中國為什麼沒有國教

A. -道教是唯一的國產宗教，為什麼從古至今都不能成為中國的國教

一、教主不明，道教不像以上三大教派那樣都有一個明確的，唯一的教主。老子好像是，但沒有真正的確立和得到普遍的承認，其他人就更談不上、更沒有資格當教主啦。退一步說，就是老子，他也缺少作為教主的基本條件，他沒有神話，沒有傳說，沒有故事，誰也不知道他從哪裡來，經歷是什麼，又到哪裡去，留下一部《道德經》，騎著青牛，出嘉峪關，就失蹤了。太神秘了，這是眾人難以接受的，或者說這也是不行的。你看耶穌、穆罕穆德、還有釋迦穆尼，他們都是神的使者，可與天神對話，可傳遞神的旨意，又在社會中有很多的具體活動，傳播天意神道，教化眾人，最終被眾人神話，在道教裡面沒有這樣的人。所以，沒有了教主，眾人就失去了崇拜上帝、真主、佛、道的附著體。

二、教義不清，說到教義，和以上三大教派相比更是不行了，可以乾脆說就沒有教義。除了《道德經》以外，道教還有經典嗎，而仔細研究一下《道德經》，它是一部關於世界觀和方法論的書，根本就不能作為道教宗教的經典和教義。況且，自古以來，知道此經者甚少，能看此經者更少，而懂此經者則是少之又少！這種學問太高深了，不能教化大眾。相反，「有所為，有所不為」，「人法地，地法天，天法道，道法自然」等一些提法又被大大的曲解。

三、沒有神的命題和崇拜，我們人以及我們的人類社會說到底是天地進化，自然造化的產物，本質上講與螞蟻飛鳥等動物沒有區別，都逃脫不了「生滅」的大自然法則，人類再聰明，社會再發展，也不可能知道—「我們從哪裡來，將要到何處去。」既然如此，我們只能說，我們人類與其他動物乃至其他一切自然存在的不同就在於，我們人類除了物質的表象外，我們自認為還有靈魂，精神和思想。那這個精神靈魂是什麼呢？我認為應該是最主要的根本的表現在，對我們不可知不能知不可說不能說的造物主—神的感應感悟上並崇拜之！從一般通俗意義上說，這也是完全可以理解的，我們為什麼要尊重上級長輩，為什麼要感恩父母，是一樣的道理！沒有了神的存在和崇拜，就無法構建起人與自然，人與社會，人與人之間的倫理道德體系和找不到相互之間的和諧關系。

綜上所述，道教因沒有一個完整意義上的宗教體系，所以才不能影響深遠，信徒眾多。

B. 為什麼印度宗教很發達，中國卻沒有一種國教，根本原因是什麼

但凡宗教發達的地方，它的信仰都與政治有著緊密的聯系。比如基督教，歷史上統治過歐洲很長時間，伊斯蘭教，曾建立過跨亞非歐的國家，至今中東地區的緊張局勢，也與宗教沖突有一定關系。印度占統治地位的是印度教，其教義劃分的婆羅門，剎帝利，吠舍等階層，現代印度甚至還殘留對低等種姓階層的歧視。中國自秦朝建立，便以法家嚴刑峻法來統治國家，秦二世而亡以後，漢吸取教訓，以儒家為表，法家為里，剛柔並濟。此後中國兩千多年，歷朝歷代，這套外儒內法，或稱陽儒陰法的體系都沒有大的變動。所以中國從沒有一個宗教建立統治的時期，歷代統治者也決不允許宗教凌駕於皇權之上。要說有國教，也只有「儒教」，但新文化運動之後，雖說它有積極作用，但中國的傳統文化無疑也遭到一次割裂，後來又有十年動亂，儒家的影響力又消減了許多。所以中國沒有國教。

C. 道教是唯一的國產宗教，為什麼從古至今都不能成為中國的國教

只要有儒 中國就不可能有國教 而且道教清心明道 成為國教的話 那道教也就名存實亡了，再者道教的存在意義以及價值就是因為佛教還在中國，佛教佛學一日不出華夏，那道教就會存在一天，道教的存在就是為了消失，它是我們漢人抵禦外來文化的入侵的最好最強的護盾

D. 為什麼佛教沒有成為中國的國教

因為佛教是後傳入中國的教派。而道教是我國最早的信仰教派是中國人自己開創出的教派所以道教成為了中國的國教。但是現今社會有很多騙子藉助道教來行騙。而且道教的教義是順應自然。追求長生·煉丹等方術。而佛教的教義大多教人向善講究因果輪回之說。如今社會的人們花天酒地之後還想尋取神明的庇佑而佛教的慈悲剛好達成了人們的心理。道教盛行之風則日益下降。沒辦法，騙人的太多了。我QQ1316302166樓主還有什麼問題可以留給我一起交流一下。謝謝。

E. 道教是唯一的國產宗教，為什麼從古至今都不能成為中國的國教-

首先黃老之術是道家，和東漢開始宗教化的道教不能混同。
其次道教本身是多神教，理論體系不完善，沒能像佛教那樣空對空建立一個自洽的體系，內部又沒有各閃族宗教（猶太、基督、伊斯蘭）那種緊密的組織結構，自然沒辦法成為國教。
但也正因為如此，道教和本土化的佛教才能跟儒法的中央集權長期共存。
一神教如果不能將君主神化為教主，就必然會遭到集權強大後的世俗政權的打擊，比如基督教在英法，一個是國王把教皇取而代之，一個是取消教皇任命紅衣主教的權力，而在中國，中央集權的建立還早於佛道兩家的傳入和興起。但如果神化君主的同時又樹立國教，這又與官僚士大夫與天子共治天下的思想不合。

F. 為什麼我國歷史上沒有出現過"國教"

在中國的環境下，如果沒有佛道兩家的互爭的話，這兩都其中任何一個都有可能成中國的國教，只是中國人斬草除根的想法，歷代皇帝在改朝換代的時候都會推翻前朝宗教。使得佛道輪換，最終中國一直沒有國教。
樓上說的話有點問題，唐朝開始的時候並不信佛，而是道。這原因有兩個：一、前朝隋信的是佛，必須改;二、道家宗師老子俗名李耳，同為李家，唐高祖李淵便信道家，對外稱是老子之後，秉承天命，一統華夏。唐朝信佛從女皇武則天開始，她從小在尼姑庵長大，對佛有很深的源緣。另外在她統治的時期，國號改為周，換了國號就要換信仰，才有了佛教在唐的發展。
唐三藏西天取經，很多人受《西遊記》影響太深了，那裡面唐僧走時太宗送，回來時太宗親自出長安迎接，那都是假的。在太宗那個時期，還信道教，所以佛家發展很難，三藏法師正是因為這一點，想宏揚佛法，才去的天竺，他的做法肯定不會得到皇室的支。所以，他是私自出去的，用現在的話是偷渡。只是回來後才因為帶來大量佛經，發揚佛法受到皇室的重視，太宗和高宗對他做的最大寬限，也就是給他修了個大慈恩寺讓他研究佛經。三藏法師晚年一直在研究佛經並沒有當什麼國師

G. 中國在歷史上為什麼沒成為宗教性的國家

縱觀全世界的歷史，像中國一樣沒能成為宗教性的國家少之又少，在中國文化影響下的其他一些國家也是如此，如日本、韓國等。宗教性質的國家如同泰國、越南、尼泊爾一樣，這是宗教中的佛教國家，梵蒂岡、巴西是基督教國家，巴基斯坦和印度尼西亞是伊斯蘭教的國家，這些就屬於宗教性的國家。從分布上來看，亞洲大部分是佛教國家，歐洲和美洲大部分是基督教國家，當然也有一些事伊斯蘭國家，伊斯蘭國家主要分布在中東和其他一些地方。

不同於這些國家，我們中華文明不是宗教性質的國家，而且在歷史上也沒有宗教統治的情況，這是什麼原因？主要有一下幾點。

最後說一點，中國不是沒有宗教，只是我們日用而不知，比如我們過年過節中就能體現，在祭拜祖先的時候就能體現，這是融入中國人骨子裡的。

有人說我們沒信仰，其實不是，我們的信仰比起那些聲稱有信仰的人要高尚得多，首先，我們不會為了信仰而挑起爭端，也不會打著信仰的旗號而攻擊所謂的異教徒。我們信仰我們的祖先文化，信仰中華民族自古以來不屈不撓的艱苦奮斗的精神，我們還信仰善有善報，惡有惡報。最重要的一點是，我們信仰道德，信仰中國華夏這四個字。

H. 中國歷史沒有宗教信仰統治的原因

中國歷史的初期沒有發展出由拼音文字發端的抽象思維，沒有產生出無形而又全能的抽象的神也就是上帝的概念。因此中國神話體系中沒有產生那種超驗的神學。於是中國社會的立法者就屬於聖人或明君。宗教一直處於比較原始的狀態，多神的宗教信仰難以產生被全社會接受和認同的神的權威，所以不可能形成宗教神權統治。
佛教進入中國已經是東漢明帝時期，這時的儒家思想已經成為古代中國的獨尊之學，在此後的兩千多年裡成為中原王朝主流的意識形態，佛教雖然在中國也得到廣泛的傳播，但是從來沒有獲得國教的地位。只是在過去的吐蕃南詔等少數民族地區建立了政教合一的國家。但中央王朝從來都是以儒家思想為官方的意識形態。
之所以中國從來沒有形成宗教的神權統治，是因為中華文明的早熟特徵，本土沒有產生一神崇拜之外，當外來宗教侵入時，社會發展已經有了較高的水準，有內在的文化抗拒外來的宗教的挑戰。

I. 世界上絕大多數民族都有宗教信仰，為什麼就中國人沒有

如果信仰能夠使人高尚，那我們應該觀察到很多一直篤信宗教的民族擁有一部完美的高尚歷史，而事實並非如此。中國歷史上一直以來都沒有真正意義上的國教，這是由世俗政權的強大決定的，當一個宗教發展到一定程度的時候，統治者就會干預，或直接打擊壓制或扶持其他的宗教相抗衡。所以一個宗教要想長期流傳下去就必須吸收兼容其他教派的某些思想，這也就使它的宗教性削弱了，因為宗教的一大特性就是排他性。集權的國家只能存在兼容性的信仰，分權的國家才會有統一的宗教信仰。所以在中國寺廟、道觀、土地廟、家族宗祠可以相安無事的存在一條街上。