中國藍花布哪裡有賣

⑴ 關於南通的藍印花布

中國人利用藍草的色素染色，可追溯到春秋戰國時期。戰國後期的大思想家荀子，目睹綠色「藍草」的色素轉化過程及染出由黃變綠、由綠變藍、再變青的過程,發出「青，取之於藍，而青於藍」的感嘆，成為形容後人超過前人的千古名言「青出於藍而勝於藍」。由藍靛染料發展成為藍染的工藝技法，所染出的大青、紺青等色也是中國傳統服飾的主要顏色。

北魏賈思勰著的《齊民要術•種藍》專門記述了從藍草中撮藍淀的方法：「七月中作坑，令受百許束，作麥稈泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈藍倒豎於坑中，下水，以木石鎮壓令沒。熱時一宿，冷時再宿，漉去荄，內汁於瓮中，率十石瓮，著石灰一斗五升，急手摔之，一食頃止。澄清瀉去水，別作小坑，貯藍淀著坑中。候如強粥，還出瓮中，藍淀成矣。」這是世界上最早的制藍淀工藝操作記載。藍印花布的染料是以藍草為主要原料，藍草依其科屬的特性與生長環境，主要分為四種，即蓼藍、山藍、木藍、菘藍。江蘇以盛產蓼藍聞名；浙江、福建、雲南、貴州適宜種植山藍；山東、湖北宜種蓼藍、菘藍； 台灣地區以種植木藍、山藍為主。當時人們應用藍草加工藍靛，主要用於染青布（純藍布），還用於絞纈、夾纈的染色。

古代漏漿防染印花歷史悠久。早在北朝就出現了用鏤空花版和防染劑的藍底白花布（新疆於田屋於來克古城北朝遺址曾出土藍底白花毛布殘片），其花紋用大小點構成，但花點互不連接，且有花版的接版現象，原稱蠟纈。到了唐代盛行後又統稱染纈。

其中還包括絞纈和夾纈，夾纈工藝是用特定木板縷刻而成，然後把布匹對折夾在兩片刻有同樣花紋的木板中間，捆紮後注入需要的顏色或者投入染缸中染色，待去掉夾板後，便顯出藍底白花圖紋。因夾纈工藝較為復雜，所刻花版費工費時且容易變形。南宋時代有人把此法加以改進，用於印染藍花布，又名為「葯斑布」。據《古今圖書集成•職方典》記載：「葯斑布出嘉定及安亭鎮。宋嘉定中（公元1208——1224年）有歸姓者創為之。以布抹灰葯而染色、候干、去灰葯，則青白相間。有人物、花鳥，作被面、帳簾之用。」葯斑布中「葯」即染色原料——藍草，「斑」是防染漿劑印後構成的紋樣大小斑點。這些斑點可以防止染上藍色，保留坯布白色，故稱「葯斑布」,俗名澆花布。

元代女紡織技術專家黃道婆,系江蘇松江烏泥鎮人（1958年劃歸上海市），幼為童養媳，不堪忍受封建家庭的虐待，逃到崖州。在海南居住30年，學得黎族的紡織技術，後返回故鄉，引進黎族紡織工具並加以改進，製成捍、彈、紡、織等一整套生產工具，傳授錯紗、配色、棕線、挈花等紡織技術，促進了松江一帶棉紡業的發展。元、明以後，棉花廣為種植，並「紡之為紗，織之為布」，松江及南通地區紡紗織布，已是「家戶習為恆業」。明代中葉,已發展為棉紡織品的集散地，該地區瀕江臨海，土質氣候適宜棉花種植，所產棉花不僅量多而且質地好，為手工紡織業發展提供了良好的條件。該地的農民家家以此為副業，所產的布匹不僅滿足了生活，還銷往全國各地及日本、歐洲。

隨著棉紡手工業的發展，棉布在民間已相當普及，成為農家主要日用品。藍草大量種植,染坊相繼增加，人們對日常生活用品要求不斷提高，原來的「葯斑布」簡單、粗糙的圖形已不能滿足民眾的審美和生活的需求，民間藝人大膽吸收剪紙、刺綉、木雕等傳統藝術圖案，不斷地豐富葯斑布的紋樣。

與此同時，隨著油制傘業的發展，用桐油紙來刻花版，省工省時效果好，上油後花版耐水、耐刮性強，使用壽命長，其花紋表現更豐富，使其工藝更趨於成熟。民間藍印花布的廣泛應用，促進「印花擔」隊伍的迅速發展，「印花擔」也叫「花擔匠」，他們只印花、括漿，不染色，為農家提供各種形式的花版。這種「印花擔」在江南也稱「禿印作」，他們走街串巷，走鄉串村，擔子一頭裝的黃豆及石灰粉，另一頭裝有刮印工具和花版，任憑客戶挑選花型加工，他們不間斷地更換花型，以求得生意興隆。據老師傅講，清末，在南通地區「印花擔」隊伍還保持著近百人。這種上門印花便利的服務，深得農家的歡迎。農家把刮好漿的坯布送往附近染坊，或自己製作靛藍染色。由於藍印花布需求的不斷增長，藍草種植的普及亦推動制靛業的發展。 據南通市任港鄉城港村陳玉田老人回憶，他家祖祖輩輩以種藍草、蔬菜為生，每年農歷二月開始種植小藍（品種為蓼藍草）。

五月份收割頭藍，大暑季節收割二藍，每逢收割季節都要請親戚朋友幫忙，割藍當日大家清晨3點起床，所收割的藍草必須在日出前完成，這樣的藍草出靛率最高。收割下來後，把藍草捆成小捆，頭向下放到1米多深的大坑裡，打滿水，等出藍後把莖葉撈出，並加適量石灰水使藍靛下沉，最後把通向藍草大坑的另一坑中的通道口塞子拿掉，使藍靛上多餘的水流向小坑，待成泥狀土靛後裝於陶制的壇中，留作自用或出售給附近染坊。制藍方法同歷史上記載大致相仿。

就地取材的染布原料，自紡自織的便利工藝，使江海地區染織業迅速發展，並逐漸成為全國知名的特產地。藍印花布的工藝由江南傳到江北，由蘇州及南通傳遍了江蘇各地區，形成了以江蘇為中心的主要產地，產品除供應本地外，還暢銷各地。印花的技藝由此流傳和影響到全國，山東、山西、湖南、湖北、浙江、安徽、東北各省先後都開設了藍印花布作坊；各地的民間藝人又結合本地民風民情，創作符合當地審美情趣的藍印花布紋樣，從而產生了不同風格的各種圖案。東北稱藍印花布為「麻花布」；由於原料中用了黃豆，湖北稱為「豆染布」；藍印花布工藝上需刻制花版，福建稱之為「型染」；而在山東等地區至今仍稱藍印花布為「蘇印」（因江蘇是藍印花布的發源地而得名）。

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八仙成最南邊有一家是專賣藍印花布店.價格還可以.

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⑷ 藍染的藍印花布

藍印花布的工藝在歷史上出現最晚，但應用地域非常廣。
據文獻記載，藍印花布在明清的名稱是葯斑布、澆花布，首創者是宋代嘉定的歸氏。可是沒有實物可資佐證。新疆博物館收藏有一件藍白印花布，是漢代的產品。明清兩代，由於江南棉花種植普遍，棉紡印染業發達，青藍大布是朝野需求量最大的商品，也反映出藍印花布工藝的成熟和品種的豐富。藍印花布防染用的豆粉、石灰混合成的糊狀物俗稱「灰葯」，此糊狀物是通過型版而漏印到坯布上，形成花紋。待布匹浸染晾乾後，去掉「灰葯」的部分是白色花紋，因此藍印花布也叫「灰纈」。
從型版看，藍印花布正和早期蠟染一樣，都是受到夾纈的啟發。蠟染和藍印花布都是用防染原理產生圖案，藍印花布的型版是用多層裱糊的紙浸透桐油，然後在紙板上鏤刻圖案製成，這一點上，藍印花布型版刻制同刻紙一樣，比夾纈的木質型版加工要簡單容易得多；印製時可以一塊型版為單位，拼接靈活，紙質型版輕便，易於移動和清洗，勞動強度大為降低；一幅型版可用多年，防染的灰葯材料也是平常物，價格低廉，由於這些緣故，藍印花布的生產作坊流行各地，而藍印花布也成為中國藍染業的主流。
藍印花布的紋飾以花鳥為主，其中作為一般服料多以小折枝為散點排列，其中又以兩、三個散點為普遍。另外作為專用的產品有門簾、床單、被面、包袱布、帳沿、圍兜、方巾等。紋樣題材在花鳥之外，也多麒麟送子、五子奪魁、和合二仙、劉海金蟾等傳統形象，少部分作品會有反映時代人物的形象，如，拿紅纓槍的民兵或赤衛隊員等。
綜合起來看，太湖流域的藍印花布風格偏向於繪畫性較強；浙江南部某些作品的圖案性，即設計性較強；山東臨沂的某些藍印花布雖有寫實性，但表現較為生拙有稚氣，鄉土氣息較濃；湖南、四川的某些作品以構圖巧妙，擅用通幅珍珠地以烘托氣氛。藍印花布的藝術風格其實是由型版原創設計者決定的，我們可以說型版就如同電腦的軟體，型版原創者就是這一軟體的設計開發者。
今天紡織印染業已經相當發達，染料全為人工化學合成品，也因此給人類生活環境造成極大污染。從經濟角度說，是為了保證利潤；從環保角度說，是破壞生態環境。如何能平衡雙方的矛盾，中國傳統四纈藍染的工藝或許可以提供有益的參考價值。

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