① 為何古人將老師稱為「西賓」，將女婿稱為「東床」
因為皇帝劉庄認為老師坐西邊，學生坐東邊，這才是對老師的尊重，所以稱老師為西賓。至於東床這個稱呼是因為王羲之被人選中當女婿的時候，他剛好躺在東邊的床上，所以後來大家都稱女婿為東床。
② 「東床」具體指的是
東床
傳說東晉太尉郗鑒派一位門客到王導家去選女婿，門客去了一趟回來說：「王家的年輕人都挺不錯，只是聽說我是為您去選女婿，一個個都拘謹起來，只有一位好像沒聽到什麼似的，照樣坦腹卧在東邊床上吃零食。」郗鑒聽了以後便說：「在東邊床上的那個肯定是個好女婿。」這個人就是王羲之，郗鑒果然把女兒嫁給他。
後來，人們就稱女婿為「東床」，對皇帝的女婿也有稱為「東床駙馬」。
女婿都稱能為「東床」
③ 古人為什麼將老師稱為「西賓」，將女婿稱為「東床」
古時賓客常常坐在西邊，所以將“西賓"尊稱為家塾教師，也就是現在的老師;”東床“這個詞的由來與我國著名大書法家王羲之有關，晉朝時，太傅郗鑒到王丞相（王羲之的父親）家選女婿，看到王羲之在東床袒胸露腹，便一眼相中了這個年輕人，所以女婿被稱為”東床“。
④ 東床指的是什麼
女婿。東晉太尉郗鑒要為自己女兒找女婿，就派一位門客到時任丞相的王導家選女婿。門客回來說：「王家的年輕人都很好，但是聽到有人去選女婿，都拘謹起來，只有一位在東邊床上敞開衣襟，好像沒有聽到似的。」郗鑒說：「這正是一位好女婿。」這個人就是王羲之。於是把女兒嫁給他。「東床快婿」原本指王羲之。本典出自《世說新語》。
⑤ 東組詞可以組成什麼地名
避世牆東 不識東家 拆東補西 拆東牆補西牆 拆西補東
朝衣東市 大江東去 道東說西 道西說東 東挨西撞
東捱西問 東奔西竄 東奔西跑 東奔西逃 東奔西向
東奔西撞 東奔西走 東壁餘光 東播西流 東補西湊
東猜西揣 東猜西疑 東藏西躲 東差西誤 東抄西襲
東扯西拉 東扯西拽 東闖西踱 東闖西走 東馳西騁
東馳西擊 東馳西撞 東沖西決 東沖西突 東沖西撞
東穿西撞 東窗計 東窗事發 東窗事犯 東窗消息
東床佳婿 東床姣婿 東床嬌客 東床嬌婿 東床快婿
東床坦腹 東床擇對 東床之選 東盪西馳 東盪西除
東倒西歪 東道之誼 東道主 東道主人 東躲西藏
東躲西跑 東方不亮西方亮 東方將白 東方千騎 東風吹馬耳
東風過耳 東風浩盪 東風化雨 東風馬耳 東風人面
東風入律 東風射馬耳 東風壓倒西風 東扶西倒 東觀西望
東觀續史 東觀之殃 東滾西爬 東郭先生 東海鯨波
東海撈針 東海逝波 東海揚塵 東橫西倒 東家西舍
東家效顰 東箭南金 東砍西斫 東磕西撞 東誆西騙
東拉西扯 東來西去 東攔西阻 東撈西摸 東勞西燕
東量西折 東獵西漁 東鄰西舍 東鱗西爪 東零西落
東零西散 東零西碎 東流西落 東流西上 東門黃犬
東門逐兔 東鳴西應 東抹西塗 東南半壁 東南雀飛
東南之寶 東南之美 東南之秀 東南竹箭 東扭西捏
東怒西怨 東挪西湊 東挪西撮 東挪西借 東跑西顛
東碰西撞 東飄西泊 東飄西盪 東飄西徙 東拼西湊
東遷西徙 東牆處子 東敲西逼 東瞧西望 東趨西步
東山復起 東山高卧 東山再起 東山之志 東閃西挪
東聲西擊 東施效顰 東食西宿 東市朝衣 東搜西羅
東睃西望 東談西說 東逃西竄 東討西伐 東討西征
東偷西摸 東投西竄 東塗西抹 東兔西烏 東歪西倒
東完西缺 東望西觀 東西南北 東西南北客 東西南北人
東西南朔 東西易面 東曦既駕 東徙西遷 東撏西扯
東撏西扯 東向而望，不見西牆 東踅西倒 東尋西覓 東掩西遮
東央西告 東央西浼 東揚西盪 東洋大海 東搖西擺
東野巴人 東野敗駕 東游西盪 東游西逛 東隅已逝，桑榆非晚
東怨西怒 東張西覷 東張西望 東張西張 東遮西掩
東征西討 東征西怨 東支西吾 東走西顧 東走西撞
東撙西節 福如東海 付之東流 付諸東流 高卧東山
關東出相，關西出將 河東三篋 河東獅吼 河東獅子 河東獅子吼
江東父老 角巾東路 盡付東流 抉目東門 遼東白豕
遼東豕 馬耳東風 馬首欲東 買東買西 南金東箭
齊東野語 日東月西 三十年河東，三十年河西 聲東擊西 失之東隅
失之東隅，收之桑榆 什伍東西 數東瓜，道茄子 說東道西 說東談西
宋玉東牆 坦腹東床 銅山西崩，洛鍾東應 偷東摸西 推東主西
萬事俱備，只欠東風 無面目見江東父老 西顰東效 西食東眠 旭日東升
移東補西 移東就西 指東劃西 指東畫西 指東話西
指東說西 紫氣東來
⑥ 高分求中國全部親戚名稱的各種主流叫法
古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下：
祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即從本位起，上及父、祖、曾祖、高祖)。
曾孫 孫之子。
玄孫 曾孫之子。
來孫 玄孫之子。(下五世指從本位起，下主立孫)
世父(伯父)父之兄。
叔父 父之弟。
世母(伯母) 世父之妻。
叔母(嬸) 叔父之妻。
姑(姑母) 父之姊妹。
姑父 姑之夫。
從祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。
從祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。
從祖父(堂伯、堂叔) 父之從兄弟。
從祖母(堂伯母、堂叔母) 從祖父之妻。
族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。
族曾王母祖父的伯叔之妻子。
族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。
族父族祖父之子。
族兄弟族父之子。
嫂兄之妻。
弟婦弟之婦。
從子(侄)兄弟之子。
從女(侄女)兄弟之女。
從孫兄弟之孫。
甥(外甥)姊妹之子。
私姊妹之夫。
女婿(子婿、婿)女之夫。
中表(姑表)父之姊妹之子女。
外祖父(外王父)母之父。
外祖母(外王母)母之母。
外曾王父外祖父之父。
外曾王母外祖父之母。
舅(舅父)母之兄弟。
舅母(妗子)舅之妻。
從母(姨母、姨)母之姊妹。
姨父姨母之夫。
中表(姨表)姨之子女。
從母兄弟、從母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。
外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁) 妻之父。
外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。
姨(姨子)妻之姊妹。
妻侄妻之兄弟之子。
舅(嫜、公)夫之父。
姑（婆)夫之母。
姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗稱公婆)。
伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。
小姑子夫之妹。
娣婦夫之弟婦。
姒姆夫之嫂。
娣姒、妯娌古之弟婦與嫂的簡稱。
婭、連襟(襟兄、襟弟)、兩喬兩婿互稱。
古今親屬稱謂雜談
如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時，我們常會聽到或見到「家、舍、亡、先、犬、小」這幾個字。
家 是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。
舍 是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。
先 含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考，對母尊稱先母、先妣、先慈，對祖父稱先祖，等等。
亡 用於對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。
犬 舊時謙稱自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。
小 對人常用來稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。
六親 六親即六種親屬。對六親的說法，歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻婭。二說指父子、兄弟、夫婦。三說指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、以父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指父、母、兄、弟、妻、子，是現代比較通行的說法，現代漢語中六親也泛指親屬。
古代兄弟排行稱謂 古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱「伯父」，父之次弟稱為「仲父」，仲父之弟稱為「叔父」，最小的叔叔稱「季父」，後來父之弟都統稱為「叔父」。
古今妻子稱謂 我們現在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。
小君細君 最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱。
皇後 皇帝的妻子。
梓童 皇帝對皇後的稱呼。
夫人 古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。
荊妻 舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。
娘子 古人對自己妻子的通稱。
糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。
內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
內掌櫃的 舊時稱生意人的妻子為「內掌櫃」，也有稱「內當家」的。
太太 舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為「太太」，今有尊敬的意思，如「你太太來了」。
妻子 指的是妻子和兒女。早期有「妻子」、「妻室」，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒 在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆 北方城鄉的俗稱，多用於口頭語言。
老愛 因稱老婆太俗，稱愛人拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。
繼室續弦 妻死後又另娶的。
家裡 屋裡人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。
女人 一些農村稱妻子為女人，或孩子他娘。
愛人 男女互稱。
右客 湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。
伙計、搭檔 現代都市對妻子的俗稱。
另外，舊時對妾的稱呼有「側侄」、「偏房」、「小星」、「加夫人」、「婦君」等。
古今對丈夫的稱謂 我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老闆等。
古今對父母的稱謂 父母又稱高堂、椿萱雙親、膝下、考妣等。
古今對夫妻的稱謂 夫妻在古今稱謂有結發、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。
「鴛鴦」原指兄弟，我國古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥，雙棲雙宿，所以古人用它來比喻兄弟和睦友好。後用鴛鴦來比夫婦，始於唐人盧照鄰。
我國古代，年少之時結為夫妻，稱為結發。後因以「結發」為結婚，指原配夫婦。
「丈夫」小考 丈夫在古代並非指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時禮儀。另外，古代把身長八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰國之交，「丈夫」的詞義擴大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩，甚至男嬰。
「娘子」小談 娘子是丈夫對妻子的一種愛稱，在元代以前，稱妻子為「娘子」是不對的。宋代之前，「娘子」專指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在後宮中的地位無與倫比，宮中號稱為」娘子」。這里的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對妻子的稱呼。
到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為「娘子」。到了明代，一般習慣稱少婦為「娘子」，而且帶有嬌愛的味道。
隨著稱妻為「娘子」的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為「老娘」，稱巫婆為「師娘」，稱妓女為「花娘」，稱男女關系不清的女人為「夫娘」，以及鄙稱婦女為「婆娘」等等，通稱她們為「娘們」。
丈人 「丈人」現在通常指稱岳父。但在古代「丈人」就不僅指岳父了。「丈人」主要有四種說法：其一，「丈人」是對老者和前輩的尊稱；其二，「丈人」指家長或主人；其三，「丈人」是女子對丈夫的稱呼；其四，「丈人」代表岳父。
「連襟」趣話 在我國民間，通稱姐妹們的丈夫為「連襟」，「連襟」的來歷與我國著名的詩人杜甫、洪邁有關。
較早在筆下出現這個詞語的是杜甫。他晚年寓居川東，結識了當地一位姓李的老頭子，敘論起來，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來，三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒，後來杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩，回憶敘述結交經過，有一句是「人生意氣合，相與襟袂連」。這只是形容彼此關系密切，它還沒有後來的那種關系。
北宋末年，洪邁有個堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節度使，寫薦書推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，托洪邁替寫了一份謝啟，裡面便有「襟袂相連」一句。可見宋朝時，「連襟」這個稱謂就已通行，並具有與現在相同的內容了。
岳父、岳母稱呼的由來 古代帝王常臨名山絕頂，設壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱「封禪」。唐玄宗李隆基一次「封禪」泰山，中書令張項做「封禪使」。張把女婿鄭鎰由九品一下提成五品。後來玄宗問起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對。在旁邊的黃幡綽譏笑他：「此乃泰山之力也。」玄宗才知張項徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。後來，人們知道此事，就把妻父稱「泰山」。又因泰山乃五嶽之首，又稱為「岳父」，同時，又把妻母稱為「岳母」。
「東床」的緣來 東床指女婿。東晉時郗鑒讓門人到王導家去物色女婿。門人回來說：「王家少年都不錯，但聽得消息時，一個個都裝出矜持的樣子，只有一個年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒聽到我們說話一樣。」郗鑒一聽忙說：「這個人正是我要物色的好女婿!」這個年輕人就是後來的大書法家王羲之。以後，人們就稱女婿為「東床」。（參考資料：本文出自浙江紅娘網論壇http://love.zj.com，如需轉載，請聯系原作者或該網站）
⑦ 東床指( )
女婿
⑧ 東床為什麼指「女婿」
古人用「東床」來稱呼女婿，這是否僅僅與「東南西北」的方向有關呢？ 用「東床」來稱呼女婿，源自東晉書法家王羲之的故事。 晉?王羲之《快雪時晴貼》 王羲之，字逸少，東晉琅邪臨沂人。曾任右軍將軍、會稽內史，定居會稽山陰。他自幼勤習書法，博採眾長，自成一家。他的書法被譽為 「龍跳天門，虎卧鳳闕」，給人以靜美之感。王羲之一生最好的書法，首推《蘭亭集序》，但其真跡已失，現世所存的都是摹本。另外他還有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經》等名作。他的書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：「飄若游雲，矯若驚蛇。」 王羲之幼時不善於言辭，長大後卻辯才出眾，且性格耿直，享有美譽。「東床」的典故就源自王羲之青年時的一段故事。《晉書?王羲之傳》記載：「太尉郄鑒使門生求女婿於導（王導）。導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：『王氏諸少並佳，然聞信至，咸自矜持；惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。』鑒曰：『正此佳婿邪！』訪之，乃羲之也，遂以女妻之。」南朝宋劉義慶的《世說新語?雅量》中也提到：「郄太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郄信：『君往東廂，任意選之。』門生歸白郄曰：『王家諸郎亦皆可嘉。聞來覓婿，咸自矜持；唯有一郎在東床上坦腹卧，如不聞。』郄公雲：『正此好！』訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。」 從此，東床坦腹或東床就成了女婿的代名詞。