中國是什麼我們就是什麼

『壹』 仿寫中國是什麼我就是什麼造句

中國是花園，我就是花朵/中國是大河，我就是水滴/中國是母親，我就是子女。

『貳』 我中國是什麼意思

這是熱情的人們親切稱呼自己喜愛的東西或者人物或者事情的叫法。我中國，就是我親愛的中國，我們偉大的中國，差不多的意思。

『叄』 我們的中國是什麼樣的

走中庸路線的 和平發展的 但不是懦弱無力的國家 不會主動侵略人 但是不容許自己受人侵略

『肆』 什麼是中國的

我同意樓上說的！我們經過幾十年的革命，經過60年代後，就把太多本該屬於我們的東西給拋棄了。我們現在用的理論太多都是國外的，現在大家都只關注國外的，學校課本上講的概念什麼的也是以國外的做標准——可是，我們自己的東西卻拋得一干二凈了。
雖然我們還學唐詩宋詞，雖然我們還學孔孟之道，但是現在不論高考還是職稱考試大部分都在考別人的東西。
我並不反對學習先進，只是不能盲目跟進，亦步亦趨是不會有進步的，所以，發揚中國自己的東西並加進它們才是上上之道。

打個比方，我們的「龍」絕對是中國獨享，只此一家，別無分號，可是就因為我們的「龍」和西方的「龍」不同，他們的「龍」是邪惡的，所以我們從來都不用「龍」在國際上宣傳做吉祥物。08年奧運是個多好的向國外人展示中國自己特色的機會啊，可是我們把吉祥物選來選去，選了五隻就是不選龍，就是要跟國際接軌（我們天天在說著），「龍」在國外形象太差——淘汰掉「龍」，少了多少民族的感覺！

『伍』 「中國」是一開始就有的簡稱么它的全稱叫什麼我們現在「中國」的全稱是「中華人民共和國」，再以前是

再以前就清朝，也就是大清…

『陸』 我們中國是什麼樣的國家

「中國」又以「中華」、「華夏」、「神州」等代稱出現，最早指「天下的中心」，即黃河中下游的中原河洛地帶，後逐漸含有王朝統治的正統性含義。中華民國建立之後，「中國」正式成為華夏國家的現代稱謂。中國是世界文明古國，擁有五千餘年傳統文化和悠久文明史，曾建立諸多鼎盛強大的王朝。現階段的中國是聯合國安全理事會常任理事國、世界第二大經濟體、世界第一大出口國、世界第二大進口國，並擁有最多外匯儲備，是經濟成長最快的國家之一，但仍屬經濟欠發達的發展中國家。「中國」現在國際上指「中華人民共和國」，首都是北京。

『柒』 我們是什麼，中國就是什麼——從釣魚島事件談愛國

大家心裡都清楚，這次不單是對81年前日本侵華「九一八」事件的紀念，而是和最近中日之間關於「釣魚島」事件的摩擦不無關系。曾經，我們一直用「一衣帶水」這樣詩意的詞語來形容中日關系。的確，中日地理距離相近，和平時期，中日交流的內容相當豐富。然而，「近」未必意味著「親」，「交流」也未必一定「友好」：「九一八事變」、「蘆溝橋事件」、「南京大屠殺」等等，日本侵略者對中國人民犯下的滔天罪行，不還歷歷在目嘛；而且，作為戰敗國，日本從來就沒有好好反省過自己，而是一而再，再而三地不顧中國人民的反對，參拜靖國神社，和篡改歷史教科書。今天，又玩起了「購島」鬧劇，甚至說出「北京政府滾出地球」的笑話，極大地傷害了中國人民的感情。我想，關於這場鬧劇，我們在乎的，並不只是釣魚島豐富石油資源的經濟價值，也不是釣魚島作為「第一島鏈」重要節點的戰略地位。因為作為深得「孔孟之道」和「禮尚往來」精髓的中國人們，我們渴望真正意義上的世界和平，甚至希望與即使曾經侵略過我們的日本國，也能世代邦交、友誼長存。我們真正在乎的，是近幾十年來，中國人們對日本的大度，對日本的容忍，和對日本人們的友誼，換來的，竟是以石原慎太郎為首的右翼分子新的反華目標，在乎的，是日本政府不知悔改的態度，和日本軍國主義苗頭的再次抬頭……我們不願意再去提那些痛苦的往事，也不想把悲傷和仇恨背在背上行走。但無恥的日本人確實再次向我們發起了挑釁，且再一次觸碰到了中國人們的底線和痛處。痛定思痛，痛何如哉！那麼，是不是真的到了我們該大打出手的時候？是不是真的到了顯示我們國防實力的時候？或者說，是不是終於到了我們報「一箭之仇」的時候？從近日全國各地大規模的反日遊行示威，甚至某些人還抬出了毛主席相進行遊行的情況及個別地方遊行者打砸日系車、日本商店的情況看，這次中國人確實是義憤填膺了。作為一個熱血男兒，筆者本人也恨得牙根癢癢，也希望當局能狠狠地「揍」他這囂張的小日本一下，以示教訓。但從全局冷靜考慮，我們真的只剩下戰爭這最後一條路可以走了么？如果戰事暴發，就一定能讓日本對我們從此敬畏，從此俯首了么？若通過戰爭就能贏得敬畏的話，為何希特勒的納粹德國在佔領歐洲後引來的是盟國的聯手打擊而不是萬國來朝？窮兵黷武者會取得一場戰役的勝利，但是無法贏得最終的戰爭，這個道理，二戰期間的日本也已經為我們證明過了。既然，僅靠軍事力量無法贏得最終的戰爭，也無法贏得敬畏，那我們該如何是好？答案是：增強我們的實力，用非戰爭的手段，贏得日本的敬畏，和贏得別人的尊重。不妨先說說什麼是實力，以及我們現在的實力。一個國家的實力包括經濟、軍事、科技、文化、國民素質、國家意志等各種因素，也稱之為綜合國力。而綜合國力的來源和組成，則是每一個國人的能力與素質。中國經過30多年的改革開放，綜合國力得以大大加強，前兩年，我們的GDP首次超過日本，成為了全球第二大經濟體。這是不是意味著我們的實力就已經超過日本，已經完全可以贏取日本的敬畏了呢？那可就大錯特錯了：我們目前的人均GDP尚不及日本的1/10；日本的海上軍事實力甚至超越我們，僅次於美國和俄羅斯；在中國馬路上跑的小汽車里，有近50%的是日系車，相比之下國產車的比例可謂相形見絀；許多行業特別是電子信息產，從設備到材料到技術，不僅遠遠落後於日本，國內很多廠家甚至離開了日本幾乎無法開工……這實在不是長他人之志氣滅自己的威風，而是我們確實還有好多地方需要迎頭趕上。作為13億中國人中的一分子，也許您還沒有意識到，自己的所做和所為，其實每天都在為國家實力的積累和獲得別人的敬畏加分或減分，換句話說，每一個華夏兒女們，您的態度，和您的努力，對於我們的國家，非常的重要，可以說，我們是什麼，中國就是什麼！說到這，我們不得不再次提一提「愛國」二字。從小我們就開始說，我們熱愛偉大的祖國，熱愛偉大的中華民族！沒錯，作為一個炎黃子孫，作為中國人的一分子，熱愛祖國、保衛母親，那是我們應盡的責任和義務，面對來犯之敵，我們奮勇向前我們前赴後繼那也是我們的本分。那麼，我們是不是真的這樣做了呢？我們又是以怎樣的方式在表達對祖國、對民族的熱愛呢？這時候相信很多人腦袋裡都會浮現出董存瑞、黃繼光等諸多革命先烈的壯舉，並表示若有必要，自己也一定能做到雲雲……這我相信。因為在民族大義面前，中國從來就不缺少英雄人物。但是，畢竟戰爭不是常態，我們也並不希望戰爭成為常態，也就是說，我們所處的，更多是和平時代。那麼，在和平年代裡，我們需不需要愛國？或者說，我們愛國了嗎？我們又是以什麼樣的方式在愛我們的祖國呢？是喊幾聲愛國的口號？還是在網路游戲里把日本當成假想敵人？抑或跑到街上參加一個遊行然後打砸和燒毀別人的日系小汽車？那我告訴你，這不是愛國。當然，這絕不是主流，更多的人，都在努力干好自己的工作，通過自己的努力，或讓國家經濟更加繁榮、或讓國家的軍事實力得以加強、或讓「東亞病夫」的帽子從此不再……沒錯，這是愛國，這是以自己的方式在保衛我們的母親，這是好樣的！那麼，國家繁榮了，軍事強化了，「病夫」帽子沒有了，就表示我們已經做得很好，或者說愛國已經很徹底了嗎？我看未必。從靖國神社到釣魚島，我們能夠清晰感到日本內心的優越感和有恃無恐。而他們的優越感的來源，通過日本一位知名企業家的講話可窺一斑：「就算我們從不參拜靖國神社，韓國人也不會買我們日本的東西，而就算我們天天參拜靖國神社，中國人也會買我們日本的東西。」這一方面充分體現了日本對中國人最赤裸的藐視，另一方面也體現了許多中國人在對待中日問題上的軟弱和無能。再者，就算我們富有了，就一定能贏得尊重與敬畏？我看也未必。「中國人，便後請沖水」，「請安靜」，「請不要隨地吐痰」……這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。當大批遊客成為中國的最新出口品時，「中國人」卻成了不文明、粗魯的代名詞。這是《南方周末》一則報道中指出的現象。能出境者，多數是13億人口中的中高收入者，這就說明，有錢並不代表素質，有錢，也並不代表就能贏得別人的敬重。此次釣魚島爭，端必將成為審視中日關系的新起點。而美日和日俄的歷史表明，重塑日本對中國的敬畏，不是情感的話題，而是現實的需要。同胞們，「九一八」是我們恥辱的歷史，我們一定要正確面對，因為，歷史是我們最好的老師。我們要贏得別人的敬畏，恰恰得從我們自己敬畏歷史開始。歷史，不僅留下了傷痕，更已展示出我們落後的原因和如何獲得尊重的道——這道路，就是我們的愛國之路！愛國不是舌尖上的口號，也不是打出來的標語，更不是到打砸國人自己的轎車、到國人開的餐館里吃霸王餐。愛國是我們每個人實實在在的行動，比如等地鐵公交時不加塞插隊，過馬路時不闖紅燈，看完比賽後把垃圾帶走，逛公園時不去攀爬樹木偷折花朵，完成本職工作時盡心盡責……愛國，就是通過我們自己的努力，研製和生產出比日本更好的汽車，更好的電器，和更好的軍艦和武器……愛國，就是認清形勢，真正看透日本和美國在「釣魚島」、「黃岩島」等問題上的用意，努力發展經濟，努力學好本領，甚至「師夷長技以制夷」。做這些事情不需要豪言壯語，也不激揚鏗鏘，但是萬千國人若能做到這些，那意味著我們的國民素質提高到一個令人不能輕視的高度，這樣的國民組成的國家比那些只會發泄情緒的國民組成的國家一定更讓人敬畏。

『捌』 此時就是我們中國的什麼

不會吧,4小時是不可能的.中國橫跨5個時區,而美國則橫跨7個時區. 一個時區就相差一個小時
就按北京時間說,它與洛杉磯差了10個小時,與華盛頓差了12個小時.
如果現在北京時間是10點,洛杉磯時間是20點,華盛頓時間是22點.

『玖』 我們中國的代稱是什麼

有：「華夏」、「中華」、「中夏」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「中土」、「九州」、「震旦」、「函夏」、「禹城」、「禹跡」、「禹甸」、「九牧」、「九域」、「中原」、「赤縣」、「大陸」、「東方」、「瓷器」、「絲綢之國」等。

1、「華夏」

華夏也稱「夏」、「諸夏」。是中國古代周王朝的自稱。

在甲骨文中，「華」這個字的地位非常崇高聖潔，華夏是禮儀之邦，與外族胡人相對。

在周朝時，凡遵周禮、守禮義之諸侯，稱為諸夏。古籍中將「華」、「夏」作為中原，稱四方為"夷蠻戎狄"，「華夏」最初僅為一文化概念，也是周王朝的自稱，至漢代以後成為漢族的別稱，始帶有民族概念。

2、「中華」

中者，即是指中原河洛地區（河，黃河；洛，洛水、洛陽）。因其在四方之中，以區別其他四方而稱為中國 （古代「中國」與「中原」同義）。後隨著歷史演化與融合，因此凡屬於中華文化范疇的皆屬中國。

3、「神州」

古時稱中國為「赤縣神州」；後用「神州」做中國的別稱。

在《淮南子》中所列的九個州中，其中位於東南方的神州即是中國，因為中國是位於一塊被大海所包圍的大陸的東南方。

4、「九州」

九州，又名漢地、中土、神州、十二州，最早出現先秦時期典籍《尚書·禹貢》中，是中國漢族先民自古以來的民族地域概念。自戰國以來九州即成為古代中國的代稱，至遲自晉朝起成為漢族地區的代稱，又稱為「漢地九州」。

5、「中原」

中原又稱中土、中州、華夏，是指洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。狹義上指今天的河南省。當與外族對應時，中原又泛指中國。

中原，本意為「天下至中的原野」，是華夏文明和中華文明的發祥地，是華夏民族的搖籃，被視為天下中心。中原地區隨著華夏民族的大融合以及中原文明的擴展而逐漸向外蔓延，擴大了以中原文化為核心的漢族和各民族之間的交流。文化比較先進的華夏民族以別於四夷而稱中華。

(9)中國是什麼我們就是什麼擴展閱讀

中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「余其宅茲中國，自之辟民」，同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。

而漢語中的「中國」一詞，最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂「天子有道，守在四夷」。

中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。漢代始建蠻夷邱，並使漢字文化圈正式成型，南北朝建四夷館，明代四夷館，內分八館，曰：韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸。自近代的鴉片戰爭以來，中國作為東亞文化宗主的局勢逐步被打破了。

『拾』 中國的國魂是什麼

國魂是指一個國家國民的特殊的精神，一個民族的靈魂。而我們中國的國魂是什麼？
我們的國家，是一個多災多難的國家，我們的民族，也是一個多災多難的民族！但我們從不缺乏有真正的骨氣和勇敢！
我們的民族，為了我們中華民族的利益和國土不被侵犯，用氣吞讓 河的氣概譜寫了驚天地、泣鬼神的壯麗史詩！我們英勇的與敵人英勇作戰，他們前赴後繼，浴血疆場，他們的故事，驚天地泣鬼神！他們是我中華民族的驕傲！他們是我中華民族的精神！
那些為了中華民族真正的自由和，死戰場上的中華兒女，他們所代表的，是中華民族鐵一般的脊樑！
能讓中華民族挺直腰的，只有一樣東西 脊樑！
脊樑是什麼，是民族的凝聚力。是民族的結晶，是一個，民族的魂！
魂是什麼？
江南江南，白牆黑瓦、小橋流水人家，江南特有的花窗留連往源，那是瑰江南特有的魂！ 東北，長春、沈陽、哈爾濱、牡丹江、東北男子的豪爽、純朴，也是魂！
雲貴，大山的深處，那些一生默默無聞的老農，當他們用自己蒼老的雙手勞作，供養子女，他們就是貴州的魂，貴州的脊樑！但這，都不能代表一個國家的脊樑和魂魄！
堅韌不拔，團結一心，鐵血擔道義，銳意進取，山崩地裂也永不屈服。日月墜落也一往無前，這就是中華民族的魂！
國家需要鐵血的意志，鐵血的精神，刺刀和鐵血，才能構築起這個國家，這個民族的脊樑和魂魄。
「精神不死，則民族不死！
苦難，始終伴隨著我們的民族。我們的民族，幾次面臨生死存亡的考驗，但我們這個民族，卻堅強的活了下來！
我們靠的不是神仙菩薩的垂憐，靠的不是任何人的施捨！我們靠的。是逆境中奮起的精神，我們靠的，是絕境中的奮斗！
精神！！民族之精神！！
百折不撓，埋頭奮進，鋼鐵脊粱。烈性中華！
這就是我們的民族精神！
精神不死，則民族不死！
國家需要這樣的鐵血精神，民族需要這樣的鋼鐵脊樑！
「鐵血的尚武精神「
是一種對生命和生存價值的終極信仰和終極體驗。信仰人的和血液如鋼鐵般堅不可摧，向前看，向前沖，將阻撓前進道路上任何東西或力量毀滅，血戰到底，毀滅了某些東西又將得到某些東西，對死亡的戰勝對生命和生存價值的終極信仰和終極體現。
學習西學也好，弘揚漢學也好。但有一點不能忘記，中國人的尚武精神。
那些被滿清錄奪的尚武精神，那種十步殺一人的鐵血精神，一定要重恢復起來。
明知不可為而為之！有人要爬到我們頭上怎麼辦？打！
不打則以，打則毀之！要打的讓敵人感到害怕！要打到敵以後再也沒有對中國產生無限聯想的頭！
我們是有著優秀歷史的大中華。這幾千年的優秀歷史不是給人吹的。而是給我們繼承和揚的，是給我們保持和擴大的！
中國就要以一個代表中華民族幾千年不屈的戰爭文明和國家尊嚴而屹立於全世界強國之林，我們的政府不喜歡不平等，我的國家不喜歡別人對我們指手刑腳，就像我們永遠不甘心被別人欺負一樣，我相信很多中國人也不甘心被人欺壓，要是後真正為了捍衛祖國領土完整和國家利益而打起的戰爭，我敢相信我們的中國沒有幾個人會怕死，我們勢必同仇敵愾，將一切試圖瓜分我國的勢力打垮打殘打死。
敢犯我天威者，殺！！！
一個國家的尊嚴不是用一味的軟弱和退讓去換取的，是用武力來解決的，讓那些國家知道中國人的忍讓是有底線的，過了這個線等待你的只是滅亡！
中國現需要血性軍事的戰爭尚武精神！
「我們的國家有一個誤區，叫「人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人」要等到別人打到咱們頭上了，咱們才會團結一致，奮起反抗。
我就不明白了，乍要別人把戰火都燒到你的家門口於，你才會憤然反抗等到你的家人都遭到毒手了，你才能拿起武器？為什麼我們不能提前阻止這樣悲劇發生？
一句話，中國需要主動出擊！把戰火阻擋自己的國家之外！
「我們中國，什麼都有，惟獨少了團結對外，主動出擊的精神。中國缺民族主義嗎？缺熱血男兒嗎？有，但都淹沒了浩瀚的民眾的整體性中。
中國整體民性的溫順賢良世所罕見，而這善良逐漸演變成了明哲保身式的對落後制度的服從，這正是造成了中國近代的屈辱與磨難的根源。也讓曰本這個猥劣民族有機會走上歷史的表演舞台。
說到曰本，據說這個由秦朝方士徐福率三千童男童女渡大海求長生不老葯而產生的民族，曾經漫長的對中國的頂禮膜拜中度過了它的歲月。這個卑劣的民族潛心學習了中國古文化中的道德禮儀，服裝服飾。中事和制度中也受益非淺。
而這個下等民族，工業革命興起的浪潮中，以從中國學到的民族整體服從性逐步適應了工業化的社會改造，自身力量的增強逐漸使他不屑於再掩飾於偽善外皮下的狼心。這是淪受於長期受中國壓制下的一種心理變態。就好象太監的一朝當政。必將伴隨著殘酷與變態的權利表現，
所以，咱們要學習那些具有鐵血尚武精神的古人，我認為第一個學習的就應該是秦人。秦人乃我民族歷史上為尚武的一個時代史料記載，他們崇尚黑色，著黑衣黑甲，當然他們並不是野蠻人。他們屠殺的是和他們一樣勇猛的戰士。長平一戰殺掉口多萬趙軍，趙隊是早進行胡服騎射的軍隊，4萬是什麼概念「研之骨盈野，烏血潺然，鷹梟覆原，飲狼晝行」
而當時差不多同一時期的歐州，亞歷山大的軍隊是萬人左右，為強盛時的羅馬軍團也不過幾十萬人。他們並非游牧民族，他們可能不如蒙古人嗜血。但他們絕對渴望戰爭他們一接到打仗的命令就頓足捶胸，急不可待，身著黑色的薄盔薄甲，一但開戰甚至脫去盔甲光頭赤膊，無所謂生死，有文字這樣描述戰場上的這支軍隊
他們左手提著人頭，右胳膊下夾著俘虜，追殺自己的對手，而且他們善騎射這就是秦軍！「秦軍所表現出來的血性和紀律造就了史無前列的大秦帝國，不要和我說什麼和平謙恭，噬血的精神只存於冷兵器時代等等之類。
我這所推崇的就是這么一種精神！噬血的整體性和對外性如果能回歸於中國人身上中國將是統治世界的雄獅！
所以，中國需要極端狂熱的民族主義精神來燃燒這個民族！中國需要噬血的英雄！
置之死地而後生，背水一戰。「鐵血民族」！