中國國教是什麼

A. 中國三大教是什麼

中國三大宗教分別為「道教」「佛教」「儒教」。

道教

是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年歷史。

道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。

佛教

距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。

這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。

佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

儒教

跟佛教、道教並稱為三教，以「儒家思想」為最高信仰。尊孔子為先師，後人為了與崇尚黃老列庄等道家思想的道教區分，從南北朝開始叫做「儒教」又被稱作「聖教」，故孔子亦被尊為儒教聖教主。

凡是生活在中國這塊古老土地上的各民族，包括漢族以外的少數民族，如北方的遼、金、元，西夏及清，歷代王朝都以儒教為國教，儒教擁戴神權，認為皇權至上。

(1)中國國教是什麼擴展閱讀

「道教」「佛教」「儒教」的區別：

1.文化主旨不同

儒家文化注重進取文化。

道家文化注重規律文化。

佛家文化注重奉獻文化。

2.做人標准不同

儒家文化講究仁、義、禮、智、信。

道家文化講究的是領悟道、修養德、求自然、守本分、淡名利。

佛家文化講究的是諸惡莫做、眾善奉行、遵守十戒、心靈安定、運用智慧。

3.人生觀不同

儒家文化提倡的人生觀是積極進取、建功立業。

道家文化提倡的人生觀是 順其自然、自我完善。

佛家文化提倡的人生觀是慈愛眾生、無私奉獻。

4.世界觀不同

儒家文化認為世界是展現才華的舞台。

道家文化認為大自然是人類賴以生存的環境，追求人與自然 和諧相處的天人合一境界。

佛家文化認為相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可創造地獄、極樂。

5.價值觀不同

儒家文化認為在創造物質財富的過程中實現自我價值。

道家文化認為 以完善的自我帶動和諧的社會。

佛家文化認為在為他人獻愛心、為社會作貢獻的過程中實現個人價值最大化。

B. 中國有國教的嗎

首先要了解國教的特點．然後．就知道中國國教是什麼了．

1．國教需要寫入憲法．任何公民不許反對．
2．國教需要納入全民教育．無論是否信仰．都必須學習．是必修課．
3．國教的高級信徒．在公民中．有著很高的地位．甚至掌握權力．

根據這些特點．可以知道．中國的國教是什麼呢？
1．共產主義道路．是寫入憲法的．
2．馬哲．是學校的必修課．
3．國家的重要部門．是書／記管理的．

有人說．這不是宗教．是哲學．
其實．佛教也不承認自己是宗教．認為是教育．
其實．基督教也不承認自己是宗教．認為是拯救．
所以．不要看外表的名詞．而要看實質．

C. 佛教是中國的國教嗎

中.華人.民共.和國沒有國教。歷.史上中.國國教有儒教、道.教等。

「封.建中.國的『國教』無疑是儒教」，而所謂儒教「是由統.治階.級或執.政當.局定為國.家的全民性信.仰的宗.教，它是一定社.會中占統.治地位的官方意識形態，是維護統.治秩序的最重要的精神支柱」。也有學者提出「宗法性傳統宗.教」概念，認為在中.國歷.史上有一種大的宗.教一直作為正宗信.仰而被社.會上下普遍接受，並綿延數千年而不絕，這種宗.教「就是宗.教性傳統宗.教」，「宗法性傳統宗.教過分地依賴於國.家政.權和各階層的族權，自身在組.織上沒有任何獨.立性，也沒有教.徒與非教.徒的界限」。進而，宗法性傳統宗.教又被指認為「正統國.家宗.教」：「宗法性傳統宗.教是中.國夏、商、周三代創立、至明清綿延不絕的正統國.家宗.教。它有一套完整的宗.教理論和禮儀體.系。」認為「儒教沒有在政.權組.織之外建立自己的組.織，政.權組.織同時也就是儒教的宗.教組.織」，並把儒教的形成確定在漢武帝時期。明確地說：中.國「歷代王朝都以儒教為國教，孔子為教.主。」

而有些人認為這種說法欠妥。說法是：上述對於中.國歷.史上國教的說法沒有歷.史根據。中.國歷.史上存在明確將某種宗.教以國.家法.律的形式確立為國教的記載。如唐朝和宋朝就將道.教確立為國教；元朝將喇.嘛教確立為國教。

國教

國教（State Religion）：全稱國.家宗.教。指的是由國.家確立的在本國具有高於其它宗.教地位的宗.教。國教往往負擔著通.過宗.教宣揚國.家思想的任務。國.家宗.教是實行國教制.度的國.家中占統.治地位的官方意識形態，得到國.家的支持和保護，並為維護國.家政.權的穩定和社.會生活的秩序服.務。

在古代和中世紀，許多奴.隸制和封.建制的國.家都有強.制性的官方宗.教。在現代仍然有實行國教制的國.家。在這些國.家，國教的地位一般不能由某個黨派予以變更或否定，其教.義、教.規和禮拜儀式也不得隨意更改。宗.教在實行國教制的國.家與實行政教合一或沒有國教的國.家均有所不同。

在政教合一國.家中，宗.教的地位至高無上，國.家元首和宗.教領.袖同為一人。例如今日之梵蒂岡（羅馬教廷）和沙特阿.拉.伯、伊朗等。在沒有國教的國.家中，往往存在多種宗.教，法.律規定各種宗.教的地位是平等的，宗.教信.仰自.由。例如今日之中.國、美國等。

而在實行國教制的國.家，國.家政.權具有獨.立性，不受國教的支配或約束，但是又需要依靠國教來確立自己的合法性和權威。同時，國教不具有凌.駕於國.家政.權之上的權力，但是又通.過滿足國.家政.權的需要來獲得優於國內其他宗.教的生存、發展條件和特殊的地位。例如今日佛教之在泰國、錫金，聖公會之在英國，天.主.教之在義大利、西班牙，猶.太.教之在以色列，等等。

D. 中國的國教是道教

道教沒有單獨作為中國國教過，但在唐宋時期，道教非常繁榮，一是道教始祖姓李，被李姓唐皇尊為祖先。道教真正建立的階段，根據史實的資料，當以唐太宗建國的時期為准。唐太宗立國之初，由於傳統宗法思想的觀念，要拉出一個名垂萬古，而天下人人都知其德業的遠祖做炫耀，便晉封老子李耳為道教的教主，確定其尊稱為太上老君。並且正式命令天下，以道教為國教，位居佛教之先，後來雖然引起佛教徒們一度的爭辯，但始終不變道先佛後地位次序的成命。

二是宋代趙姓皇帝，宋代的道教，因為未真宗開始利用宗教信仰，來掩飾在軍事、政治、外交上種種失敗的恥屏，便奠定後來徽宗、欽宗迷信假道士們的謊言，至於國破家亡的後果。

王重陽在陝西開創全真道，再由他弟子邱長春的繼續宣揚，便普及於山東、河北之間，而建立道教全真派的門庭，明、清以後，成為道教北派主流龍門派的根源。當元朝崛起蒙古，成吉思汗遠征印度邊境的時期，他為了邱長春，曾經派兵通過西夏，到山東來請邱長春，間關萬里，遠出沙漠，在印度北方的邊境見面，後來便給邱長春以鋼符鐵券，做為信守的契約。當元兵進入中國，凡持有全真道的信符，可以免除殺戮與劫掠，這事是否為邱長春在事前有先見之明，或後人有指他為漢奸的嫌疑，實在不可亂下斷語，總之，這是中國文化宗教史上的一個大案。

道教正式創立於東漢末年，其標志是太平道和五斗米道的出現。南北朝時期經過葛洪、寇謙之、陸修靜、陶弘景等人努力和改革，道教成為與佛教並列的中國正統宗教之一。南北朝以後，五代統治者基本上都重視儒釋道三教，只是各個皇帝對每個教的喜愛、信奉程度有差異，有的更重視佛教，有的更重視道教。在尊奉的同時，統治者也加強了對佛道二教的控制。唐宋時期，道教受到統治階級的推崇而得到進一步發展，形成了多種流派，元以後逐步形成全真派和正一派兩大流派。明代道教走向衰落，對統治階級的影響遠遜於唐宋時期。到了清代，皇室尊崇藏傳佛教，對道教採取嚴厲限制的方針，道教更加衰落，活動主要在民間。鴉片戰爭以來，中國淪為半封建半殖民地的社會，道教亦受到帝國主義的壓迫和西方思想的沖擊，道教進一步衰敗，在五大宗教中降為實力和政治影響較弱的一個。許多道士文化素質低下，宗教知識缺乏。道教組織鬆散，各地聯系和團結不夠緊密。但仍有一批道士潛心修煉，著書立說，課徒傳戒，使道教法脈得以延續。中華人民共和國建國之初，在從新民主主義社會向社會主義社會過渡時期，道教界配合土地改革，開展了宗教制度民主改革運動。經過民主改革，全國道教徒加強了聯系和團結，在沈陽太清宮方丈岳崇岱道長的倡議和政府的支持下，1957年4月於北京召開了道教界第一次全國代表會議，成立了中國道教協會，由岳崇岱任第一屆理事會會長。中國道教進入一個新的發展時期。

E. 中國的國教是什麼

從中國的"國教"的角度看,宗教學者比較一致的認識是這樣的:
首先,應該明確的是,所謂國教的地位,是由國家(或朝廷)有明確政策確立的,而不是看其是否有多少信眾.這應該是判斷一個宗教是否為國教的標准.
在中國的歷史上,道教在我國的唐朝曾被確立為國教.唐朝皇帝姓李,而道教奉為開山祖師的老子也姓李.因此唐朝李姓皇族奉老子為祖先.由於這樣的一層關系,道教在唐朝被確立為國教.據歷史記載,道教的理論曾在唐朝的科舉中列為考試的內容之一.同時成為道士需要經過朝廷的嚴格審查批准,成為道士的門檻很高.可以想見,道教的地位在當時是何等的顯赫.
在我國的宋朝,道教第二次被確立為國教.歷史記載,宋朝歷代皇帝中有幾位自立為道教的"教主",這也可以說明道教在當時的社會地位.
在我國的元朝,佛教第一次被確立為國教.但根據專家的考證,作為元朝國教的佛教,是藏傳佛教系統.和當時中原地區廣泛傳播的漢傳佛教有所不同.

F. 中國國教是什麼教

中國的國教是道教，道教以"道"為最高信仰，和修行的終極目標為基本教義，福生無量天尊！

G. 中華人民共和國國教

我國首家廣播孔子學院6日在中國國際廣播電台正式成立，國務委員、孔子學院總部理事會主席陳至立同志出席成立儀式，並為廣播孔子學院揭牌。

教育部副部長章新勝在揭牌儀式上表示，目前，在全球60多個國家和地區已建立了200多所孔子學院，初步滿足了世界各國和各地區人民學習漢語的需求。廣播孔子學院的成立，在空中架起了一座友誼橋梁，具有三個特點：一是由國家漢語國際推廣領導小組辦公室、國家廣電總局、中國國際廣播電台和孔子學院總部聯合舉辦，集合各家特點、優勢；二是充分發揮國際台40多年來積累的對外漢語教學經驗；三是遵循遠程教育的規律和特點，利用國際台38種外語的語言優勢，讓世界各國和地區人民在母語環境里更快、更好地學習漢語。

國家廣播電影電視總局副局長胡占凡表示，黨中央、國務院高度重視漢語國際推廣工作，中央領導先後多次作出指示、批示，明確提出要加強孔子學院建設。廣播孔子學院正式揭牌是國家廣電總局、中國國際廣播電台貫徹落實中央指示精神的重大舉措，也是我國漢語國際推廣領域具有里程碑意義的一大盛事。

中國國際廣播電台台長王庚年表示，國際台38種外語廣播陸續開辦「漢語講座」、「學漢語」節目，滿足了數以千萬計海外受眾學習漢語的需求。

據了解，廣播孔子學院以廣播孔子課堂、無線廣播、在線廣播等為載體，使用38種外語教授漢語。截至目前，中國國際廣播電台已建和在建的廣播孔子課堂達10所。

H. 中國三大宗教是什麼

中國三大宗教分別是道教、佛教、儒教。

1、佛教

是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創，已有2500年的歷史，也是世界三大宗教之一。

佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變。命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。

2、道教

道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生萬物的本原。

在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種占據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。現在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以「道」作為最高信仰。

3、儒教

儒教，跟佛教、道教並稱為三教，以「儒家思想」為最高信仰。尊孔子為先師，後人為了與崇尚黃老列庄等道家思想的道教區分，從南北朝開始叫做「儒教」又被稱作「聖教」，故孔子亦被尊為儒教聖教主。

儒教自漢代以來被奉為官學。在中國古代，儒教（孔教）始終居於社會或國家思想的統治地位。個別皇帝或國家官吏崇拜佛教、道教，僅僅是個人的行為，而不代表國家。中國古代國家，從漢代開始，一直是把儒教（孔）教作為國家宗教。

(8)中國國教是什麼擴展閱讀：

基督教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教。除了同屬於中國三大宗教的佛教，還有基督教和伊斯蘭教。

1、基督教

基督宗教是一個一神論的宗教，指所有相信主耶穌基督為救世主的教會。雖然耶穌基督所建立的是一個合一的基督教會,但基督教在歷史進程中卻分化為許多派別，2013年全世界范圍當中有超過一萬個基督教派，主流的派別主要有天主教、基督新教、東正教三大傳統教派。

基督教基本經典是《聖經》，以《舊約全書》（與猶太教經典相同）和《新約全書》兩大部分構成的。

2、伊斯蘭教

伊斯蘭在阿拉伯語有順從、和平和安寧之意，這是一個順從安拉、崇尚和平、祈求安寧的宗教。伊斯蘭教特有的綠色就代表著和平之意，產生於公元622年，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲。

伊斯蘭教主張和平，主張對人應有慈愛之心。安拉說：「你當以善待人，象安拉以善待你一樣；你不要在地方上搬弄是非，安拉確是不愛搬弄是非者。」按教法規定，每一位有能力的穆斯林都應該向窮苦人伸出援助之手。

I. 中國的國教是什麼教

現階段，我國沒有國教
道教到是咱們原創的，唐宋的時候是國教