中國大學素質如何

① 中國的大學教育現狀怎麼樣

百年大計教育為本，十年樹木，百年樹人。對我國的教育現狀我還是持樂觀態度，主要有以上幾個方面的原因：

第四，教育公平問題，在沒有找到更好的方法之前，從目前來看中考、高考就是最公平的選拔手段，給了普通人進入頂層社會的機會。總之，我國的教育現狀一定要結合國情和所處的歷史環境綜合來看，我相信隨著綜合國力的提升，一切都會越來越好。最後，祝即將參加中考和高考的學子，不負寒窗，金榜題名！

② 為什麼現在的大學生素質都這么低

凡事不能一概而論，當前由於高等教育的大規模擴招，導致部分學校的辦學水平有所欠缺，可能在某些程度上影響了對學生的培養水平
但相當多的大學生還是具有比較高的素質的，接受過高等教育的人素質還是普遍較高的

③ 為什麼中國大學世界認可度不高

1.科研成果卓著，學術聲譽很高；2.學術大師匯聚，教師素質很高；3.科研經費充裕，研究力量雄厚；4.辦學特色鮮明，辦學理念明確；5.管理科學規范，傑出校長掌舵；6.學生素質一流，生師比例不高；7.學科水平很高，門類較為齊全；8.國際化程度高，留學生比例高；9.經費投入巨大，辦學設施優良。

④ 大學生的素質高嗎

大學生不是一個人，而是一個群體。所以你來討論大學生的素質是沒有意義的。就像你能說老師都是「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"偉大職業嗎？大部分選擇做老師的人是為了吃飯的，並不是這個職業多麼崇高。而老師對學生的壞的影響，恐怕比好的影響要多得多得多。虐待學生強暴學生的老師還少么？職業是職業，不是做這個職業的所有人。大學生也是一種特殊的職業。

外國人眼中的中國人的素質都非常低，連旅遊景點一些禁止性的通告都不是用英文書寫的，而是用中文。但是你能說所有中國人的素質都很低嗎？

同理，我們可以類比。大學生，首先是國家的重要人才資源。但是大學生也是普通人。大學生絕大多數都來源於農村，大學生進入大學之後，也沒有相應的課程來可以提高大學生的素質，全靠自己的覺悟。

現在回答你的問題。
第一個事件我不知道。所以回答不了。但是看你的說法也大概猜出一二。
第二，學歷和素質並不掛鉤。但是就總體而言，學歷高的人，總體來說比較學歷低的人素質是高的。注意，這里我說的是總體。如果你認為大學生總體素質不高，請你計算一下你認為代表大學生素質低的事件，涉及的人數。除以總的大學生人數，算這個比例才具有意義。而不是單純的一兩個事件。

第三，上大學的意義。這個如果對於個人來說，恐怕很多人都是為了找好的工作才去念大學。但是上大學的意義並不在與辭。大學生是對國家來說非常重要的人才。在高中之前的教育都是屬於應試教育，所教給大家的知識，只不過是所有學科的基礎。如果一個人要成為人才，通過高中以內的教育是學不到任何東西的。大學包括大專中專這類，是用來培養專業化的人才，以適合專業化的機構。而且，想必你也知道，理工類大學是分工科和理科之分的。假如現在有很多，民工進程來打工，就算這些民工素質再高蓋房子的技術再好，沒有人給他們圖紙，他們就不可能搭出來房子的。那麼請問，畫圖紙，設計圖紙，是不是就需要念過大學，拿有相關證書的人才能勝任呢？

第四。為什麼要拿那一紙文憑。這個很簡單，你學車為什惡魔要拿駕照啊？學到足夠的知識，去拿文憑，是對你能力的證明。用人單位不可能去考察你所有的專業知識，這個考察要在大學畢業之前通過各種考試以及論文答辯等形式完成。這就是文憑的作用。

第五。不知道你到底是怎麼拿不到文憑，但是我可以說，只要上大學有學習的意識，哪怕經常逃課但是考試前也好好地去復習，拿到文憑輕而易舉。

啊，忘了獻血那事了。這個一個類似的事情，就是如果出什麼事了，示威遊行的人少不了大學生。至於獻血的群體為什麼是大學生居多，當然很多大學生都是熱血青年，獻血不足為奇。另外，有些大學實行學分制，獻血是可以加學分的。另外，對於獻血的學生，可以停一周的課，一段時期之內也可以免費打一些特定的菜。我不能說後者是主要原因。但是這確實也起到一定的影響。

⑤ 當代大學生的素質如何

當代大學生思想道德素質現狀與展望

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2005-8-22 星期一 中國企業人才網

中國共產黨第十六次全國代表大會報告指出：「堅持教育創新，深化教育改革，優化教育結構，合理配置教育資源，提高教育質量和管理水平，全面推進素質教育，造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才」。要貫徹落實黨的十六大關於全面推進素質教育的重要精神，高等院校在素質教育中的地位和作用就顯得尤為重要，而大學生思想道德素質教育又成為素質教育的根本。因此，加強大學生思想道德素質教育，全面提高人才培養質量，以適應社會主義現代化建設的需要，也是高等教育工作者所面臨的迫切問題。

一、 當前大學生思想道德素質的現狀及特點

思想道德素質主要包括政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等內容。當代大學生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，准備獻身事業，報效祖國，積極思考國家的命運和自己的社會角色，其危機感和使命感明顯增強。但我們也清楚地看到，一些大學生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產生了錯位和傾斜，使得青年學生的思想也發生了變化，主要表現為：

其一、思想道德心態逆轉，理想追求淡化。知識經濟條件下，社會對大學生寄予厚望，而一些大學生的文明素質卻令人擔憂。一些學生以自我價值的實現為核心，強調個人本位，社會、集體次之；在物質和精神關繫上，過分關注眼前的機會和發展，忽視遠大理想和目標，不少人把實現較高經濟收入和安穩生活放在人生追求的首位，重實惠、求實用，從而淡化社會責任感，甚至陷入極端個人主義的泥坑；在索取與奉獻關繫上，則一味地強調索取，認為個人貢獻應與社會索取相等價。還有部分學生在價值觀取向上過於急功近利，敬業意識薄弱，理想追求淡化。

其二、自我意識膨脹，生活行為失范。當代大學生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監護，於是向社會發出「請相信我們」的呼喚。但是由於他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。在個人文明舉止方面，有些學生過分強調個體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數學生看作是一種「瀟灑」，而對道德、紀律的蔑視與叛逆卻被看作是有個性。在男女交往中，只注重感情體驗、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務和道德責任，甚至有個別學生對學校嚴令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認為這是個人的自由。在維護社會公共利益方面，不少學生對這一體現大學生責任感與文明程度的規范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買飯加塞等現象時有發生。

其三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現代生活消費意識熏陶下，青年學生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。生日及節假日往往成為他們物質消費的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來自邊老山區的學生出現不惜「借錢過好日子」。而對提倡節約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以「小農意識」；在學習方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱「分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈」的所謂「治學原則」；在愛護保護他人成果方面，表現出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發生。

如上種種現象表明了當代大學生思想道德現狀仍處於一個比較低的水平，這與黨和國家對於青年學生高素質的思想要求相差甚遠，與肩負未來的歷史使命所需格格不入。究其原因主要有：

（一）、社會消極因素的影響。市場經濟體制對大學生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利於促使大學生自我價值的實現，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化，從這一方面來說，大學生人生價值取向趨於務實，即是適應社會發展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經濟體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現象沉渣泛起，並很快成為一些人衡量價值的標准，而社會又未能適時確立更完善的價值標准，導致部分大學生過於關注自身生存狀況和發展條件而削弱了對崇高精神的追求。大學生注重實惠的目標和追求，無不體現了對崇高精神的追求。另一方面，黨風、社會風氣不正，少數領導幹部以權謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風也極易造成大學生對社會消費產生不平衡心理，榮辱觀發生倒置性變化。一些領域道德失范、拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，危害青少年身心健康的東西屢禁不止。在這社會負面現象的影響下使部分青年學生走上了躬行踐履的道路。

（二）、學校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結合，存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應市場經濟的變化，一定程度上失去對大學生進行有效的行為引導和約束。由於較少把大學生健全人格和道德選擇能力同具體規范協調起來，不少學生受同鄉、好友感情的驅使，無視學校紀律，參與打架，搞同鄉會，甚至代人考試。校園中大學生重人情、輕法度的現象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。

（三）、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細胞，也是基礎文明教育的起點，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現實表明，家庭的基礎文明教育是不容樂觀的，一方面由於我國現在仍處於社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學生接受家庭基礎文明教育是低層次的、不全面的。另一方面，七十年代後期出生的獨生子女已開始進入大學，由於獨生子女在家庭中的特殊地位，往往受到過分溺愛。不少學生已習慣以我為中心，「人人為我」視其為理所當然，至於「我為人人」既不去想，也不願去做，久而久之，尊敬師長、敬老愛幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習氣養成了。一些家長寧願自己吃苦受累，節衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了擺闊氣、講排場的惡習。

（四）、大學生道德心裡的不成熟。不少學生具有較強的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時心裡的殘留，如有意試探紀律的邊界，明令禁止的卻偏要去做，不處分到頭不作罷。另外，在當前形勢下，許多學生對日趨多元的道德標准有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規范，有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節。因此提高大學生文明水準，重視大學生思想教育，培養大學生道德品質已勢在必行。

二、大學生思想道德素質教育和培養的內容及途徑

大學生思想道德素質教育是一項長期而艱巨的任務，積極探索適合當代大學生特點的有效方法和途徑，是我們進行大學生思想道德素質教育和培養取得成效的必然要求。應從以下三方面進行探討：

（一）、堅持用優秀傳統文化進行思想道德教育，引導大學生做品德高尚的人。中國傳統文化是包括哲學、教育、史學、經濟、文學、藝術、宗教、科技為主要內容的中華民族所創造的物質和精神成果的總和，而中國優秀傳統文化則是一個跨越人類生存時空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。它是中華民族精神的載體和體現，是中華民族勤勞和智慧的結晶。它以悠久的歷史、豐富的內容、深刻的蘊涵、高遠的意境、恢弘的氣慨，凝聚著中華民族團結奮進的精神，體現出中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質，表現出中華民族的精神品格和精神追求，展現出富於民族特色的理論特質和人文價值。如「天行健，君子自強不息」的進取精神，「天下興亡，匹夫有責」的愛國情操，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的民族氣節，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的奉獻精神。這些優秀的道德理論和文化傳統，博大精深，源遠流長。堅持用這種民族的傳統精神教育、引導當代大學生增強其民族的自尊、自信、自強精神，從而鍛煉出符合中國國情和時代需要的新型民族精神，是我們德育工作者的責任。

（二）、加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產，講究公共衛生，尊重他人，處理好與他人的人際關系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現上，大學生的公德意識水平卻表現的偏低。在大學的校園里，我們經常看到許多不文明現象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在牆壁上亂塗亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務行為規范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學生公德意識總體水平的提高。鑒於此，加強大學生的公德教育，培養大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。

首先要提高認識。社會公德要求的文明範疇是最基礎的文明行為，如果一個受過高等教育的人連這些基礎的文明行為都做不到，那將是教育的悲衰。因此，高校必須意識到，公德教育是關繫到能否培養合格人才的問題，而人才的素質又是衡量國家綜合國力的標志之一。為此，許多國家對學生的價值觀及德育教育都非常重視。英國教育部頒發的道德教育大綱中明確規定：學校必須向學生傳授道德觀、價值觀、培養學生誠實、信用、尊重別人權利、愛惜他人財物的良好品質。日本則以其良好的國人素質，讓世人看到了道德教育之成效。知識經濟條件下的教育，不僅要使學生有知識，會做事，更重要是會做人。因此，我們必須以高度的歷史責任感和使命感，把大學生的基礎文明建設和社會公德教育作為高校精神文明建設和德育教育的切入點，在提高認識的基礎上加大投入，並堅持不懈地抓下去。

其次是注重學生的養成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學生的公德意識，更重要地是對大學生進行日常行為規范教育和加強管理，包括公德行為方式的選擇和行為習慣的養成。加強管理是為了更好地育人，而優良的育人環境，優良的校風校紀的形成，一方面要依靠強有力的思想政治工作，另一方面必須有一定的管理措施作保證。教育與管理相結合，是養成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施，容易流於空對空，文明習慣、優良傳統、優良作風不容易養成。學生懂得應該怎樣做，在行動上卻又往往不去做；只有管理措施而不強調養成教育，就不能形成自覺的文明行為，學生雖然知道必須這樣做，但在內心裡並不自願，甚至往往形成抵觸、逆反心裡，只有把養成教育和管理結合起來，才能形成自覺的文明風尚和文明習慣。在日常管理服務中，我們要強調環境對育人成才的影響，在大力加強養成教育的同時，切實加強管理。好的文明行為將得到鞏固，強調管理也是教育，並不是片面強調管理，而是要在管理的過程中加強教育管理，尤其是注重加強「養成」教育。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習慣，使各項管理制度和措施得到貫徹落實，只有形成文明的習慣，社會公德才能形成。實踐證明，公德教育就應以社會禮儀常規教育為起點，進行養成教育，使大學生懂得和遵守最基本的公共道德。這不僅是思想道德教育首先要解決的問題，也是學生做人最基本的條件，決定著大學生能否以一個文明人的姿態步入社會。

再次是加強校園文化建設。校園文化是學校內部形成的特定的文化環境和精神氛圍。它包括共同遵循並得到同化的價值觀念、行為准則、校園精神、校風、學風以及校園文化設施等。學生正確人生觀的確立，高尚道德品質的養成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強校園文化建設必將對素質教育的實施起到積極的促進作用。

（三）、提高教師素質是大學生思想道德素質教育的關鍵

鄧小平同志說過：「一個學校能不能為社會主義建設培養合格人才，培養德、智、體全面發展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關鍵在教師。」「德高為師，身正為范」。「師者，所以傳道、授惑、解惑也」。教師是人類靈魂的工程師，是素質教育的直接實施者。教師的言傳身教對學生發揮了潛移默化的育人作用，要教育培養學生具有良好的素質，教師素質是關鍵。教師不僅要獻身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學生實施全面的素質教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心裡素質去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風、工作作風和治學態度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質教育過程中進一步發展學生的個性。教師所具有的道德品格要更具有完美性。主要包括：寬厚大度、無私正直、作風嚴謹、儀表端莊、談吐高雅、處事周密、樂於助人、好學上進、敬老愛幼，尊師重教等方面。千百年來教育實踐證明：教師只有首先給學生樹立起一個德才兼備的做人樣板，才會使學生產生巨大的心裡磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響，即所謂身教重於言教。

做為高校，應建立健全培訓機制，多形式、多渠道對教師進行正規化培訓，用鄧小平理論和「三個代表」的重要思想武裝頭腦，不斷提高他們的思想修養、理論水平和業務素質，增強信心和信念。教師應自覺提高自己的師德意識和育人能力，使自己無愧於人類靈魂的工程師，為知識經濟條件下，大學生思想道德素質的全面提高做出自己應有的貢獻。

（作者：張家口職業技術學院 王溢澤）

⑥ 中國大學生現狀怎樣

大學生
大學生是社會的一個特殊群體，是指正在或已經接受過大學教育的人，是社會新技術、新思想的前沿群體，國家培養的高級專業人才。
大

步入大學
學生應當有堅定正確的政治方向，熱愛社會主義祖國，擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，努力學習馬克思主義；應當熱心於改革和開放，有艱苦奮斗的精神，走與工農群眾相結合的道路，努力為人民服務，為實現具有中國特色的社會主義現代化而獻身；應當自覺地遵守憲法、法律，嚴格遵守校紀校規，增強法制觀念，有良好的品德；應當勤奮學習，努力掌握現代科學文化知識，立志成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現代化建設事業的合格人才，做無產階級革命事業的接班人。在日常生活中必須自覺遵守以下行為准則：
一、志存高遠，堅定信念。
二、熱愛祖國，服務人民。弘揚民族精神，維護國家利益和民族團結。培養同人民群眾的深厚感情，正確處理國家、集體和個人三者利益關系，增強社會責任感，甘願為祖國為人民奉獻。
三、勤奮學習，自強不息。追求真理，崇尚科學；刻苦鑽研，嚴謹求實；積極實踐，勇於創新；珍惜時間，學業有成。
四、遵紀守法，弘揚正氣。遵守憲法、法律法規，遵守校紀校規；正確行使權利，依法履行義務；敬廉崇潔，公道正派；敢於並善於同各種違法違紀行為作斗爭。
五、誠實守信，嚴於律己。履約踐諾，知行統一；遵從學術規范，恪守學術道德，不作弊，不剽竊；自尊自愛，自省自律；文明使用互聯網；自覺抵制黃、賭、毒等不良誘惑。
六、明禮修身，團結友愛。弘揚傳統美德，遵守社會公德，男女交往文明；關心集體，愛護公物，熱心公益；尊敬師長，友愛同學，團結合作；儀表整潔，待人禮貌；豁達寬容，積極向上。
七、勤儉節約，艱苦奮斗。熱愛勞動，珍惜他人和社會勞動成果；生活儉朴，杜絕浪費；不追求超越自身和家庭實際的物質享受。
八、強健體魄，熱愛生活。積極參加文體活動，提高身體素質，保持心理健康；磨礪意志，不怕挫折，提高適應能力；增強安全意識，防止意外事故；關愛自然，愛護環境，珍惜資源。
編輯本段基本素質
1、要有正確的人生觀、價值觀，審美觀，有一定的思想道德修養。
隨著一大批標題以「女大學生」的負面新聞的出現，「女大學生」在一定程度上變成了貶義詞。「女大學生」一詞也成為嘩眾取寵的媒體的犧牲品，成為黃色新聞的犧牲品。
2、要具備一定的科學文化知識、技能。
隨著大學生就業形勢日趨緊張。「大學生」已不再是天之驕子，而成為弱勢群體的代名詞。在這樣社會背景下要求大學生不只具備一定的課本知識，而是要真正掌握一種學習的方法及一定的工作技能。
3、要有強健的體魄，堅韌不拔的意志力。

以及為迎接畢業後險峻的就業形勢，大學生更應具備「天行健，君子以自強不息」的精神。
4、要具備良好的社會交往能力和社會實踐能力。
隨著社會的發展，就業形勢的嚴峻，好的社會交往和社會實踐能力是當代大學生所應該具備的，這樣才不會被社會淘汰，才能夠成為國之棟梁。
編輯本段素質養成
通過分析提出提高大學生素質教育的主要措施：通過課堂教育、校園文化等提高道德文化素質；通過教學改革與實踐提高專業素質；加強心理健康教育，培養良好的心理品質，提高心理素質；加強體育鍛煉，提高身體素質。
素質教育
所謂素質教育，是指從培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人出發，以全面培養受教育者高尚的道德情操、豐富的科學文化知識、良好的身體和心理素質、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，讓學生學會做人、學會勞動、學會健體、學會審美，使學生在德智體等方面得到全面協調發展的教育方針和教育活動。
從以上定義可以看出素質教育所關注的是一個學生的綜合素質，亦即一個學生的世界觀、人生觀和價值觀。在素質教育下，強調既要有豐富的知識和文化修養，還要有扎實的專業基礎知識和能力，也要有健康的體魄和良好的心理素質。綜上所述，學生素質主要表以下幾個方面：
道德文化素質
主要指大學生的政治方向，包括政治觀、人生觀、價值觀等；道德品質，包括真誠、勤奮、有責任感等；人文社科知識，包括歷史知識、社會知識、文學底蘊、人際交往能力等。
專業素質
主要是指大學生的本學科、本專業知識、基本理論、基本技能以及自我學習能力、創新能力等。
心理素質
主要指大學生應有的健康的心理狀態，如承受挫折、失敗的能力，積極樂觀的態度，健全的人格等。
身體素質
主要指大學生應該有健康的體魄、良好的生活習慣等。
主要問題
要想全面提高大學生的綜合素質，必須先看到當前部分大學生在素質方面存在的主要問題和不足。通過調查發現，當前大學生素質主要存在的問題有以下幾點：
部分大學生對國家現行政策的認識還不夠深刻
畢業生在擇業過程中，沒有做好就業心理准備，不能很好的認清當前的形勢，對自我的定位及自我能力的評價不夠確切，心理素質和專業能力仍需進一步加強。
部分大學生的心理不夠健康
據有關調查顯示，全國大學生中因精神疾病而退學的人數占退學總人數的54.4%，有28%的大學生具有不同程度的心理問題，其中有近10%的學生存在著中等程度以上的心理問題。諸多的數據和事實表明，大學生已成為心理弱勢群體。
部分大學生的價值觀、人生觀存在偏離
在市場經濟崇尚個性發展大潮的影響下，受社會上所謂「實惠」觀念和「個人功利」因素的影響，部分大學生的人生價值尺度漸漸向「功利化」偏移。部分大學生的政治生活、文化生活、精神生活也在發生變化，其中包括西方的政治觀點、人生哲學和腐朽生活方式，通過各種渠道滲透進來，對現代大學生產生了諸多不良影響。

⑦ 中國大學生最應具備的品質

在現實中找到理想的方向，並為之努力，而不是怨天尤人。換句話說，「行知合一」。

⑧ 現在的大學生素質為什麼會很低

素質是遺傳的，《中國大網路全書》有定義。那就是其父母素質低，祖輩素質低，祖宗素質低了。這可是事實勝於雄辯，雌辯也是這個道理的。

⑨ 為什麼現在的大學生素質普遍很差

家庭教育，教育體制和社會風氣，互相之間形成惡性循環。