ 為何日本人狂熱追慕白居易，而非李杜

因為白居易的是非常的易懂，它不像杜甫和李白的詩句，裡面隱藏著很多內幕消息。他的語言特別的通俗易懂，但又能夠給人很美好的感覺。

而且在當時唐朝的時候，由於白居易的詩，特別的接地氣，所以在整個中國，流傳都非常的廣泛。民間的老百姓都知道他的詩，並且不僅僅能夠理解還能夠傳播。

每一個人對於詩文的理解，和喜好都是不一樣的，像我也不是特別喜歡李杜的詩歌。相比之下，我更加喜歡蘇軾，喜歡他詩裡面的灑脫和豪邁，又帶著細膩的情感。所有的文章都像在訴說故事，讀詩能夠共鳴才是最美好的一件事。

⑸ 為什麼白居易在日本這么受歡迎

說到寫詩，咱們中國人一下子就會想到李白和杜甫兩位大詩人，即使那些不喜歡詩歌的人也都能背出幾首他倆的詩。不過，要論在日本誰是中國最受歡迎的中國詩人，那必然是白居易了。這是因為白居易的詩歌非常簡單好懂，讀起來又很順口，所以在日本大受歡迎。

白居易的詩在日本更受歡迎，也是他的詩歌更適合日本人學習和朗讀，不管誰的詩在日本更受歡迎，這些大詩人都是我們的驕傲。

⑹ 為何白居易在日本這么受歡迎，超過了李白跟杜甫

為什麼白居易在日本的影響力遠遠超過李白?為什麼白居易在日本的名氣那麼大?對於這個問題的回答，我總結了如下。

⑺ 在唐朝時期，白居易為何會成為在日本最受歡迎的詩人

之所以白居易他的詩可以成為日本最受歡迎的詩作，這是因為白居易他的詩文大多是通俗易懂的。唐朝毫無疑問是我國詩歌文化最為繁榮的一個時期，當時出現了許多著名的詩人，如李白、杜甫皆是生存於那一個時代的，而白居易他在那個時代也依然是不算太過遜色的人，他在當時的詩歌領域也是可以佔得自己的名次的。

但我們也不能認為白居易的詩因為簡單，因此就質量差。白居易雖然他不像李白的詩那樣的飄渺，也不像杜甫的詩那樣有著深刻的意義，但是他的詩歌卻大多是通俗易懂的，是能反映當時的現實的，所以白居易他詩作也是十分的有價值的。

⑻ 唐朝哪位詩人在鄰國日本最受歡迎

白居易。

活了75歲的唐代大詩人白居易，一生共創作了三千多首詩。他的詩通俗淺顯，直白流暢，易於理解和摹仿，不像李杜的詩曲高和寡，一般老百姓看不懂。據說白居易詩寫好後，常常先送給老翁、老嫗讀，如果他們讀不懂，他繼續修改。比如，人們最熟悉的《賦得古原草送別》：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。」只要是識字的人，讀這首詩都不會有什麼困難，讀給其他人聽，也無須多加解釋。也正是因了這一點，白居易才很受日本人的推崇，白居易在日本名氣遠大於李杜等大詩人。 據說，在河南洛陽白居易的墓碑上，用中日兩種文字刻著如下的話：「偉大的詩人白居易先生：您是日本文化的恩人，您是日本舉國敬仰的文學家，您對日本之貢獻恩重如山，萬古流芳，吾輩永誌不忘，僅呈碑頌之。日本中國文化顯彰會 一九八八年戊辰七月吉日」。這是日本學者刻的，它足以說明白居易在日本人心中的地位。 白居易的名字在日本家喻戶曉，他的詩是由遣唐使帶到日本的。從公元七世紀初至九世紀末，約兩個半世紀里，日本為了學習中國文化，先後向中國派出十幾次遣唐使團，這是中日文化交流史上的盛舉。在遣唐使帶回日本的大量中國文化作品中，就有白居易的《白氏長慶集》和《白氏文集》。白居易的詩一經傳入日本，由於通俗淺顯，很快流傳開來，深受當時日本文人的喜愛。平安文士大江維時編輯的《千載佳句》，共收中日詩人詩歌1110首，其中白居易一人的作品即達535首；藤原公任編纂的詩集《和漢朗詠集》，共收錄588首詩，其中白居易的詩達139首之多。 眾多的遣唐使留居長安，他們學習中國文化，也與中國的文化人士交往。比如，遣唐使阿倍仲麻呂(漢名晁衡)，擅長詩文，在唐歷任光祿大夫、秘書監等職，與著名詩人李白、王維等人有著深厚的友情，常作詩相酬贈。他沒少帶回李白、王維等人的詩歌，可是日本人對李白、王維作品的喜愛，遠不如白居易。沒有別的原因，就是因為白居易的詩日本人容易懂。

⑼ 唐朝,日本尤其喜歡的中國詩人是

白居易、蘇軾。
白居易的詩歌通俗易懂、平易流暢，他的作品在傳入日本後，便迅速成為平安王朝貴族、學者、諸多文人等的必讀教材。在平安文士大江維時編輯的《千載佳句》中，共收中日詩人詩歌1110首，白居易一人之作品即佔了535首，幾乎佔半數。在藤原公任編纂的詩集《和漢朗詠集》中，共收錄588首詩，其中白居易的詩就達139首之多。在這一時期問世的《源氏物語》、《枕草子》等作品中，處處可見對白詩的引用與活用。《源氏物語》中引用中國古典文學典籍185處，其中白詩達106處之多。《枕草子》中引用的漢文典籍共計39處，其中《白氏文集》以13處為最多。
蘇軾就更不得了了，簡直就是古代日本人的全民偶像，至今日本人還每年舉行赤壁會和壽蘇會，在蘇軾誕辰那天舉行慶祝活動，以紀念這個偉大的詩人，一千多年從不間斷。

⑽ 為何日本人痴迷張繼的詩歌「楓橋夜泊」有什麼來由

日本人痴迷張繼的詩歌“楓橋夜泊”的原因主要是由於”姑蘇城外寒山寺“這一句中的寒山寺。日本人非常喜歡寒山，中國有一句古話叫做愛屋及烏，所以日本人也非常喜歡《楓橋夜泊》中的寒山寺。 不管是寒山的鍾、寒山寺的建築、還是寒山寺的碑文和寒山寺的松樹，都成了日本人眼中最美麗的景點，他代表了日本人對寒山的懷念之情。另外日本人痴迷《楓橋夜泊》除了寒山的原因之外，還有這首詩本身具有很高的文學價值和藝術價值。這首詩所表達的情感非常符合日本的美學思想。很多原因結合在一起，導致《楓橋夜泊》這首唐詩成為日本人的獨寵。

除了寒山的原因之外，我覺得還有張繼的原因，張繼是唐朝非常有名的一名詩人，唐朝這兩個字是非常重要的，因為日本人是十分信仰唐朝文化的，歷史上日本鑒真大師東渡大唐之後，將佛教文化帶回日本，將佛教變成日本人的宗教信仰，所以日本對唐朝人有一種特殊的情感，再加上寒山的影響，痴迷《楓橋夜泊》這樣一首詩歌就情有可原了。