中國古代有什麼鬼

㈠ 中國古代神話傳說中有哪些鬼怪

夔（kui）：傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
禺疆：「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。
猰貐（yayu）：又稱為「窫窳」（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。
禍斗：「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。
禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。
九頭鳥：原名「鬼車」，長有十個脖子、九個頭，據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18隻翅膀互相擠兌、導致全都派不上用場。另外，九頭鳥也被稱為「姑獲鳥」，這種鳥掠食人類兒童，喜好群居。
窮奇：「窮奇」是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為「大儺」的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
共工：共工是古代傳說中神農氏的後代、屬於炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。
虛耗：虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。
大鬼指的是鍾馗。
五通神：中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。
渾沌：也作「混沌」，是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。

㈡ 中國古代傳說中有哪些鬼怪，是否有類似日本百鬼夜行一樣的體系

中國古代有很多有趣的鬼怪傳說，這些傳說在悠久的歷史長河中保存了下來，成為了人們茶餘飯後的談資和話題。例如古老的《山海經》，《夷堅志》，《聊齋志異》等等。這些書籍非常有閱讀的價值，裡面的故事和傳說匪夷所思，荒誕不經，但又那麼有趣能吸引人們讀下去。

傳說中還有很多奇形怪狀的怪物，比如長四隻角的羊，會噴火的龍，能夠翱翔的彩鳳，這些怪物我們沒見過，但它們都有神力，也都是很有智慧的。

在這些傳說中，鬼怪妖精都要受到玉帝的管束，如果有不聽管束的，就要被懲罰。還有一些遠古的鬼怪傳說，那個時候玉帝還沒有出現，讀起來更是光怪陸離，讓人慾罷不能。

中國的鬼怪傳說太多太深奧了，真希望一些有學問的文學家能歸納出一個體系，讓我們多多學習。

㈢ 中國古代的傳說中著名的鬼怪都有哪些

主要都至源於山海經

夔（kui）：傳說中國東海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之

上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色

。據說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，

必定會引起暴風。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮

製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方

圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

禺疆：「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺

京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足

，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人

面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的

風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風

也被古人稱為「厲風」。

猰貐（yayu）：又稱為「窫窳」（yayu）。傳說猰貐曾是天神，被名

為「危」的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐

的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人

面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據說由於猰貐喜食人

類，所以堯帝命令後羿將它殺死。

禍斗：「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它

被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處

皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說

法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔

化的中國南方部落的象徵。

九頭鳥：原名「鬼車」，長有十個脖子、九個頭，據說它的第十個頭

是被周公旦命令獵師射掉的。那個沒有頭的脖子不斷地滴出血，古人

宣稱如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走。有些傳說宣稱九

頭鳥的每一個頭擁有一對翅膀，結果18隻翅膀互相擠兌、導致全都派

不上用場。另外，九頭鳥也被稱為「姑獲鳥」，這種鳥掠食人類兒童

，喜好群居。

窮奇：「窮奇」是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形

象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。

據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯

下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那

種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。但是，窮奇也有為益的一

面。在一種稱為「大儺」的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，

稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

共工：共工是古代傳說中神農氏的後代、屬於炎帝一族，身為水神，

共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代

反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱）

，造成世界向東南傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發）

，最後被禹殺死（指治水成功）。

虛耗：虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有

牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇

子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃

的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，

也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，於是有

一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。

五通神：中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南

五通」的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也

被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於

五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一

通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。

渾沌：也作「混沌」，是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、象鷚謊 ?br />
紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲

樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、

也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，

渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。渾沌是

《封神演義》中鴻鈞道人的原型。

鑿齒：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿

子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據

說鑿齒掠食人類，黃帝命令後羿前往討伐，在經過激烈的搏鬥後，後

羿在昆侖山追上了鑿齒並且將他射殺。鑿齒應該是在神話中被妖魔化

的中國南方部落的象徵。

三足鳥：中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代

傳說太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象

征來崇拜。據說由於三足鳥一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致

地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足鳥射殺，結果

後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有

說法稱三足鳥是服侍西王母的精靈。

西王母和桃果：古代傳說中的西王母長有豹尾、虎牙，面目可憎、披

頭散發，她掌管災害和刑罰，也令人類死於非命。也有說法稱西王母

就是指昆侖山。西王母的果園中種植有「生命之樹」，每3000年便長

出代表長生不老的桃果。桃果在中國神話中的意義相當於西方的蘋果

，是令眾神得以長生的「神的食物」和「不死的神餚」（ambrosia）

，在波斯它被稱為haoma、在埃及被稱為sa。它的本質是女性的經血

（menstrualblood），是諸多文化傳說中太母女神創造萬物的神聖之

血；桃果上的凹陷亦被作為女陰（yoni）的象徵。在道教中，桃果象

征著處女、也代表成熟女性的體液，道士認為通過吸取這種體液可以

使男子延年益壽（類似印度的Tantrism派對於女性「能力」的看法）

，比如經常看到的壽星捧桃圖，都會描繪一位前額碩大的老年男子用

一根手指指向桃果的凹陷，根據道士的理論，壽星之所以長壽，是由

於其前額儲存的女性體液的緣故，桃果的凹陷代表女陰，手指代表男

性的性器，至於那些體液是怎麼來的，相信諸位都明白，不贅述。這

也是道教中腐敗和縱欲的源頭之一，很多道士甚至在宮廷中進行類似

的表演以蒙騙那些乞求長生的君王。

嫦娥：後羿的妻子，擁有傳說中「不死的神餚」（ambrosia，指經血

，詳見「西王母」項）、掌管生命的魔法。由於嫦娥獨佔了神餚，使

後羿非常嫉妒，因此嫦娥拋棄丈夫獨自一人居住在月亮上（類似莉莉

斯拋棄亞當），並且只將神餚與女性分享，因此女性有月經，而男子

則不能

◇ 白 澤 ◇

號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來（玩笑）。不過

能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）（封

神榜？）。絕對神獸中的No.1^^《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》

、《瑞應圖》有載。

◇ 化 蛇 ◇

水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3

×3隻眼》中的mm也有可能）《山海經（中次二經）》有載。

◇ 英 招 ◇

人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴

。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。《

山海經（西次三經）》有載。

◇ 玄 蜂 ◇

其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》

有載。

◇ 青 牛 ◇

出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是

玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。

◇ 呲 鐵 ◇

形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉

？提純？），可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。

◇ 山 臊 ◇

山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡

吃蝦蟹。《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》

有載。

◇ 火 鼠 ◇

又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林）

，重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它

的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異

經（南荒經）》、《十洲記》有載。

◇ 商 羊 ◇

一足鳥，招大雨。（估計只是能預見天氣）《說苑（辨物）》有載。

◇ 訛 獸 ◇

別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但

吃了後也無法說真話了。（利用價值很高，呵呵）《神異經（西南荒

經）》有載。

◇ 民 鳥（此為一字）◇

嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。

◇ 欽 原 ◇

鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，

蟄樹樹枯。（玄蜂升級版？）《山海經（西次三經）》有載。

◇ 鉤 蛇 ◇

蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物

食之。《水經注（若水）》有載。

◇ 遠 飛 雞 ◇

又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的

異種？）《洞冥記》有載。

◇ 腓 腓 ◇

有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物？）《山海經

（中山經）》有載。

◇ 諸 犍 ◇

人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時

盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。

◇ 混 沌 ◇

長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是

也）（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）《神異經（西荒經）

》有載。

◇ 應聲蟲 ◇

居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸

可治。（腹語？）《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

◇ 慶 忌 ◇

又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，

日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人

名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預覽》

有載。

◇ 並 封 ◇

類豬，黑色，前後皆有頭。ps：述盪則是左右有頭。《山海經（海外

西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。：

◇ 夫 諸 ◇

象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。

◇ 當 康 ◇

有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。《山海經（東次四經

）》有載。

◇ 山 蜘 蛛 ◇

巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書》有載。

◇ 鳴 蛇 ◇

大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經

）》有載。

◇ 南 海 蝴 蝶 ◇

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美

。（可惜無人飼養）《嶺南異物志》有載。

◇ 幽（安 鳥）◇

類似有條紋的小猴子，經常發笑，看見人則躺倒（藐視？挑釁？），

因叫聲得名。《山海經（北山經）》有載。

◇ 狸 力 ◇

豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經

（南次二經）》有載。

◇ 馬 交 ◇

類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹

為食。一說可御兵。《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子

（小問）》、《周書（王會）》有載。

◇ 孰 湖 ◇

馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎

）。《山海經（西次四經）》有載。

◇ 媼 ◇

似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可

殺之。《搜神記》、《晉太康地誌》有載。

◇ 患 ◇

身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯

灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記

》有載。

◇ 鬼 車 ◇

別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則

飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴

血。血滴之家，則有凶咎。（此疑個例）《三國典略》、《嶺表錄異

》、《正字通》有載。

◇ 九 嬰 ◇

水火之怪，為羿所殺。（應可噴火吐水，為九頭蛇之類，可和西方的

九頭蛇比比？很類似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？）《淮南子（

本經訓）》有載。

◇ 飛 廉 ◇

鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操

縱風力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。

◇ 飛 誕 鳥 ◇

鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有

時用其噴射，百發百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）《廣博物志》

有載。

◇ 九 尾 蛇 ◇

巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔

，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較

標準的怪獸，而且還是滿強的）《續子不語》有載。

◇ 奚 鼠 ◇

巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。

用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。（鼠王的說

）《神異經》有載。

◇ 傲 因 ◇

（字打不出來啊，痛苦中）：類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊

單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的

大石擲之，可殺。（有相當智能，懂偽裝。可能感覺敏銳，尤其是舌

頭（痛死的？）。可推見其反應甚快，為搏鬥型。）《神異經（西荒

經）》有載。

◇ 吼 ◇

形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強酸？

）。《偃曝餘談》有載。

◇ 橫 公 魚 ◇

生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人

。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。《神

異經（北方荒經）》有載。

◇ 傒囊 ◇

象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（

應該不是動物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）《搜神記》有載。

◇ 風 狸 ◇

別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用

錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可

殺之。其溺可入葯，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半

就是因為那個『壽五百』上了，人類真是恐怖啊^_^）《抱朴子（仙

葯）》有載。

◇ 角 圭 / 角 虎 ◇

又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的

一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識人心，故能斷對錯。生物

測謊儀？）《訴異記》、《神異經》有載。

◇ 委 蛇 ◇

又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷

聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。《山海經（海內經）》有載，

《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之。註：聞一多《伏羲考》中則說

此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。（搞笑吧？）

◇ 契 俞（不好意思，用了別字）◇

獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之

人則隱藏，遇無道之人則食之。（懲惡揚善？不過依此之言，無法理

解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能……）《爾雅（釋獸

）》有載。

◇ 魍 魎 ◇

木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，

喜歡模仿人聲用以迷惑人。《國語（魯語下）》、《說文》有載。（

鼠勺）犬：類狗，能飛，食虎豹。《周書（王會）》有載。

◇ 率 然 ◇

五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰

則頭尾並至。（登它主要是因為《孫子兵法》中『三軍勢如率然』即

為此蛇）《神異經（西荒經）》、《博物志（異聞）》有載。

◇ 鯤 鵬 ◇

北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為

鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。《莊子》

㈣ 中國古代傳說中有哪些鬼怪

1、虛耗

虛耗是古代中國民間傳說中鬼怪之一，虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。所以中國民間就在門上掛鍾馗像驅除虛耗。

2、夜叉

夜叉最早來源於古印度神話，在其中是指類半神，財神俱毗羅的侍從，守護其在吉羅娑山的園林和山中的財富。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生，或生於大梵天的腳掌，雙方通常相互敵對。

佛教所說，「夜叉」為北天王毗沙門的眷屬，為天龍八部眾之一。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。

3、牛頭馬面

牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於中國民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。

但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。

(4)中國古代有什麼鬼擴展閱讀

中國古代的妖怪概念有廣義和狹義之分。兩漢之前，妖怪的概念多是廣義的，指代一切怪異反常的事物和現象。狹義的妖怪概念，經兩漢至南北朝、隋唐時期漸趨成熟，指的則是日久成精，獲得了超自然能力的動物、植物和無生物等。

隨著佛教的傳播和興盛，佛教中「魔」的概念進入中國文化之中，其特點、性質與中國本土的妖怪形象相似，佛教的魔被同化成妖的一種。即指動物、植物和無生物經年深日久，獲得天地陰陽之氣，能夠幻化成人形，活動在人間，具有超人的本領和變幻莫測的能力的精怪。

他們既有所化物的思維、情感、性格等特徵，同時又有原形物的某些特徵；行為上，它們一方面擾人、害人，但有時候也能與人和平共處，甚至在一些古代敘事文學中，他們還能夠幫助人。

㈤ 中國傳說中的鬼怪有哪些

1、判官

判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。如今有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這里來了，最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。

㈥ 中國古代百鬼錄，來看都是什麼鬼

【黑無常鬼】亦稱無常。黑無常又稱「死有分」、「范無救」。在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者。而將無常又劃分為黑無常和白無常。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發財的好運氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。
【白無常鬼】又稱「活無常」、「謝必安」。在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者。而將無常又劃分為黑無常和白無常。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發財的好運氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。
【大力鬼王】昔有王曰大力，好施。有來乞者，則一切施與。帝釋欲試之，化為婆羅門，來乞王之身份。王以刀斷臂與之，無悔恨之心。大力王者今之釋迦佛，婆羅門者今之提婆達多是也。見菩薩藏經下，經律異相二十五。獨角的就是獨角鬼王，大漢則是大力鬼王，這二人再加上邙山鬼王，並稱天下三大鬼王！
【獨角鬼王】《西遊記》中的角色。孫悟空嫌弼馬溫官小，返回花果山。兩個獨角鬼王來見，願為下屬，並獻赭黃袍。孫悟空也是在獨角鬼王的建議下自稱「齊天大聖」的。獨角鬼王被封為前部總督先鋒。在天兵圍攻花果山的戰斗中被捉走。沒下文。
【敖桂英】《王魁負桂英》傳統戲劇里的敖桂英。她愛憎鮮明，決不含糊。為了幫助心上人王魁赴考，即傾囊相助，而一旦負心於我，移情別戀，就是變成鬼也要索取他的性命。這種愛得深沉，愛得不顧一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。
【鱉幽靈】上半身是人,下半身是鱉.起源於發生在北京穌姓書生身上,他房前有一個池塘.一天傍晚,這位書生看到對面那間屋舍的窗邊竟站著一位黑發美女.他見這個女子長得美麗,便狂奔過去搭訕,沒想到那裡站的卻是一個上身是人,下身是鱉的怪物.書生大吃一驚,當時就暈過去了,此鬼也因露出原型而驚慌失措,跳進池塘.
【妬婦津神】據說晉朝人劉伯玉的妻子段氏心胸狹窄，嫉妒心極強。劉伯玉經常作詩，在詩里表達想和美貌的水神會面的意思。段氏怒火中燒，於是投水自殺。段氏死後七天，給劉伯玉托夢說：「你不是想娶水神嗎？我現在就是水神啊！」嚇得劉伯玉以後再也不敢渡河。
【鬼子母神】又稱為歡喜母、暴惡母或愛子母，梵文音譯訶利帝母。原為婆羅門教中的惡神，護法二十諸天之一，專吃人間小孩，稱之為「母夜叉」。被佛法教化後，成為專司護持兒童的護法神。傳說，鬼子母生了五百個兒子，她天天還要吃王舍城裡別家的男女小孩。佛尊得知此事，規勸不從，遂以法力藏起她的一個兒子，鬼子母想念她的孩子，急得她又哭又鬧到處尋找。當她知道孩子在佛身邊，便求佛還給她。佛說：你有五百個兒子，少一個就著急，你不想想，人家只有一兩個孩子，被你吃了，那有怎麼辦呢？鬼子母幡然悔悟，歸依了佛門，並被吸收為護法神。
【僵屍】起源於我國民間傳說故事。指四肢僵硬，頭不低，眼不斜，腿不分，不腐爛的屍體。僵屍的形象被廣泛應用於電影，游戲，小說中。也有將僵屍當做綽號。宋·梅堯臣《依韻和宋中道見寄》：「已甘老死填溝隍，僵屍闔棺猶目張。」亦以喻腐朽的事物。僵屍在中國民間傳說中為一種復活死屍，長有白毛，跳躍行走，力大，其記載多見於《子不語》、《閱微草堂筆記》等小說。在很久以前，僵屍出現在湖南湘西《湘西趕屍》被人民稱：湖南第一僵屍。
【九頭鳥】又稱九鳳。因古漢語中「九」和「鬼」同音也叫做鬼車、鬼鳥。九頭鳥是身有九首的鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個頭，色赤，像鴨子，人而鳥身。九頭鳥在漢代以後逐漸由神格淪落為收人魂氣的妖鳥。
【落頭氏】起源於中國晉代干寶的《搜神記》，相傳三國時吳國的大將朱桓便曾遇到過「落頭氏」。朱桓有一個婢女，每晚睡著後，頭就會自動飛走，直到快要天亮時，頭才回到身上。某晚，婢女的頭又飛出去，與他同室的女伴朦朧中見到他身上的棉被滑掉了，便好心幫他拉上，無意中將婢女脖子的缺口蓋住。早上，婢女的頭要飛回原位時，卻怎麼也找不到被棉被蓋住的身體，不得不掉在地上，奄奄一息就要氣絕。這時，朱桓走進屋裡，見到了這一幕，相當震驚。婢女不斷用眼睛向朱桓示意棉被，朱桓領悟，立即上前把棉被拉開，只剩一絲生機的婢女用盡全力讓自己的頭再度飛起來，回到脖子的原位上，從而恢復正常。朱桓雖然救了飛頭婢女一命，但心裡總是隱隱不安，將「落頭氏」視為不祥的異類。
【牛頭】來源於佛家，又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。佛經故事見於《佛學常見辭匯》。
【馬面】也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有「馬面明王」的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
【判官】長的凶神惡煞、陰險狡詐，但絕大部分都心底善良、正直。決大部分是判處人的輪回生死，對壞人進行懲罰，對好人進行獎勵。判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。判官位於酆都（陰曹地府）天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。現在有人把陰律司視為催命判官崔畔，是把原來在陰陽界的崔畔搬到這里來了，最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、察查司、崔判官。
【七郎】 眾所周知的北宋「楊家將」中有一位英勇威猛的楊七郎。楊業的第七個兒子楊七郎，生來性如烈火，暴躁如雷。因打死潘豹，潘仁美私仇膨脹，竟在楊家父子血染疆場，生死存亡之際，在洗塵宴上，將七郎灌醉，綁在柱子上，用亂箭活活射死。七郎楊延嗣死後不肯離去。百箭穿心，心猶未死；毅魄歸來，兩眼泣下。死後掌管人世的孤魂野鬼。
【傷魂鳥】《拾遺記》中惠帝元熙二年，改為永平元年，常山郡獻傷魂鳥，狀如雞，毛色似鳳。帝惡其名，棄而不納，復愛其毛羽。當時博物者雲：「黃帝殺蚩尤，有貙、虎誤噬一婦人，七日氣不絕，黃帝哀之，葬以重棺石槨。有鳥翔其冢上，其聲自呼為傷魂，則此婦人之靈也。」後人不得其令終者，此鳥來集其國園林之中。至漢哀、平之末，王莽多殺伐賢良，其鳥亟來哀鳴。時人疾此鳥名，使常山郡國彈射驅之。至晉初，干戈始戢，四海攸歸，山野間時見此鳥。憎其名，改「傷魂」為「相弘」。
【蛇骨婆】源自中國的《山海經》，據說《山海經》中曾描繪了一個叫做巫咸國的地方，在這個國家裡每個人都會使用巫術，其中有一個最強的巫師他叫蛇五右衛門，他的妻子正是蛇骨婆。而在南方熊楠的著作《十二支考》中又寫到之所以這對夫婦都手纏大蛇，據說那是因為這種做法是民間為百姓驅除蛇毒的一種巫術表演。但是近年來一些妖怪研究者和民俗家又認為，其實蛇五右衛門曾是一隻法力無邊的蛇妖，後來被制服封印在了蛇冢里，而蛇骨婆是負責看守封印的人。在一些其他圖文獻中，蛇骨婆的形象有時候也是手拿兩只蛇的（左赤右青）。
【刑天】傳說刑天是名勇者，有次民間出現一凶獸，常吃人，眾人束手無策，推薦幾名勇士前去制服，其中就有刑天，但是怪物十分強大，只剩刑天和一名戰士還活著，最終怪物被殺死，勝利之後，正欲離去，那名戰士禁不住利益的誘惑，殺死刑天，榮譽自己一個人獲得，並將刑天的頭部藏到山裡，之後刑天怨恨未平，胸前生出兩隻眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落將那名戰士殺死。（偏傳）
【虛耗】是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。完整記載鍾馗捉住虛耗並將其吃掉的故事是《唐逸史》，南宋理宗時人陳元靚編《歲時廣記》卷四0「夢鍾馗」條引了該書，可知小鬼虛耗擅長盜竊人之物品和破壞人家喜事，與妖孽同類。
【夜叉】是梵文「Yakşa」的譯音，意思是「捷疾鬼」、「能咬鬼」、「輕捷」、「勇健」。若從音譯上來看，它又被譯成「葯叉」、「閱叉」、「夜乞叉」等。佛教、陰間、民間傳說中的夜叉，也不盡相同。後被拍攝成多種版本的電影、電視劇搬上銀幕，所描寫的故事情節也不太一樣。 夜叉鬼，陰間獨有的鬼怪生物，是民間傳說里陰間的鬼差，全身皆黑，有些畫里的夜叉的頭部如駝峰狀，無發，手持鐵叉，面猙獰恐怖。
【系囊】長得像個小孩子，利用自己的萌系外形忽悠人.見到人就伸手去牽,然後一邊裝可愛一邊把人帶著他往家走,人一到它住的家,就會陽氣盡失而死。
【舟幽靈】是葬身在海中的死難者的幽靈，它們會往過往的船中灑水，將船弄沉。
【廁鬼】非常下流的一種鬼,總是偷偷摸摸的躲在廁所里看人屙屎,別誤會,他不是色狼,只是單純的變態而已.(..........)廁鬼相貌多樣,<甄異 記>里的廁鬼長著一張國字臉,眼珠通紅,身上泛著火光;<紀聞>里的廁鬼體大如牛,虎鼻豬牙,一張紫色的臉上長了不少怪斑;<述 異志>里的則像個長毛野人,黃眼珠子,一絲不掛。
【產鬼】有二義，一指婦人因難產死去為鬼者；一指臨產時為祟作禍害死產婦之鬼怪。前義較早的記載見《搜神記·諸仲務女》：「諸仲務，一女，顯姨，嫁為米元宗妻，產亡於家。俗聞，產亡者，以墨點面。其母不忍，仲務密自點之，無人見者。元宗為始新縣丞，夢其妻來，上床，分明見新白，面上有黑點。」此必是產鬼。《夷堅甲志·卷五·蔣通判女》寫台州簽判錢符宿寺遇產鬼，「踞坐蹋床上，背面不語。審視蓋一婦人，戴圓冠，著淡碧衫，系明黃裙，狀絕短小，久之不動。」符默誦咒語，鬼「遽掀幕而出」。符又再夢「前人徑登床，枕其左肩，體冷如冰石」，自言蔣通判女，產亡於此。強符與合，符力拒之而醒。《夷堅丙志·卷十六·會稽儀曹廨》所敘產鬼「羅衫而粉裳」，該家小兒看見鬼坐其母親裝梳處理發；老嫗則見其「在窗外折桃花一枝，簪於冠，笑而入」。世傳鬼畏桃花，產鬼似是例外。與產婦有關的鬼怪有二：「語忘」和「敬遺」。唐段成式《酉陽雜俎·卷十四·諾皋記上》「語忘、敬遺，二鬼名，婦人臨產呼之，不害人。長三寸三分，上下烏衣。」但清紀昀《閱微草堂筆記·卷五》卻目為造成難產的鬼：「道書載有二鬼，一曰語忘，一曰敬遺，能使人難產。」據說只有借正乙真人催生符方能驅除二鬼。產鬼是人們對婦女死於生育現象的一種解釋，包含著尋求保護和祈求平安的強烈情緒。
【倀鬼】本鬼出自於明《趼廛筆記》所記載的故事。我們以老虎為其陪襯，突出地刻畫了這個品質十分卑劣的惡鬼形象。 倀鬼是一種特殊的鬼，指的是那些被老虎吃掉的人，其鬼魂變成為老虎服役的鬼，他經常引誘別人來喂老虎。「為虎作倀」這一成語的出處就源於此。在中國歷代筆記小說中，關於倀鬼的記述很多。在《趼廛筆記》里，就記載著倀鬼這么一個故事：有一老漢，其長子、媳婦、妻子就先後被虎吃了，這時，他的小兒子夢見自已的母親托夢給他，說在某山的某樹下藏有金子，取來可吃用不盡。其實是他的母親死後成為倀鬼，想引誘自己的兒子給老虎吃，後來，好在有神靈護佑，老翁的兒子沒有被老虎吃掉，而這只老虎也終於被老翁等人所擒，據說倀鬼以後有所醒悟，自首後到鬼門關為閻羅王服役。
【痴鬼】種類很多,有痴迷於情的痴情鬼,有痴迷於酒色財氣的吝嗇鬼,濫賭鬼,大煙鬼,風流鬼等,也有痴迷於琴棋書畫,花鳥魚蟲的高雅鬼,之所以把它們統稱為 痴鬼,是因為他們有共同的特徵,痴迷於一項事物以致走火入魔,甚至忘記自己都變成鬼了.<聊齋志異>里就有一倒霉蛋,因為愛下棋而耽誤了投胎 的時間。

㈦ 中國古代傳說中有哪些鬼怪

伯奇：伯奇本來是人，他的父親輕信後母的話將他殺死，他變成了伯奇鳥，其父發現錯殺後，射死了後母。伯奇死後變成了鳥，但心底明澈，以吞食惡夢而活。(司馬彪《續漢書 禮儀志》，見於上古儺禮)

伶鬼：伶鬼是周朝時的一位樂官，暴斃而死。(事見《太平廣記》，嵇康晚上在洛陽郊外的月華亭彈琴，伶鬼叫好，嵇康問：「誰在那裡?」伶鬼說：「我只是一個鬼魂，不過生前嗜好彈琴，忍不住叫好。暴斃之人面目可怕，就不出來相見了。」嵇康堅持要他出來，他便掩著面現身，而後彈奏了一曲《廣陵散》，嵇康驚嘆不已，伶鬼就把曲子傳給了他。)

㈧ 日本有「百鬼夜行」，中國古代傳說中有哪些鬼怪

我覺得世界上關於妖魔鬼怪的故事很多，比如英國的吸血鬼以及狼人的故事，日本著名的百鬼夜行，都是世界知名的故事，曾多次被改編成動畫以及電視劇，那麼問題來了，中國有哪些世界知名的妖怪呢？下面我們就一起來說說中國傳說中的那些妖怪！

白蛇：蛇自古以來就是祥瑞的象徵

漢高祖斬白蛇起義，就是以赤帝之子自居。而白蛇更是蛇中的高貴品種。白蛇的修煉速度是一般蛇類的數倍，所有我國流傳著無數關於白蛇的傳說，最出名要數白蛇傳了，也是人妖之戀的經典作品。所有個人認為白蛇絕對算是中國眾妖中排的上號的知名種類。只可惜白蛇都為幻化成女子，戰鬥力比起其他知名妖怪還是要差上不少。

以上純屬個人觀點哦。

㈨ 日本「百鬼夜行」文化流行，那麼中國古代傳說中有哪些鬼怪

中國古代傳說裡面的鬼怪種類可以說是特別特別的多，人民出版社曾經出版過一本《中國神怪大辭典》，一共774頁，裡面記載了中國文獻記載裡面所出現過的所有神怪，看完這本書就會發現日本“百鬼夜行”之中許多的妖怪其實都是來源於中國。下面我就開始來介紹一下中國古代傳說中那些比較著名的鬼怪。

也被叫做夜行游女、鉤星、鬼鳥。一般認為姑獲鳥是死去的產婦怨念所化，當它披上羽毛就會變成一隻鳥，脫下羽毛就會變成美麗的姑娘。姑獲鳥喜歡在夜晚的時候進行活動，白天時看見自己喜歡的小孩就會在的衣服上塗上血，等到夜晚降臨就會將他的魂魄吸走。出自《太平御覽》《酉陽雜俎》。