中國如何讓世界尊敬

㈠ 主動歸還我國領土，結果意外發現寶藏中國的什麼做法贏得世界尊重

作為一名中國人，大家都知道，我國幅員遼闊、地大物博，國土面積是非常大的一個國家，無論是山川還是河流，都遍布了整個國家，而且各種資源也是非常豐富的，不過可惜的，在中國最後一個封建王朝統治期間，尤其是在清王朝的末期，因為統治者的腐敗無能，浪費了我國很多的資源，祖國大好河山也被很多外來侵略者破壞掉，割地賠款更是司空見慣的事情，比如曾經在八國聯軍入侵期間，清政府就和多個西方國家簽署了不平等條約，導致了在中國歷史上，遺留了很多關於領土的問題，在眾多的領土問題中，有一個地方是最有爭議的，那就是帕米爾高原，據說當時因為清政府和俄國簽訂了一個條約，最終將帕米爾高原北部歸到了俄國。

結語

比如在今年疫情期間，巴基斯坦就向中國捐獻了30萬口罩、800套防護服、6800副手套，雖然禮物不算很多，但是一向熱情的中國人知道「禮輕情意重」的道理。不知道大家作為一個中國人，自己驕傲嗎？歡迎留言哦，謝謝大家！

參考文獻：

《離騷》《山海經》《莊子·漁父》

㈡ 今天中國文化為什麼能夠在世界各地贏得尊重與喝彩的答案

1、經濟實力的帶動。經濟決定文化。改革開放以來，我國經濟的持續健康穩定發展是中華文化崛起並走向世界贏、得尊重與喝彩的重要原因。2、綜合國力的增強。中國綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高，國際影響力日漸擴大，促進了中國文化的傳播。3、民族文化的魅力。中華文化源遠流長、博大精深，具有特有的包容性、強大的生命力和滲透力，能吸引世界各國人民。4、國際形象的改善。在當代國際社會中，中國高舉和平、發展、合作的旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發展道路，反對霸權主義和強權政治，為維護世界和平、促進共同發展做出了重要貢獻。5、文化創新的活力。文化發展的實質在於創新，創新是文化富有生機與活力的重要保證發展。在中國特色社會主義的偉大實踐中，積極致力於文化創新，促進了民族文化的繁榮。6、大眾傳媒的影響。當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發展。7、文化的實質：文化既是民族的又是世界的，是民族性與世界性的統一。

㈢ 中國人在國際上不太受歡迎，怎樣才能讓全世界人都喜歡中國人

這個不容易 任何一個已經存在的割據都是利益已經分配完畢的，這個時候有某個國家崛起說自己要多拿一份都會引起全世界的不滿 歷史已經證明了這一點 沒有誰能夠在大家的祝福聲中崛起 崛起總是在對手心懷不滿的詛咒中實現的

所以想讓全世界人都喜歡中國人就是一個偽命題、「全世界西環中國了，中國沒法混下去，會被人遺忘的；中國敢無視全世界都不喜歡的事實了，這時候中國才是世界的發言人，但是都已經是世界的發言人了，還管別國喜歡不喜歡幹嘛？ 現在的美國全世界有幾個國家喜歡他？不是照樣到處受人尊敬

㈣ 讓中國贏得世界的尊重

「給世界一個了解中國的機會。」這是2008年奧運會一個充滿期待的初衷。自上個世紀80年代打開國門以來，二三十年過去了，不得不承認，這個世界對於中國的了解依然很少很少。

這個機會我們註定可以擁有。兩年後的此時，成千上萬的外國人將登陸中國，成千上萬的鏡頭將對准中國，一定會有更多的人藉此更了解中國。

讓更多的外國人了解中國並不是一件很難的事情，奧運會天然的巨大影響力足以讓這樣的了解變得水到渠成。但總的說來，被了解是相對容易的，被尊重是相對困難的———一個人如此，一個城市如此，一個國家如此，一個民族亦如此……

我想北京2008年奧運會的終極目的不應僅僅停留在讓中國贏得世界的了解，而應該追求讓中國贏得世界的尊重；而贏得了解單憑舉辦奧運會就足夠了，贏得尊重則需要依靠人群中的你我他。

此時是2008年奧運會開幕倒計時兩周年，此時也是2008年奧運會閉幕倒計時兩年零兩周；我的意思是，2008年的奧運聖火終將在依依不捨中徐徐熄滅，而我們也終將回歸一種常態的生活。

強大我們的民族，發展我們的國家，改進我們的社會，直至提升我們每一個人……這些不見得一定是贏得了解的基礎，但必定將成為贏得尊重的前提。

㈤ 求（做一個受世界尊重的中國人群體）博鰲亞洲論壇聯合文化主題沙龍上的演講讀後感最好能長一點謝謝

我們中國文化在很多領域是引領世界的。比如剛才有人告訴我，這是唐代的美女、這是宋代的美女。每個人都知道，唐代的美女以胖為美，世界各國都學我們胖。我相信日本的和服是當時看到我們唐代的美女拖了個背影，他看錯了，回去學了個和服。我說這個是什麼意思呢?就是我們唐代的文化引領世界。日本學的最好，在日本會看到很多唐代的建築。日本有很多缺點，但是它有一點做得很好，就是把傳統文化和西方文化結合的非常好，但傳統文化的根本是我們中國的唐漢文化。
從歷史來看，我們的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界領先的。十七世紀的歐洲，拿破崙時代的貴族階層以收購中國的瓷器、使用絲綢和飲茶為榮，就像我們現在用了蘋果電腦和開著賓士600的感覺一樣。如果當時拿破崙享受一下我們剛才一開始的茶道，他一定會很震撼。其實今天我還忘了一點，今天我喝了一段人生中最美味的文化茶。今天這個文化茶很少見，其實這就是我們的傳統文化。很多一定階層的人家裡都是這樣喝茶的，你看看我們中國人是不是有文化。
到了1860年，我看到的數據是，英國人開始文化領先，靠他們的文藝復興，靠他們的工業革命產生了現代的機械工業，形成了日不落國家。英國領先世界靠的是什麼?工業革命是後來的，首先靠的是宗教，第二靠的是英語、法制、軍艦。你會發現，最後它的軍艦沒了、日不落國家沒了，但是它的文化依然引領世界，它的英語、法制依然在全世界幾十個國家使用。看看文化是多麼的厲害，影響世界、影響人類多麼偉大的一項工具。
到1900年，美國成為了世界GDP第一，而且是從1900到今天一直是世界第一，它是靠什麼引領第一呢?靠巨大的包容、平等文化。這種文化吸引了世界上最偉大傑出的創造家、科學家在美國的舞台上創造了一個個引領世界的科技。我們現在看到的大多數引領世界的科技絕大多數出現在美國，不論是蘋果、谷歌、微軟、戴爾、Facebook，連科技含量不怎麼高的西方家庭食品，像披薩、麥當勞，其實就跟我們家裡吃的包子餃子一樣，美國來個新的商業模式創新，一下開遍了全世界。它的創新無處不在，科技創新、商業模式創新還有它們的化創新，包括好萊塢大片、迪士尼。美國的文化引領了世界。美國還靠什麼?靠它的金融文化，華爾街沒有不可以做的事情，包括技術的創新。
很多專家預測，從2025年到2035年這十年之間，如果不出意外，中國的GDP一定是世界第一，前提是我們國家不能發生大的動亂。中國又重新回到了世界第一，那麼中國在歷史上不是第一有多少年?如果2025年重回第一，我們是165年;如果2035年第一，那就是175年。所以中國在人類歷史上，只有165到175年這段時間不是世界第一。明朝的時候，我們一個景德鎮的產值相當於四個蘇格蘭，你想想那時候中國的GDP是多大?
除了中國的四大發明，我們的傳統文化還有中醫葯文化。應該說，在中醫學，經絡只是發現，但中醫學理論是發明。還有道教文化，是傳統文化根本的基因，包括中醫葯、茶道，中國人有一些自己的世界觀和價值觀，包括對宇宙的理解，天人合一的理解。
中國古代形成的文化引領了世界，但還有三個文化，我們老不講。秦朝建立了現代郡縣制和中央集權制，中央集權制背後有它的制度，秦朝以前都是分封制，歐洲也是分封制，秦朝建立了現代企業的核心機制：股東會、董事會、管理層。國家是皇帝的，大股東代表董事長、皇帝，宰相是職業經理人，派去各地的州府縣令也都是職業經理人，可以隨機派，這樣就建立了龐大的中央集權制。這套東西是現代企業的1.0的版本，其實西方的現代管理，包括跨公司的管理，都是在這個基礎上2.0、3.0舶來的，老祖宗在中國，中國是最早發明這套東西的。
隋朝的科舉制度。在隋朝之前，當官的都是皇親國戚推薦的，寒門子弟不可能去擔任重要職務。隋朝開始，寒門子弟通過學習和科舉制度選拔來和皇親國戚一起治理天下。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，你讀了書，就是天下最高尚的。我們的官場文化形成了把平民中的精英選拔出來的一種制度，我們當時有武狀元、文狀元，有狀元、探花、榜眼，這一套演變到歐洲，就變成他們的學術學位：博士、碩士。我講這個東西，意思是我們古代在世界是很領先的，各個國家來學習。
春秋戰國的500年，西方的哲學家起來了，東方也出現了很多偉大的哲學家，孔子、老子、韓非子等等，包括管仲、孫子兵法都是在這個時代產生的。但是在漢朝以來，中國獨尊儒術，這個儒術不得了，形成了我們的儒釋道。但儒是第一，因為儒是我們國家的宗教，它使社會的秩序有序，這是第一點。第二它講人和人的相處，講人的作為和使命感，所以古代形成了「天下興亡匹夫有責」、「達則兼濟天下，窮則獨善其身」等等，是我們國家的精神文化。它還講究皇帝要以德治天下、愛民如子、要仁政。它還講究老百姓對皇帝要忠，對國家要忠，這對國家民族的穩定起了很大作用。
當然，我們傳統文化也其糟粕的一面，阻礙了近代的工業革命。從明代的中後期開始落後，沒有趕上西方工業革命時期。清代的時候，我們看到西方科技革命的領先，自己的落後，然後應該叫「糾枉過正」，否定了我們過去的文化，把優秀的也否定了。新文化運動，一直到文革期間的砸爛孔家店，到批林批孔，我們的精神信仰沒了。中國人過去還信儒釋道，還信神理和輪回，做事還有規范，抬頭三尺有神靈，我不能做壞事。就像今天的西方人，凡是有信仰的都不大做壞事，基督教、天主教、佛教、包括正統伊斯蘭教。基督教的人天天在懺悔，我今天做了件不好事情，請求上帝原諒我，我要改正。在西方、包括我們的西藏，信佛教的都很善良，講不殺生、不傷害他人，佛教是社會的平衡器和潤滑劑。
一個成熟的社會是三角形，一個是法制，約束人性，不能想干什麼就干什麼，不能損害他人和社會;第二就是人性大暴露，人性都是自私的，損害他人的，有的人是性本善以後發展到性本惡;還有一個是宗教。所以一個成熟的社會一定是三角形：法制、人性大暴露和宗教信仰。我們在傳統2000年有儒釋道、有自由文化，約束了中國人，讓我們做事有底線，形成儒商精神和中國人的有序。在近代，我們覺得自己的落後是因為封建，這句話講對了一半。我們有糟粕的地方，但也有優秀的地方，日本就做的很好，它把傳統的東西改造，把西方的東西結合。客觀的講，我不是講日本全好，它有很多做的不好的地方，但是這一點做的真的好。
今天我說，看唐朝去日本;看明朝去韓國;民國時期去中國台灣。那中國看什麼呢?中國好像沒有談到看什麼，中國可以看到未來中國人的景象。過去我們是夜郎自大，以為自己是天朝，周圍都是蠻夷之地，你要給我進貢，當然這個貢是會還禮的，我不欺負你，你給我供一個，我給你回兩個回十個，中國過去的皇帝都是大國的心態。後來我們從夜郎自大突然變成夜郎自卑了，覺得外面的月亮比我們大，外面的什麼都比我們的好，形成了今天的這種文化。到文革期間，我們徹底砸爛了傳統文化，變成我們這一代三十年來，經濟發展高速，GDP世界第二，但是這三十年是中國、中華民族文化最低落的時代：商人沒有道德，官場沒有道德，人和人之間很冷漠。我們這代企業家恰恰是遇到了中國從低谷演變成升起，馬上變成世界第一的時期，是受儒學文化影響的，骨子裡依然保存儒學。我們的責任感是什麼?就是中國的GDP成為世界第一時，我們靠什麼受世界尊重?空中商院提什麼?提的是做一個弘揚傳統文化、吸收傳統文化的精髓，結合現代西方成熟文明的制度建立新時期的中國文化，做一個受世界尊重的中國人，這就是我們空中商學院。
我們這批企業家，在這個時代賺到錢了，是這個時代給予我們的恩惠，早三十年是沒戲的，因為時代不給你機會，晚三十年也沒戲，因為機會都沒有，除非你搞新的經濟，所以我們這一代企業家帶著很大的感恩心態，有責任讓中國人在這個世界受人尊敬，有責任來影響世人，讓他們在傳統文化中吸引精髓，特別是商人精髓，仁義禮智信，利義兼顧，從禮儀上，從商業規則上，從我們的奉獻精神上，讓世界人覺得這就是中國人的素質。同時也希望建立新時期的中國文明。
空中商學院還有一個理念就是愛黨愛國愛家。很多人跟我交流，說愛國愛家我贊成，我們不愛黨，我客觀的講一下，在今天這個時代，過去三十年的發展，共產黨是人類歷史上最嚴密的組織，它吸收了中國上下五千年最精髓的軍事、政治、管理哲學。我們可以看到在解放戰爭中，共產黨的軍隊個別將領的叛變有，整編制叛變的是沒有的，但是你看看國民黨的軍隊，整團整師整集團軍叛變的都有。我們的制度很嚴密，最早我們把支部建在連隊，是雙首長負責制，嚴密的組織保證了我們的戰鬥力很強，所以能取得戰勝國民黨八百萬軍隊以小勝多的案例。第二，我們的破壞力也很強，文革期間的破壞力。但是改革開放這三十年我們取得的成就也很大。我看了一組數據，1978年，我國的人均GDP是印度的三分之二，2014年我們的GDP人均是印度的四倍。印度是一個多黨制國家，我們是一黨和多黨合作制，過去三十年充分看到了我們體制的優越性，使中國人能夠迅速的富裕。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。在座的今天能夠談文化一定是有物質基礎的，沒有物質基礎、還在生活奮斗哪裡談得上榮辱?充分說明共產黨這種體系在過去三十年讓中國人富起來了。
剛才鄧總講得很好，中國人解放以後，從朝鮮戰爭到越南戰爭，讓世界人尊重中國人，從過去是「東亞病夫」到這兩個戰爭世界對中國人眼光的轉變，這兩個戰爭誰領導的?是共產黨。所以我們的體制很獨特。世界上有很多的政治形態，起碼有五種，有北朝鮮這種、有沙烏地阿拉伯國王制，有中國這種，也有新加坡的政治形態，也有美國的，這五種同時存在，每個國家的政治形態一定是由國家的歷史和民族文化決定的。美國這種政治形態不是不好，很好，但是在歐美很好也會有很多弊病，像金融危機。但是你會發現中東是一塌糊塗，民不聊生，精英階層到處流浪。這種東西強行在各個國家是不好的。孔子講「己所不欲勿施於人」。
前段時間有幾十個諾貝爾獎獲得者在講一個道理，說現在世界上環境污染、戰爭、種族歧視等等，這些問題要解決怎麼辦?到東方去，學習智慧。你看我們講「和而不同」，我們允許不同政治體制存在，它有它存在的價值，它的人民的幸福，它政治的階段性。你說英國五百年前就是這個政治形態，它的政治階段不一樣，如果讓它強扭，強扭的瓜是不甜的。美國強行把它的政治施加在不同的民族、不同的國家上，這種東西導致當地民族的落後，當地社會的動亂，所以我們空中商學院的企業家非常珍惜現有的社會。當然，我們的國家也有很多問題，比如說腐敗，但這是人類歷史上五千年都有的問題，台灣也有。所以空中學院大膽提出愛黨愛國愛家，我們是傳統文化的弘揚者，健康財富的創造者，我們講究君子愛財取之有道、利義兼顧，任何一分錢，要做到利和義兼顧;同時我們講究快樂生活的實踐者，要滿足這個基本幸福，人活在這個世界上一定要快樂;我們也是樂捐好施的行動者，空中學院一大批人來弘揚傳統文化，來捐傳統文化的建設，來做慈善，我們最終要做一個受世界尊重的中國人群體。

㈥ 中國在世界上的地位作用如何樹立在國際上的良好中國形象

1,中國在世界上的地位作用
新中國建立後，特別是改革開放以來，中國取得的社會主義建設成就舉世矚目，國際地位和國際影響與日俱增。

中國作為綜合國力較強的國家，已成為邁向多極格局的一極。鄧小平同志指出：「所謂多極，中國算一極。中國不要貶低自己，怎麼也算一極」。中國可以作為「一極」的主要依據是：

第一，中國是獨立自主的政治大國，是經濟快速增長的發展中國家，也是擁有較強軍事防禦力量的國家。

第二，中國是聯合國常任理事國，並且是發展中國家中惟一的常任理事國。積極利用聯合國講壇伸張正義，主持公道，中國發揮著越來越重要的作用。

第三，中國作為世界上最大的社會主義國家，始終奉行獨立自主的和平外交政策，堅定地走有中國特色的社會主義道路，走改革開放的道路，成為世界上極具特色和影響力的國家。

第四，中國作為最大的發展中國家，在經濟上為發展中國家擺脫貧困提供了可資借鑒的成功經驗；在政治上，加強同發展中國家的團結與合作，在反對霸權主義、維護和平的事業中，作出了重要貢獻。

2,如何樹立在國際上的良好中國形象
樹立中國的良好國際形象，從大的方面來講，我認為這要全社會營造一種公開、共贏、友好、積極的氛圍。公開透明盡可能詳盡並且有信心地報道在中國發生的事情，讓國際社會覺得我們並不是在躲避什麼問題，或有什麼見不得人的地方。所以我們應該更透明更友好一些，讓外界更願意了解我們。還有就是要有積極的態度，這應該是媒體報道的一個大的原則，我覺得政府、老百姓、社會團體、階層都應該有這樣一個積極的態度。這其中媒體的作用是很重要的，媒體可以比較直觀地報道和宣傳政府的積極形象。但是只靠媒體還不夠，為什麼呢？因為老百姓私下的一些非議也不利於良好國家形象的樹立。因此，應該比較公正、透明地來做宣傳工作，這樣，我們國家的形象也就提升了，老百姓也高興。

㈦ 中國是怎麼讓世界刮目相看的

昨天小編寫了一篇關於「中美之間的差距」的文章，主要從農業、工業和服務也方面分析了中國目前的不足和長處。有部分網友評論說中國目前的問題可能是社會風氣和道德水平上面有問題，甚至感覺不是進步而是倒退。作為思想正直、熱愛祖國的小編只好說一句——您說的有點對！

可能一般人覺得倒退的就是人們的素質或者道德水平。簡單點說，我們一般可以認為建國後到改革開放前中國，整體的社會道德水平實際上是封建社會道德中優良部分集為一體，達到了「聖賢」社會的水平——什麼路不拾遺，夜不閉戶那都是小菜一碟，民眾對國家建設的熱情和個人奉獻精神更是是感天動地並在實際上「改天換地」了。

可惜的是這樣的思想水準實際上並不能匹配社會的快速進步，社會上的民眾細想上一度僵化，一些封建思想也殘渣泛起，可以參見朝鮮社會當下的主體思想，也可以想像特殊「十年」中的社會思想變動。

那麼改革開放之後呢，民眾的道德思想水平一度在下滑，但也是適應了具體的社會發展需求，它實際上要求人們打破傳統的桎梏，以適應商業化和資本化的時代。但是因為我國的還是社會主義思想指導，對社會各個階層的道德要求還是比較高的，國家宣傳和社會現狀總有差距，而且傳統的禮儀教育還在潛移默化的影響著國人，所以「人心不古」「世風日下」是常說的兩個詞。「精神文明建設」一直是國家需要大力促進的。

實際上有一部分中國人還是有比較喜歡有一個「萬世不移」的制度或者是現狀，有些是安於現狀「小富即安」，有些能提出「萬世不移」的人則是「統治階級」或既得利益者，至於被壓榨和被剝削的人，就用宗教的虛幻謊言和倫理道德的束縛來告訴他們，你就生受著吧，忍忍就好了。所以滿清搞「滿漢一家」，實際上是八旗制度；元朝和明朝搞得「匠戶制」，極力想固化一種社會秩序，結果當然非常不理想??而在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯早已論述了資產階級對比封建社會的革命性。

馬克思

當代中國社會主義思想建設則要比資本社會更先進，不是說資本社會向西走不對，我們就向東走，我們要更進一步——向上走。問題是對於社會主義的道德水平的標准還沒有前例，所以有一部分人就從故紙堆里找到「方向」，傳統的「儒家」思想、佛道思想等等，歸根揭底就是想從「早熟」的中華文化中找到出路。有些人當真了，真以為傳統文化比較好，有些則比較明白，傳統文化最終只是為現代化服務的，如果不能跟上潮流，就是被淘汰，還不帶同情的。

整體上看，思想建設是要建立在物質基礎之上的，畢竟是「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。而目前我國比較多的個人或家庭奮斗的動力來源是群體間的相互比較，以此激發動力，這樣造成了相互間模仿較多，創新動力方面比較小，對人對事的評價標准也比較單一，例如說以金錢為成功標准。因為我們集體性太強烈了，這也就造成了思想文化方面的一代不如一代的感覺。

社會對成功的標准評判不怎麼多元

這樣在物質生活更加豐富的當下，年輕一代對傳統思想的的挑戰更多，個性更加突出，對個人的追求也更加不同，所以整個社會目前的狀況就是有點脫節感，年輕人覺得變革慢，年齡較大的反而覺得變革快。但是你不能說年輕人道德水準就不高，一般會認為其道德的評判標准有點不合老一輩的胃口。

不過整體的社會是在進步，思想上的多維度開放也會更加明顯，對道德的評判標准也將會有所變化。而一個社會的健康與否可能就與人文宜居方面關聯比較大了。至少現如今有更多的國外小夥伴來到中國，對中國的評價就是安全。而不像多年前評價最多的就是「中國人真多」。說中國人真多，那是站在外面看，把對方當做一種「風景」，說中國安全，那是能到中國生活了。

萬幸在國家層面和社會層面，「新」這個詞已經早就體現，「新的矛盾論述」將整個社會的發展總結和期盼放到了非常明顯的位置，我們當下的社會有諸多問題不假，但是解決這些問題不是回到過去，不是謀求什麼「一勞永逸」的方法，而是不停的發展，不停的進步。

文章寫得稍顯凌亂，有什麼不足還請大家多多指正。

㈧ 中國如何才能贏得世界尊重

我一直深愛著我的祖國，就像熱愛我的母親和愛護我的眼睛一樣，我深深地愛著這個生我養我育我的偉大國度。我一直以作為一個中國人而倍感自豪，從來也沒有在任何外國人面前自慚形穢過，雖然我見到的外國人並不多。
中華民族自古以來，就是一個勤勞、智慧、勇敢、善良、偉大的民族。
在中國綿延五千多年的悠久歷史長河裡，中國和中國民族絕大在部分的時間里，其政治經濟、軍事科學、文學藝術、社會生活等方方面面幾乎都走在世界的前列。那時候，中國和中國人，在世界面前，是作為世界屈指可數的極少數文明國度和文明人，備受世界各國和世界各民族所敬仰的。自清代嘉慶年間開始，特別是鴉片戰爭以來的100多年的時間里，中國才開始變得衰落了，當世界上西方的資本主義蓬勃發展的時候，中國在清政府的閉關鎖國和不作為下，中國人依然在封建專制主義的社會里，麻木不忍地生活著。隨著鴉片戰爭、八國聯軍侵華、中日甲午戰爭、抗日戰爭以及中國內部的軍閥混戰，中國變得愈來愈滿目瘡痍，人民也生活在水深火熱之中。中國在封建主義、資本主義、帝國主義等的多重壓迫下，處在封建半封建、殖民地與半殖民地的境地，痛失了許多寶貴的發展機遇，導致了中國100多年來的積貧積弱形象，同時也使中國和中國人的文明形象，在界上受到很大損害。比如：曾被中國的文明乳汁喂養大的日本等就非常鄙視地稱我們為支那人、劣等民族。。。。。。同樣令所有中國人永遠不能忘記的還有，在舊上海那塊刻著中國人與狗不得入內的牌子。。。。。。。一直到現在，雖然經過20多年的改革開放，中國變得逐漸富強起來，但是，國人還有那些散布在世界各地的華僑們，依然不時地受到外國人的歧視、侮辱和損害，為此，我常常感到十分痛心。
我們要找回昔日的榮光，我們要重溫文明國度的自豪與驕傲！
懷著一種強烈的責任感和使命感，我打開一本本發黃的歷史書頁，埋頭在青燈黃卷之下，苦苦搜尋著中國古代贏得世界尊重的蛛絲馬跡，希望為未來的中國再次贏得世界尊重找到科學的答案。
當我深入做著這項工作的時候，我才真正感覺到這是多麼艱巨的一項任務，我才真正懂得我是選擇了一條令人痛苦的尋找之旅。多少個日日夜夜，我翻書本、查資料、尋找各種證據，可謂付出多多。但是功夫不負有心人，經過大量艱苦的工作，我依然感到收獲很多。我把自己搜尋的資料，加以歸納整理，簡單概括為幾點撰寫出來，雖是一家之言，也不一定就是真理，但是我希望我做的這點微不足道的工作，能對中國的發展、富強、文明有所幫助、能對中國再次贏得世界的尊重有所幫助，我也就倍感知足了。
中國需要有一套文明、先進的社會制度。
社會的文明，往往取決於社會制度的文明。從縱向上來看，原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產主義社會，是一種由低級向高級逐漸發展的社會發形態，並產生相應的社會制度，社會形態愈向後發展，社會制度也就愈先進，社會政治經濟文化軍事也就愈發達，愈是處於發展前沿的社會形態，社會制度也就愈完善，社會文明程度也就愈高；從橫向上來看，由於各國發展階段的不同，愈是處於社會形態發展前沿的國家，其社會制度的優越性，在世界上產生的影響也就愈大，其社會制度也就愈具有吸引力，其國家和民族也就愈受到世界各國各民族的尊重和敬仰。比如，在中國古代，黃河流域的中原地區，由於優越的地理條件，一直處於農耕文明的最前沿，當它處於原始社會時，周圍其他民族尚處於原始社會的源發期；當他步入奴隸社會時，周圍還處於原始社會；當中原地區進入封建社會並且迅速發展到相當文明的時候，有些周邊地區還處於游牧時期或者處於奴隸制時期，因此，在中國整個古代的社會發展進程中，一直是中原流域的黃河文明不停地向四周輻射，影響所及向西遠至西亞、歐洲，向南影響越南、菲律賓等東南亞國家，向東影響朝鮮和日本等，無不是優越的社會制度在起著深刻的影響。從世界看，當英國進入資本主義上升時期，英國處於社會形態發展的前沿，隨著英國工業革命的成功，英國在政治軍事經濟文化上開始佔有優勢，並隨著英國的海外征服，使英國迅速在世界上成就了一個日不落的大帝國，受其影響，世界很多國家逐漸向資本主義社會過渡，將世界文明大大地向前推進了一步。紳士英國的形象和英國社會制度的超前進步大概也是有著千絲萬縷的深刻聯系的。現在，美國處處高舉民主、自由、人權的大棒在世界上指手畫腳，在很大程度上，也許是因為他們覺得他們的制度優越於其他的國家和民族的緣故吧！因此，中國要想再次贏得世界的尊重，必須在社會制度的探索、建立和完善上不斷下功夫，努力構建更加科學合理和諧的社會制度，並不斷與時俱進，讓生活在中國的各個民族的人民衣食富足，安居樂業，文明知禮，始終走在世界社會文明的最前列。
中國必須要有卓越、偉大的政治家來治理國家。
英國偉大的思想家培根曾經說過：用偉人的事跡激勵我們，遠勝過一切的教育。可見，卓越、偉大的政治家，他們所建立的功業，在人們的心目中是很有震撼力的。我把卓越偉大的政治家定位為：文能安邦，武能定國。一個不能產生卓越、偉大政治家的民族和國家，註定在世界上是一個默默無聞的民族和國家。中國之所以在世界上被稱為文明古國，文明史綿延五千年而不絕，就充分說明了中國自古以來就不缺乏誕生卓越、偉大的政治家的土壤。上至三皇五帝、直至秦始皇、漢高祖、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗、明太祖、康熙、乾隆、孫中山、毛澤東，再到管仲、張儀、蘇秦、張良、賈宜、曹操、諸葛亮、魏徵、劉伯溫、曾國藩等，他們在整個中華民族和中國的文明史上都留下了濃墨重彩的一筆，都在不同程度上推進了中國的文明發展與進步，為中國贏得世界的尊重都作出了重大貢獻。再讓我們將眼光對向世界，說起英國我們不會忘記克倫威爾和邱吉爾，他們分別是近代英國的締造者和英國的鬥士；說起俄國我們不能忘記彼得大帝，說起法國我們會想起法蘭西雄獅拿破崙和自由法國的旗手戴高樂，說起德國我們會想起鐵血宰相俾斯麥，說起美利堅我們會想起華盛頓、林肯、羅斯福，說起印度我們會想起聖雄甘地。。。。。。這些國家和民族之所以贏得世界敬仰，和他們的國度擁有卓越、偉大的政治家都是分不開的。因為一想起這些卓越偉大的政治家來，人們總會把他們和他們的國度、民族結合起來，借著他們頭上的光環，這些國家和民族的人們也分享了他們的尊重和榮光。
中國必須要繁榮富強。
追求過富饒的生活，是世界各國、各民族的人們共同追求的目標。在一個繁榮富強的國度里生活，本身就是一種令人羨慕的。在這里繁榮富強我把它理解為：繁榮是指社會經濟市場的繁榮，堅持農工商並舉，互相促進。在市場上，人們有能力並且能夠方便地購買到自己想要的一切東西，生活便利；富是指在物質和精神上國家富有、民族富有、人民富有，人民衣食無虞、物質和精神生活豐富，能夠安居樂業；強是指國家政治軍事上強大，國家能夠保衛保護本國的民眾提供不受外來民族、國家侵略和欺侮，或者即便遭受外來民族或者國家的侵略和欺侮，國家也能率領本國人民擊退任何外來侵略，能為民眾提供自由安全的生活保障。比如中國的漢朝文景之治、漢武帝時期、唐朝貞觀之治時期、明朝鄭和下西洋時期、康乾盛世時期等，都能有效保護中國人民過著自由安樂的生活。特別是漢唐時期，中國在世界上贏得的尊重，是其他國家和民族都極為罕見的。何也？國家繁榮富強之故也！
中國必須保持強大的文化軟實力。
中國自古以來就有尊師重教的傳統，曾經創造了燦爛的中華文明，涌現出了一大批以孔子、老子等為首的偉大思想家、以孫子等為首的一大批軍事家，以韓非子等為首的一大批法學家等，以張騫、玄奘、鑒真、鄭和等為首一大批傑出的文明傳播的使者等，其他文學、繪畫、醫學、哲學等方面的大師更是不計其數。另外我國古代還發明了世界上最早的計算工具―――算籌、發明指南魚在世界上最早實踐人工磁化方法、發明了世界上最早的天文鍾、在世界上最早進行光學試驗、最早記錄太陽黑子、在世界上最早提出杠桿原理、浮力原理
等。以及聞名世界的四大發明等，靠著這些偉大文化的軟實力，隨著陸路和海上絲綢之路的傳播，使中華文明古國的形象也在世界各地產生了深遠的影響。我國擁有如此豐厚的文化遺產，可惜由於歷史的原因，在我國出現了一些非議我國傳統優良文化的雜音：比如對儒家文化的批判、對道家文化的批判、對禮教的否定、對中國古代文化的懷疑、對民族英雄的懷疑、對中國人創造能力的懷疑等，都是干擾復興和繁榮我國文化的不利因素，必須加以堅決反對和遏制，因為傳統文化是中國文明的根，丟掉了這些，割斷了這些融化在中國人血液里的文明根脈，中國不僅失去的是文明的發展根基，而且我們中國人又何以能稱為中國人呢？
中國要想贏得世界的尊重，還必須在以下幾個方面作出努力：
一是加強愛國主義，反對崇洋媚外和漢奸投降主義。
一個不愛自己祖國，否定本國民族英雄，出賣國家利益的個人和民族，除了被別人利用之外在世界任何地方都是不會受到尊重的；
二是加強國家和民族創新能力，增強國家民族自我發展的動力。
一個沒有創新的民族和國家，是一個沒有希望的民族和國家；
三是增強全民的團結意識，反對任何分裂民族、國家的行為。
團結起來力量大，拳頭攥起來有力量，只要中國各民族人民團結一心，任何人、任何國家也不敢小覷。搞窩里斗，一盤散沙，沒有大局、全局觀念，在世界上是不可能有任何作為的。
四是政府要執政為民。
政府就如民眾的父母，要積極採取一切措施，愛民、親民、保護人民，包括海外中國的生命財產安全不受侵害。當中國人無論在世界任何角落受到損害的時候，政府都要挺身而出，有所作為。我們的政府愛人民、保護人民，我們的人民無論走到世界的任何角落，別人都不敢欺侮。
五是中國必須永遠保持強大的軍事實力。
世界奉行的是叢林法則，弱肉強食，沒有軍事實力作保障，就免不了受欺凌的命運。已經發生和正在發生的無數事實都一再證明了：沒有實力，在世界上就沒有發言權。從甲午戰爭、到八國聯軍侵華，再到日本侵略中國，還有英阿馬島戰爭、伊拉克戰爭美國入侵伊拉克。。。。。。這樣的例子實在太多，實在也列舉不完，相信大家都有深刻的體會。。。。。。
中國要想贏得世界尊重所需要的因素絕對不止上面列舉的那些，當然還有許多許多，為了中國人能在世界上真正揚眉吐氣，活得更加有尊嚴，希望大家跟貼發表意見，以一種天下興亡，匹夫有責和先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的責任感，發揮你的聰明才智，共同為國家的繁榮富強作出自己應有的貢獻。

㈨ 小事,讓世界尊敬中國--中國留學生的愛國故事 閱讀答案

利於國者愛之，害於國者惡之。——晏嬰

常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷

愛國如飢渴。——班固

捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植

近鄉情更切，不敢問來人。——宋之問 清朝末年, 我國派出了第一批出國留學生．他們都是些少年．有個才12歲的少年叫詹天佑。
1905 年, 修建北京到張家口鐵路的消息傳開了．英國和俄國都爭著要修, 雙方爭執不下, 最後達成」協議」, 說中國如果不讓他們修, 他們就什麼也不提供．
清朝政府這才讓詹天佑擔任總工程師．有人 說他自不量力,勸他不要承擔這項難度非常大的工程．詹天佑說: 」京張鐵路如果失敗, 不但是我的不幸, 也會給中國帶來很大損失．外國人說中國工程師不行, 我則堅持由自己來辦! 」為了給中國人爭口氣, 他把全部精力都投入進去, 和工人們一起吃住在工地, 細心勘探, 大膽試驗, 經過4 年艱苦的勞動, 終於成功地修築了京張鐵路．這是中國人自己設計施工的第一條鐵路, 極大地鼓舞了全國人民的志氣．
一:中國只有一個 中國的人民肯定是要愛中國
二我說的話很有道理 所以全班報以掌聲

㈩ 國際上最敬佩和認可中國的什麼

5000年悠久文化和歷史.....武術,長城和兵馬俑....當代的話....

全球最受敬佩國家中國排第五
將於3月26日出版的美國《時代雜志》最新調查發現，中國名列全球最受敬佩國家第五位。全球最受敬佩的五個國家依次是：加拿大及日本皆為54%、法國50%、英國45%、中國42%。

《時代雜志》訪談全球27國民眾有關其它國家影響力後發現，全球最不受敬佩的國家分別是：以色列56%、伊朗54%、美國51%、北韓48%、俄國40%。

調查發現，過去三年以來的國際形象大幅下滑，認為美國具負面影響力的人愈來愈多，名列全球最不受敬佩國家第三位。

認為美國在世界具負面影響力的人，全球平均值為51%，其中，希臘最高，達78%，德國也有74%，澳洲60%。

其它國家分別是：加拿大為56%、智利51%、墨西哥53%、巴西57%、阿根廷64%、英國57%、葡萄牙55%、法國69%、土耳其69%、黎巴嫩58%、阿聯57%、埃及59%、中國52%、俄羅斯59%、印度尼西亞71%、韓國54%。