在古代中國有哪些地方造紙

1. 有哪些大型的造紙廠

1.山東晨鳴紙業集團股份有限公司。

2.山東華泰紙業股份有限公司。

3.山東博匯紙業股份有限公司。

4.玖龍紙業(控股)有限公司。

5.山東太陽紙業股份有限公司。

造紙是古代中國勞動人民的重要發明。分有機制和手工兩種形式。機制是在造紙機上連續進行，將適合於紙張質量的紙漿，用水稀釋至一定濃度，在造紙機的網部初步脫水，形成濕的紙頁，再經壓榨脫水，然後烘乾成紙。

手工則用有竹簾、聚酯網或銅網的框架，將分散懸浮於水中的纖維抄成濕紙頁，經壓榨脫水，再行曬干或烘乾成紙。

機制和手工兩種造出來的紙最大區別在於，由於手工紙採用人工打漿，紙漿中的纖維保存完好；機制紙採用機器打漿，紙漿纖維被打碎。使得手工紙在韌性拉力上大大優於機制紙。機制紙存在漿網速差導致纖維縱橫向分布不均，手工紙不存在纖維縱橫向分布比例不均，特別體現在書畫用紙上。

紙是我們日常生活中最常用的物品，無論讀書、看報，或是寫字、作畫，都得和紙接觸。在工業、農業和國防工業生產中，也離不開紙。

今天，如果沒有紙，那簡直是不可想像的。紙在交流思想、傳播文化、發展科學技術和生產方面，是一種強有力的工具和材料。回顧歷史，這種重要物質就是中國古代勞動人民發明的。

造紙術和指南針、火葯、印刷術並稱為中國古代科學技術的四大發明，是中國人民對世界科學文化發展所作出的卓越貢獻。

紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維製品。一般由經過制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網上交錯的組合，初步脫水，再經壓縮、烘乾而成。中國是世界上最早發明紙的國家。根據考古發現，西漢時期（公元前206年~公元8年），我國已經有了麻質纖維紙。

2. 我國古代造紙的歷史是什麼

造紙的歷史
古今中外，公認為東漢初期的宦官蔡倫是造紙術的發明人。
據范曄的《後漢書》記載："蔡倫，字敬仲，桂陽人也。……自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為'紙'。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。"
這是歷史文獻中最早的關於造紙術的記載。從記載中，我們可以看到蔡倫造紙使用的原材料是樹皮、麻頭、舊布、漁網等價格低廉的物料，這樣造出的紙成本低，很快就得到了推廣應用。
但是，在也有一些文獻記載了蔡倫之前就有紙張使用的例證。例如，在班固的《漢書》中，就記載了公元前12前用紙包葯事例。特別是本世紀以來在甘肅天水放馬灘、敦煌馬圈灣烽燧遺址和敦煌甜水井漢懸泉郵驛遺址出土的西漢紙，以現存實物證實了遠在蔡倫發明造紙術之前，西漢就已出現了紙張的使用。這大約比蔡倫發明造紙術要提前170年左右。
由此看出，早在西漢時期就發明了紙張，當時的紙張質量較差，不能用於書寫，到了西漢後期，紙張的質量才有提高。而蔡倫正是在此造紙術的基礎上，對原材料、工藝進行了改進，製造出了質量很高的紙，特別是蔡倫擴大了造紙的原料，而且為以後廣用各種植物纖維造紙提供了條件。
公元105年，蔡倫所造的紙已經能滿足書寫的要求，對於蔡倫來說，造紙的目的就是用來取代木牘、竹簡、縑帛等書寫、記錄文字的材料，由於紙質輕，價格低等優點，得到了廣泛的應用。
東漢末年，造紙技術與超過了蔡倫的造紙。
公元2世紀4世紀，是竹簡、縑帛和紙張並用的時期，由於紙張的質量和產量不斷提高，紙張作為寫字用的材料，已成為文人不可缺少的寫字材料。
有關中國古代造紙的方法，歷史上記載很少，但就紙的製作工藝及其原理，發明迄今兩千年來，並無多大實質性變化。總結起可歸納以下幾點：
一是將砍伐來的植物，比如麻類植物，用水浸泡，剝其皮，再用刀剁碎，放在鍋里煮，待晾涼後再行浸泡、腳踩，用棍棒攪拌，使其纖維變碎、變細。
二是摻入輔料，製成紙漿。
三是用抄紙器（竹簾之類）進行抄撈、晾乾，即可製成為紙。

紙的分類
機械紙
1.印刷紙 包括新聞紙、凸版印刷紙、膠版紙、凹版印刷紙、銅版紙、書皮紙、招貼紙等
2.書寫紙 包括書寫紙、有光紙、打字紙等。
3.制圖，圖畫紙 包括描圖紙、制圖紙、圖畫紙。
4.電絕緣紙 包括電容器紙、電話紙、電纜紙、絕緣紙等。
5.卷煙紙 包括卷煙紙、煙嘴紙等。
6.吸收紙 包括吸墨紙、濾紙、鋼紙原紙、羊皮紙原紙等。
7.計器用紙 包括打字電報紙帶、捲筒電報紙、打孔卡片紙等。
8.感光紙 包括照相原紙、感光原紙等。
9.轉印紙原紙 包括復寫原紙、打字蠟紙原紙等。
10.工業技術用紙 包括提花紙、砂紙原紙、紙繩紙、防潮原紙、瓦楞原紙等。
11.包裝紙 包括牛皮包裝紙、草漿包裝紙、木漿包裝紙、廢紙包裝紙、葦漿包裝紙、雜漿包裝紙、植物羊皮紙、仿羊皮紙、紙盒紙、火柴紙、紙袋紙等。
紙板
1.裝訂紙板 包括灰色廢紙板、裝訂制盒紙板等。
2.制盒紙板 包括草紙板、白紙板、瓦楞紙板、箱紙板等。
3.電絕緣紙板 包括電絕緣紙板、雷送紙板等。
4.工業技術用紙版 包括車票紙板、牛皮紙板、提花紙板、字模紙板等。
5.建築紙板 包括屋頂紙板、牆壁紙板、油氈原紙等。
6.製鞋紙板 包括後跟紙板、破布皮革鞋墊紙板等。
按《造紙工業產品目錄》分類 按《中國造紙年鑒》分類 按《造紙工業標准體系表》分類

3. 中國幾種不同地方的造紙術,並簡述其製作步驟

從古至今中國各地方的造紙技術是基本相同的，主要區別在於所使用的原料不同而已。

造紙技術到東漢和帝時期,經過了蔡倫的改進,形成了一套較為定型的造紙工藝流程,其過程大致可歸納為四個步驟：第一是原料的分離,就是用漚浸或蒸煮的方法讓原料在鹼液中脫膠,並分散成纖維壯；第二是打漿,就是用切割和捶搗的方法切斷纖維,並使纖維帚化,而成為紙漿；第三是抄造,即把紙漿滲水製成漿液,然後用撈紙器（篾席）撈漿,使紙漿在撈紙器上交織成薄片壯的濕紙；第四是乾燥,即把濕紙曬趕或晾乾,揭下就成為紙張.

漢以後,雖然工藝不斷完善和成熟,但這四個步驟基本上沒有變化,即使在現代,其生產工藝與中國古代造紙法仍沒有根本區別.

造紙技術的發展主要體現在兩個方面：在原料方面,魏晉南北朝時已經開始利用桑皮、藤皮造紙.到了隋朝、五代時期,竹、檀皮、麥桿、稻桿等也都已作為造紙原料,先後被利用,從而為造紙頁的發展提供了豐富而充足的原料來源.其中,唐朝利用竹子為原料製成的竹紙,標志著造紙技術取得了重大的突破.

4. 知道中國古代的四大發明之一造紙術的發明人是誰嗎他叫什麼他的墓祠在那裡

蔡倫不是造紙術發明人

多年以來，中國使用的教科書告訴人們，東漢時期蔡倫開始造紙。而二十世紀以來幾項考古發現表明，在蔡倫之前的西漢時期，中國就有了「紙」，這兩種觀點引起了學術界40多年的爭論。日前，敦煌出土的大批古紙提供了有力的證明：早在西漢時期中國就有了真正意義上的紙。
「蔡倫發明造紙術」的根據來源於《後漢書》。由於《後漢書》作者對這一事件的紀錄非常明確，且《後漢書》在當時和歷史上都具有重要意義和地位，所以在沒有其他歷史文獻為證的情況下，後人認定，是東漢蔡倫發明了造紙術。
1957年，陝西出土了西漢晚期的灞橋紙，1974年，甘肅居延金關漢代亭燧故址出土了金關紙，1978年，陝西扶風中顏村西漢窯藏出土了中顏紙，這些考古發現使學術界對蔡倫造紙的觀點提出了異議。一派專家認為，經過考證，這些紙的年代都比東漢早，因此可以說，在蔡倫之前中國就有紙，蔡倫不應是造紙術的發明人。另一派專家則對出土這些紙的古墓或遺址的年代以及出土的是不是真正的紙提出質疑，他們認為，雖然在西漢時期中國已造出了植物纖維紙，但紙質地較粗糙，結構也比較鬆散，造紙技術處於初級階段，而蔡倫對造紙術進行了重大的革新，才使紙的質量和產量有了大幅度的提高，成為今天中國人引以為豪的紙。因此，部分專家指出，蔡倫對紙向中國、向世界的推廣普及做出了重大貢獻，即使不是最早造出紙的人，也可以算作「造紙術」的發明人。
1986年，甘肅天水放馬灘再次發現了西漢時期的古紙，與以往考古發現不同的是，這次出土的古紙質量較好，紙面平整光滑，質地薄而軟，上面還有用細墨線繪制的山川、河流、道路等圖形。經專家考證，這張古紙的「生日」是西漢早期，比東漢蔡倫造紙的歷史早了300多年。所以，這張目前為止世界上所知最早的天水放馬灘紙，當時成為中國在西漢早期就有優秀紙張的惟一物證。
近日，甘肅敦煌懸泉置遺址的考古研究又有重大發現，甘肅省考古所研究員何雙全告訴記者，該遺址出土了200多片紙文書殘片和麻紙，成為目前中國考古發掘中發現古紙最多的地方。根據同時出土的簡牘和地層分析，這些古紙的年代從西漢武帝、昭帝及宣、元、成帝至東漢初到西晉都有。古紙的顏色和質地也非常之多，有黑色厚、黑色薄、褐色厚、白色薄、黃色厚等8種。從殘留在紙面上的殘渣看，這些古紙主要用麻織物和很細的絲織物製作，用於書寫文件、信件及包裹物品。何雙全說，此次敦煌出土古紙的數量之大、品種之繁多、時代跨度之久，在中國考古發掘中尚屬首次。這些古紙的發現不但有力地印證了蔡倫不是造紙術的發明人，也為中國研究紙的歷史發展提供了豐富的實證。

5. 造紙術了不起的地方在哪裡造紙術了不起的地方在哪裡

眾所周知，我國古代有「四大發明」，造紙術是其中之一，但很多人都不知道的是，除了中國古代的造紙術之外，世界上其他文明也有造紙術，即古埃及文明造紙術和瑪雅文明造紙術。對比三種造紙術，專家們發現最沒有「前途」的是瑪雅文明造紙術。專家們為何這樣說呢？如果您也想知道，下面小編來給您揭秘。

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造紙是人類文明發展的必然結果，因為它在文明的傳播過程中扮演了重要的「載體」，當紙張還沒被發明之前，人類需要記錄信息時通常都刻在物體的，比如西方人刻在泥板上或石頭上，東方人刻在甲骨上，青銅器上和竹簡木牘上。對比可以發現，這些文字載體都極不便攜，阻礙了信息的傳播，因此造紙術應運而生。

總結東西方的發展歷程，確定世界上有三種不同的造紙術，也就是小編在上文中提到的中國造紙術，古埃及造紙術和瑪雅造紙術。其中，古埃及的造紙術最古老，距今5000多年，也就是莎草紙，是一種利用莎草根莖拼接而成的紙，類似於我國古代的竹簡。中國造紙術是東漢時期蔡倫的發明，距今約2000多年，雖然也比瑪雅造紙術晚，但是實際效果最好，因為瑪雅造紙術就是用樹皮造紙，這種方式經過專家們的研究和反復試驗，發現造紙效果極差。

專家們表示，瑪雅造的樹皮造紙並不難，首先要准備一些樹皮，通常是一些纖維豐富的樹木種類，接著再把樹皮?扒下?來；然後，把樹皮放在水中浸泡15-30天，如果是夏天浸泡時間就短，如果是冬天浸泡時間就長，最關鍵的是加入草木灰，能起到分解樹皮的作用。再然後，把浸泡好的樹皮放在陶器中加水持續煮沸10個小時左右，等基本煮爛之後再用木棍或石塊將其搗碎。此時，造紙工程也基本完成了一半，接下來要做的就是將搗碎的樹皮繼續加熱熬成漿糊，最後把樹皮漿糊鋪在石板上，置於太陽下暴曬，等曬干後就得到了紙張。

第一：樹皮紙太厚，這也是它顯而易見的缺點。在實踐過程中，專家們也盡可能?的?想把樹皮紙做薄，但是最薄也都有2毫米厚，相當於現在普通A4紙20?多張?的厚度，即便如此瑪雅樹皮紙還是很容易碎裂。因此，專家們估計當時瑪雅人製作的樹皮紙，保守算也有3-5毫米，而這在某種程度上來說也已經不能稱之為紙了，而是紙板，不具有紙張的便攜性。

第二：樹皮紙不具備柔韌性。柔軟是紙張的基本特性，這樣可以翻折，但是瑪雅人的樹皮紙就做不到這一點。上文中提到，瑪雅人樹皮紙更適合叫做「樹皮板」，因為製作出來之後都是一塊塊的，而且每一塊面積都不大，也就記錄不了太多內容。因此，瑪雅人的樹皮紙更像是最早的泥板。

第三：樹皮紙原材料單一。相較於古埃及的莎草紙和中國的漿紙，瑪雅人的樹皮紙受到了極大的資源限制。莎草紙來自莎草，這種植物生長周期短，不會存在不夠用的情況，而中國的漿紙只要是富含纖維的植物都可以造紙，比如麥秸桿，野茅草和竹子等。瑪雅人做樹皮紙，每年都會消耗大量的樹木，但樹木資源是有限的，另外樹木的生長周期也長，因此也就阻礙了樹皮的長期使用。

?對比三種造紙術，古埃及莎草紙和瑪雅人的樹皮紙都被歷史淘汰了，只有中國的造紙術經過不斷?的?發展和改進傳承至今。由此可見，中國造紙術是最厲害的，不過我們也不能妄自尊大，還要繼續再接再厲，在不久的將來研究出更加優秀的造紙技術。

參考資料：

《紙的文化史》作者:[德]羅塔爾·穆勒,出版社:廣東人民出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江

6. 紙是中國造的，現在還有沒有用古法造紙的地方

造紙術是中國的四大發明之一，為世界經濟文化的發展作出了不朽的貢獻。 在貴州的兩個偏遠山區，至今仍完好地保留著蔡倫式用樹皮、破布、漁網等作為原材料造紙的造紙作坊，造紙的方法、工序也跟的近2000年前一樣。一個地方是在貴陽市烏當區的香紙溝，用竹子作原材料造草紙；另一個地方就是貞豐縣的小屯鄉，用構皮作原材料製作白綿紙，這個地方被中外學者譽為東方文明古國土法造紙的「活化石」。 清代乾隆59年(1794年)，重慶南川縣的一個姓龍的造紙之人，為躲避蝗蟲災害帶著妻子和女兒逃難到貞豐縣小屯鄉，在這里開起了造紙的作坊。他並不保守，將技術傳給了村裡的人，他的女兒嫁到外村之後，又將手藝帶到了婆家。這樣一來，造紙術在小屯鄉的龍井、半坡、仁朝、老漆凼等幾個村寨傳開了，至今仍有500多戶的人家在從事這種古法造紙，這成了他們繼農業之外的副業，是主要的經濟來源。 在這些人家的香火上除了供奉「天地君親師」的牌位之外，就是「蔡倫祖師」。每年農歷3月11日據說是蔡倫的生日，這一天家家戶戶湊一份錢，殺一頭肥豬，在村頭的蔡倫廟焚香祭祖，非常熱鬧，他們把這個儀式稱為「蔡倫會」。現在我們看到的就是古法造紙的小作坊。造紙的原材料主要是以韌性很好的構樹皮為主，輔以粘性較強的仙人掌，把它們製成紙，要經過水浸泡，石灰腌制、蒸煮、攤曬、日光漂白、打漿、抄紙、烤乾等72多道工序。370多年前，明代科學家宋應星在他的《天工開物》一書中，圖文並茂地介紹了蔡倫造紙的每一道工序的每一種器具的名稱。小屯鄉的造紙工序和器具名稱與它們完全相同，簡直就是活著的歷史。 從古至今都沒有形成企業化的規模生產，而仍然以夫妻店式的家庭生產方式存在。小屯鄉各家各戶所造的紙，對外都統稱「貞豐白棉紙」。這種紙在古時候是千家萬戶的晶用品，比如印書、作畫、做風箏、抄家譜、糊窗戶、做燈芯、上墳掛青等，現在則更多地用作小商品包裝、銀行捆鈔票、機械清潔、檔案文件封條等。 「貞豐白棉紙」主要銷往雲、貴、川及廣西地區。也有少部分遠銷美國、泰國和新加坡。

7. 造紙術大約是在什麼朝代發明的

造紙術
造紙術中國四大發明之一。紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維製品。一般由經過制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網上交錯的組合，初步脫水，再經壓縮、烘乾而成。中華人民共和國是世界上最早發明紙的國家。根據考古發現，西漢時期(公元前206年至公元前8年)，我國已經有了麻質纖維紙。質在粗糙，且數量少，成本高，不普及。

公元105年，蔡倫在東漢京師洛陽總結前人經驗，改進了造紙術，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網等為原料造紙。大大提高了紙張的質量的生產效率，擴大了紙的原料來源，降低了紙的成本，為紙張取代竹帛開辟了的前景，為文化的傳播創造了有利的條件。關於蔡倫發明造紙見之古籍記載，《後漢書·蔡倫傳》中說：「自古書契，多編以竹筒；其用縑者，謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。」後世遂尊他為我國造紙術的發明人。

造紙術到公元7世紀初期（隋末唐初）開始東傳至朝鮮、日本；8世紀西傳入撒馬爾罕，就是後來的阿拉伯，接著又傳入巴格達；10世紀到大馬士革、開羅；11世紀傳入摩洛哥；13世紀傳入印度；14世紀到義大利，義大利很多城市都建了造紙廠，成為歐洲造紙術傳播的重要基地，從那裡再傳到德國、英國；16世紀傳入俄國、荷蘭；17世紀傳到英國；19世紀傳入加拿大。造紙的發明與傳播，使文字的載體成本得到了大幅度的下降，知識在平民中的普及得以實現，從而極大的推動了世 界科技、經濟的發展。

針對企圖否定蔡倫是造紙術發明人，否定中華人民共和國是造紙的發明國的歪風1990年8月18日至22日在比利時馬爾梅迪舉行的國際造紙歷史協會第20屆代表大會一致認定，蔡倫造紙術的偉大發明家，中華人民共和國是造紙的發明國。據洛陽市地方史志編委會石建厚同志考證。位於洛陽漢魏故城近郊的緱氏(今本魏書註：「紙氏」作「緱氏」，馬澗河流經緱氏那一段河流古時為「造紙河」，沿岸原有「造紙河碑刻」，借已失損。

據史書記載：漢和帝曾到緱氏巡視過，有可能是參觀這里的造紙作坊)和紙庄(現分前紙庄和後紙庄，位於洛陽漢魏故城東約2000米，面臨洛河)很可能是漢代造紙作坊所在地。這兩個地方，附近有造紙需要的優越的地理環境，有比較豐富的造紙資源(如麻、楮林等)。

近年來，在其附近的漢代墓葬中，發現有數百塊形狀各異的空心磚磚的規格為長140—169公分，寬52—70公分，厚14—17公分)，既有不同的磚孔，又有不同的榫口，如同現代建築的預制構件，象是按一定程序裝配的。漢代造紙的焙乾體是什麼樣式，史書上沒有記載。但和明宋應星《天工開物》中說：「焙紙先以磚砌成夾巷。用磚蓋夾巷，火薪從頭穴燒發熱，濕紙逐張貼上焙乾，揭起成帙」相對照，這些特製的大型空心磚很可能是漢代用於修築紙焙乾體的原材料。在這些出土的大型空心磚的磚面上，繪制有很多楮樹、木芙蓉、扶桑的圖案，這些樹皮都是造紙原料，很可能反映了當時造紙的現實。如果我們按照空心磚孔、榫口、傳熱程序來研究恢復造紙所用的焙乾體，將會使研究漢代造紙工藝取得新的突破。

8. 造紙廠主要集中在我國的哪些地方

中國造紙大省：第一 山東 中國傳統造紙大省
第二 江浙 包括江蘇沿長江兩岸的大型現代化造紙企業和浙江數量眾多的中小特種紙廠
第三 廣東

9. 列舉中國幾種不同地方的造紙術,並簡述其製作步驟

第1個步驟是「斬竹漂塘」。所謂「殺青」是指斬竹做原料而得名，竹材是古代造紙的重要來源之一，因此盛產竹子的華南地區，尤其福建，是竹紙的主要產地，造紙的竹材以將生枝葉的新生竹為佳。造紙的工匠通常在芒種前後上山砍竹，每根竹子截成5到7尺長，然後就地開挖水塘，將截斷的竹子在水塘內浸上100天，取出時用力捶洗使青殼和樹皮脫掉，目的是讓竹材軟化。19世紀造紙的材料來源由破布轉為木材，因為木材容易取得，成本也較低。但由於木材纖維是由木質素所組成，木質素會氧化，這就是紙張泛黃的原因，這個問題又因造紙過程中添加酸劑而更加嚴重。煮木皇足火《天工開物》中制竹紙的第2個步驟是將竹料拌入石灰水浸在木皇桶中蒸煮8個晝夜，經過鹼液的蒸煮，原料中的木質素、樹膠、樹脂等雜質被除去。然後取出蒸煮的原料放入清水塘內漂洗，然後再放進鍋里浸石

10. 中國古代造紙印刷文化村的介紹

中國古代造紙印刷文化村地處風景秀麗的富春江畔，距舉世聞名的旅遊城市杭州30公里，交通便利，是國家級重點開發的文化旅遊項目。全村佔地面積2公頃，村內匯聚了自造紙術、印刷術發明以來的各種勞作工具，以造紙作坊、印刷作坊等形式向世人展示了中國古代四大發明中的兩項：造紙術與印刷術。