中國的廟會怎麼形成的

㈠ 廟會是中國民間的傳統風俗，它是怎麼來的古代的廟會是什麼樣的

在落伍的古時候，因為經濟發展不足比較發達再加上交通出行不方便，平民百姓乃至一生都沒有過出遠門，與此同時她們都沒有度假旅遊的定義，終究那時候度假旅遊能夠算是一種摧殘了，因而絕大多數時間只有呆在家裡和周邊，可以放鬆和娛樂的主題活動彷彿與她們沒什麼關聯，只僅限於什麼有錢人，但普通有普通的方式，「廟會」便是這其中一種。

廟會雖是歷史悠久的民俗活動，但伴隨著社會的發展，大家對精神實質和物質條件的提升，反倒推動了廟會的發展，如今中國全國各地的廟會也是不計其數，每到節日都是會有很多人的集聚在一起，參與各種各樣廟會主題活動，十分竹貴日的氛圍。

㈡ 廟會的來歷

東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳根。而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。

佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。

(2)中國的廟會怎麼形成的擴展閱讀

早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為"廟市"，成為中國市集的一種重要形式。

隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色。

㈢ 中國民間的趕廟會的風俗是怎麼來的

趕廟會是農村傳統的民間習俗，在古代是非常受到歡迎的，而且流行於全國廣大的地區，在一些稍大的節日里就會舉行廟會而趕廟會，也是古代重要的貿易方式之一。在落後的古代因為經濟不夠發達，再加上交通是非常不方便的，所以百姓是沒有出過遠門的，大多數時間都是待在自家附近，也沒有能夠幫助放鬆和休閑的活動。所以就有了趕廟會這樣的方式來幫助進行貿易，同時也讓農民參與活動。一開始的廟會並不是為了交易而是農民為了祈求祖先的必要在寺廟進行供奉或者祭祀的方式，有一些為了宣傳起氣氛，所以就會舉辦一些表演活動。之後到了南北朝時期也出現了很多與佛教有關的盛會，人多的地方就開始做起了生意，讓集會更加熱鬧，慢慢的一旦到了一些重大的日子，就會開始趕廟會。

最後隨著時代的發展，廟會的內容也越來越豐富，在古代社會以及人民生活當中起到了非常重要的作用，直到現在廟會也是大家去體會傳統文化的好地方。

㈣ 廟會是生活中常見的聚集性活動，趕廟會的習俗是怎麼來的呢

起源

在落後的古代，由於經濟不夠發達加上交通不方便，普通百姓甚至畢生都沒出過遠門，同時他們也沒有旅遊的概念，畢竟那個年代旅遊可以說是一種折磨了，因此大部分時間只能呆在家裡和附近，能夠放鬆和休閑的活動好像與他們沒有什麼關系，只限於那些富人，但平民有平民的方式，「廟會」就是其中一種，

廟會算的上是中國民間的傳統風俗了，流行於全國廣大地區，一般在稍大些的節日舉行。廟會在古代又叫「廟市」，是古代重要的貿易方式之一。關於廟會起源其實很容易猜到，名字中帶有「廟」字，自然是與寺廟有關。

唐朝時期，儒釋道三家並行，佛教和道教都迎來很大大發展，經濟的繁盛導致人們對精神生活的追求也越來越高，各種誦經會，齋會層出不窮，此時廟會不再局限於節假日以及祭日。宋朝發達的商業活動也讓廟會更加繁榮和多樣化，近代的廟會更是集旅遊觀光、休閑娛樂、購物餐飲為一體，具有鮮明的傳統民族特色。

廟會雖是古老的民俗活動，但隨著時代的發展，人們對精神和物質生活的提高，反而促進了廟會的發展，現在中國各地的廟會也是數不勝數，每到節日都會有大量人的聚集在一起，參加各種廟會活動，非常有節日的氣氛。

㈤ 廟會是怎麼來的

上海辭書出版社
1980年版《
辭海
》這樣解釋：「廟會亦稱『
廟市
』。中國的市集形式之一。唐代已經存在。在寺廟節日或規定日期舉行。一般設在寺廟內或其附近，故稱『廟會』....
我覺得這個可能是比較准確的，因為古代過年的時候大家都去廟里上香啊祈福什麼的，中心點就是廟，然後慢慢形成一個趕集似的氛圍了。

㈥ 廟會的來歷150個字

廟會，又稱「廟市」或「節場」。是中國民間宗教及歲時風俗，一般在農歷新年、元宵節、二月二龍抬頭等節日舉行。也是中國集市貿易形式之一，其形成與發展和地廟的宗教活動有關，在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近。廟會流行於全國廣大地區。

廟會是古老的傳統民俗文化活動。春節俗稱過年。除一般年俗外，廟會則為舊時北京過年的主要習俗。

隨著時代的發展，國內各地每逢春節都會有一系列的廟會活動，除了人們所熟悉的「廠甸」之外，「五顯財神廟」（初二至十六）、「東岳廟」（初一至十五）、「白雲觀」（初一至十九）、「萬歲山春節大廟會」（農歷初一至十六 ）都是國內有名的廟會，最富有過年的特色。

㈦ 廟會的發源 特點及演變過程

廟會的源泉在於遠古時期的宗廟社郊制度——祭祀。「廟會亦稱『廟市』。中國的市集形式之一。唐代已經存在。在寺廟節日或規定日期舉行。一般設在寺廟內或其附近，故稱『廟會』。《北京風俗類征·市肆》引《妙香室叢話》：『京師隆福寺，每月九日，百貨雲集，謂之廟會。』這一歷史上遺留下來的市集形式，解放後在有些地區仍被利用，對交流城鄉物資，滿足人民需要，有一定的作用。」
演化：
廟會在寺廟節日或規定日期舉行，一般設在寺廟內或其附近。後來也有把神像抬出廟外巡行，謂之迎神賽會。是人們敬祀神靈、愉悅身心的產物。隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入到集市交易活動，這時的廟會又得名為「廟市」，成為中國市集的一種重要形式。廟會和集市交易融為一體，成為人們敬祀神靈、交流感情和貿易往來的綜合性社會活動。隨著人們的需要，又在廟會上增加了娛樂性活動。
漢代，佛教傳入中國同時，道教也逐漸形成。民間信仰的報賽酬神活動，紛紛與佛道神靈相結合，其活動也由鄉間里社逐漸轉移到了佛寺和道觀中進行。在佛、道二教舉行各種節日慶典時，民間的各種組織也主動前往集會、助興。於是寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依託的群眾聚會的場所了。廟會活動中，佛與道或分庭抗禮，或相互滲透，使廟會文化更加豐富。
南北朝時期，寺廟與市場已經發生聯系，但是這時的寺廟與市場的關系還不密切。
唐宋畢竟是我國歷史上最開放的時期，尤其是胡人文化的大量介入，儒釋道三教並立，進入全盛時期。廟會活動逐漸由祀神、娛神向娛人發展，增加了娛樂內容，如舞蹈、戲劇等等。佛道二教大量修建寺廟、道觀，爭取信徒，招徠群眾，從而促進了廟會活動的繁榮。此時，廟、台、祠、宮、觀、庵等宗教建築十分密集，龍王廟、天爺廟、祖師廟、娘娘廟、火神廟、土地廟、城隍廟、關爺廟、山神廟、河神廟、禹王廟、聖母廟、二郎神廟等數不勝數。這些為日後廟會的發展奠定了基礎，廟會亦應運而興，雖然這一時期的廟會不論從其數量還是規模，在全國都已形成蔚為壯觀的局面，但就廟會的活動內容來說，仍偏重於祭神賽會，而在民間商業貿易方面相對薄弱。
明清以至於近代是廟會真正定型、完善時期。明代廟會的一個重要特點，就是「行會」（「會館」、「公所」）的大量興起，使廟會更加秩序化，如山西、陝西兩省工商業人士在全國各地所建的「山、陝會館」。
現今，廟會又重新成為百姓一項必不可少的民俗活動，除了在寺廟進行，也有在公園和廣場等開闊的地方舉行，主要是進行文化、貿易和娛樂活動，宗教活動已經很少了。全國各地的廟會活動隨處可見，比較典型的有：北京地壇廟會、上海城隍廟廟會、南京蔣王廟會、山東泰山東岳廟會、天津皇會、福建媽祖廟會等。豐富多彩的地方廟會活動形成了獨具特色的中國廟會文化。

㈧ 廟會有什麼來歷

《辭海》這樣解釋廟會的:"廟會亦稱'廟市'。中國的市集形式之一。唐代已經存在。在寺廟節日或規定日期舉行。一般設在寺廟內或其附近，故稱'廟會'。廟會的源泉在於遠古時期的宗廟社郊制度--祭祀。在遠古時期，祭祀是人們生活中一件經常而又具有重大意義的事情，《左傳·成公十三年》中說，"國之大事，在祀與戎"，意思是說祭祀和戰爭一樣，都是國家生活中的頭等大事。早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀祖先神和自然神的過程中，人們聚集在一起，集體開展一些活動，如進獻供品、演奏音樂、舉行儀式等，這種為祭祀神靈而產生的集會可以看作是後世民間 廟會的雛形。實際上，從"廟會"兩個漢字本身也可以看出這點，"廟"最初就是指供奉神靈尤其是祖先神靈的建築。
廟會是把寺廟的節日變成了地方性的節日，把宗教的節日變成了世俗的節日，准確地講這種多內涵型廟會可稱為節日型廟會。廟會還是一種綜合性的民俗活動，關繫到宗教、商業民俗、文藝娛樂等諸多方面。這是由各地的歷史地理物質條件、民俗傳統和人們的審美標准決定的。各地的廟會又各有其特點，在幾個方面各有所側重，這就形成了各種廟會互不相同的生活美，但都分別表現了當時當地條件下人們認為是最美好的生活方式。

㈨ 是從什麼時候開始興起廟會的呢

中國是一個注重傳統節日的國家，每年都有許許多多的傳統節日流傳至今。而春節作為中國人民最重大的節日，往往伴隨著許許多多的活動。今天我們要說的廟會也是其中之一，在春節期間人們願意舉辦廟會，人們聚在一起快快樂樂的過大年。其實要說廟會興起於什麼時候，那麼最早應當興起於明代，距今已有800多年的歷史了，今天就讓我們一起來探討一下廟會的歷史吧！對於廟會人們更多的是圖一個熱鬧，人們都想在春節之際過得更加舒適、豐富多彩。在廟會上人們可以看到許許多多的傳統項目，也可以領略到古代中國流傳下來的歷史文化遺產。這種歷史活動，不僅豐富了勞動人民的閑暇生活，也促進了當地經濟的發展，是一種傳統的文化活動。