中國有哪些詩僧

㈠ 中國歷史上出現過哪些比較出名的詩僧你喜歡詩嗎

歷史上有哪些人既是和尚又是著名的詩人呢？固然和尚會作詩的多的是，但是十分知名的卻又少之又少。

天下的詩人千千萬萬，會寫詩的僧人最心愛。在中國長久的歷史長河中，還有許多善文、以詩知名的侍僧，如除唐代三大侍僧之外的寒山、賈島、清代的倉央嘉措等等，這些都是很有名的詩僧。

㈡ 唐代的詩僧是誰他們為何會被雍正御封為「和合二聖」

唐代的詩僧叫寒山，雖然當時沒有考取功名，但是他的詩作比較多，成為唐朝歷史上比較著名的詩人之一，所以後來才能被稱為詩僧，也正是因為他的這種作詩能力和過人的才華，得到了清朝掌權者的青睞，後來到了雍正時期，雍正將寒山和拾得兩人稱為和聖與合聖，所以就有了和合二聖之說。這跟伯牙子期的關系有著異曲同工之妙。

這兩個人雖然生活在唐朝，但是他們的思想見解獨到，文學精神清新脫俗，所以影響到了後世，以至於到了清朝時期，得到了雍正皇帝的青睞，後來雍正皇帝將二人的才華和友誼合並成為二聖，和合二聖就由此開始，寒山和拾得從此開始揚名天下。兩人的組合成為唐朝詩僧的瑰寶之一。

㈢ 歷史上有哪些詩僧﹖

詩僧[shī sēng] .speak{background:url(/static/lemma/view/img/speak_f653ac77.gif) no-repeat -29px 5px}.speaking{background:url(/static/lemma/view/img/speak_f653ac77.gif) no-repeat 0 5px}通曉文藝，善於詩作之僧。又稱文僧。一般特指唐代江左之詩僧。所謂江左，即江蘇、浙江一帶，系繼長安、洛陽之後，自中唐以降成為文藝中心地。於唐音癸簽卷三十之方外部中所收錄唐代詩僧之作品集，計有僧惠頤（八卷）、玄范（二十卷）、法琳（三十卷）、靈澈（十卷）、皎然（十卷）、靈一（一卷）、懷浦（一卷）、無可（一卷）、棲白（一卷）、尚顏（荊門集五卷）、子蘭（一卷）、齊己（白蓮集十卷、外編十卷）、貫休（三十卷）、虛中（碧雲集一卷）、修睦（東林集一卷）、處默（詩一卷）、可明（玉靦R集十卷）、曇域（龍華集十卷）、辯光卷）、自牧（括囊集十卷）、楚巒（詩一卷）、無顏（一卷）、應之（一卷）、智暹（一卷）、康白（詩一卷）、寒山子（詩七卷）、智閑（偈頌一卷二百餘篇）。又於全唐詩收有一一五人、二九一三首之作品。唐代詩僧以皎然、靈澈、貫休等人為代表人物。至宋代，雖有參寥子道潛、覺范慧洪等傑出詩僧，然彼等之作品猶不如一般士大夫之作，故於當世頗有酸餡之譏。較值得注意者為明代之詩僧。於錢謙益之列朝詩集中收錄元末至明末詩僧一○七人之小傳及作品。[全唐文卷九一九、全唐詩話、詩人玉屑卷二十、唐書藝文志]

㈣ 唐朝的幾位著名詩僧，您最喜歡誰的詩

中唐詩僧里還有海印、靈一等，都比較出名，這里就不細講了。

㈤ 文學史上有哪些著名的詩僧

• 道潛和尚，他是北宋的詩僧。本姓何，字參寥，賜號妙總大師。自幼出家。與蘇軾諸人交好。

• 他的詩歌，蘇軾甚愛之，認為他的詩句清絕，與林逋不相上下。此後二人交往甚篤，唱和往還，結為忘形之交。軾謫居黃州時，他曾專程前去探望。

• 元佑中，住杭州智果禪院。因寫詩語涉譏刺，被勒令還俗。後得昭雪，復削發為僧。著有《參寥子詩集》。

• 他的代表作品有：

《臨平道中》

風蒲獵獵弄清柔，欲立蜻蜓不自由。

五月臨平山下路，藕花無數滿汀州。

㈥ 中國歷史上出現過哪些比較出名的詩僧

中國的文化悠久，歷史上出現了許多詩人，當中不乏有一些優秀的詩僧。唐朝晚期的僧人齊己，從小就喜歡詩文，出家人更加的熱愛，並在出遊時創作過許多佳作；唐代僧人皎然，他是吳興杼山妙喜寺廟的主持，不僅詩文不錯，並且還精通茶道、佛學；唐朝末期的僧人貫休，天賦異稟，不僅過目不忘，創作許多優秀的詩文，並且還擅長繪畫；唐朝時期的靈澈，文學非常的優秀，跟劉禹錫、柳宗元關往密切，並互相詩相贈；而最有名的僧人莫過於-寒山，他所創作的詩集，在元代傳入日本和鮮鮮等國，並且被後世翻譯成多國語言，越來越受到人們的喜歡。

㈦ 古代詩人簡介20個

1.李白。李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

2.杜甫。杜甫（712年—770年），字子美，原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。

3.白居易。白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原。是唐代偉大的現實主義詩人，白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

4.李賀。李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

5.陳子昂。陳子昂（公元659～公元700） ，字伯玉，梓州射洪（今四川省遂寧市射洪縣）人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州台歌》、《登澤州城北樓宴》等。

6.王勃。王勃（約650年—約676年），字子安，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。

7.賀知章。賀知章（約659年— 約744年），唐代詩人、書法家。字季真，越州永興（今浙江杭州蕭山區）人。其詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，其中《詠柳》《回鄉偶書》等膾炙人口，千古傳誦。

8.王昌齡。王昌齡 （698—757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，盛唐著名邊塞詩人。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有「詩家夫子王江寧」之譽，又被後人譽為「七絕聖手」。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。

9.王維。王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家。與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

10.孟郊。孟郊（751—814），字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，因其詩作多寫世態炎涼，民間苦難，故有「詩囚」之稱，與賈島並稱「郊寒島瘦」。孟詩現存500多首，以短篇五古最多。代表作有《遊子吟》，《登科後》等。

11.賈島。賈島（779～843年），唐代詩人，字閬仙，人稱「詩奴」，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州）人。自號「碣石山人」。代表作有《長江集》，《詩格》，《病蟬》，《唐詩紀事》等。

12.劉禹錫。劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

13.李商隱。李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽）晚唐著名詩人，和杜牧合稱「小李杜」。李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高。代表作有《錦瑟》《無題》《春雨》等。

14.杜牧。杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。代表作有《阿房宮賦》《遣懷》《樊川文集》等。

15.孟浩然。孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽人，世稱孟襄陽。是唐代著名的山水田園派詩人。孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為「王孟」，代表作有《孟浩然集》《過故人庄》《春曉》《宿建德江》等。

16.李清照。李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，齊州濟南人。宋代女詩人，詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。代表作有《聲聲慢·尋尋覓覓》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《夏日絕句》等。

17.王安石。王安石（1021年－1086年），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。在文學上，王安石具有突出成就名列「唐宋八大家」。其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭。代表作有《梅花》《登飛來峰》《王臨川集》等。

18.辛棄疾。辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣人。南宋豪放派詞人、將領，有「詞中之龍」之稱。代表作有《永遇樂·京口北固亭懷古》《美芹十論》《稼軒長短句》等。

19.蘇軾。蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，眉州眉山人。蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。代表作有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

20.唐寅。唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生於成化六年二月初四，南直隸蘇州府吳縣人。字伯虎，明代著名畫家、書法家、詩人。代表作有《江南四季歌》、《桃花庵歌》《落霞孤鶩圖》《六如居士全集》等 。

㈧ 中國歷史上有哪些比較出名的詩僧

懷素（公元725年－公元785年）唐書法家，字藏真，俗姓錢，幼年好佛，出家為僧，僧名懷素，長沙人（另一說零陵人）。精勤學書，以善狂草出名，是書法史上領一代風騷的草書家，他的草書稱為狂草，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱張顛素狂或顛張醉素。

可以說是古典的浪漫主義藝術，對後世影響極為深遠。他也能做詩，與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒，每當飲酒興起，不分牆壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之「醉僧」。

㈨ 近代佛教史上有哪些著名僧人

民國四大高僧：太虛大師，諦閑法師，虛雲法師，印光大師。
還有如弘一大師、圓瑛法師。
1、釋太虛
(1890年1月8日－1947年3月17日)，法名唯心，字太虛，號昧庵，俗姓呂，乳名淦森，學名沛林，屬牛，出生在清代光緒十五年十二月十八日，在上海玉佛寺示寂於公元一九四七年三月十七日，原籍浙江崇德（今浙江桐鄉），生於浙江海寧，近代著名高僧。
2、諦閑法師（1858--1932）浙江黃岩人，號卓三。法師畢生幸勤弘法，誨人不倦，教通三藏，學究一乘，為天台泰斗。對近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚眾。一生著述宏豐，有《大佛頂首楞嚴經序指昧疏》等。
3、虛雲禪師（1840--1959），湖南湘鄉人，俗姓蕭（一說肖），名古岩，字德清，六十歲後改字幻游，號虛雲，乃近代「一身而系五宗法脈」之禪宗大德。
虛雲禪師，十九歲出家，二十歲依福州鼓山湧泉寺妙蓮老和尚受具足戒；四十歲發心朝五台山，以報父母深恩，由普院心起香，三步一拜備受飢寒而道心愈朗，三年遂願；後在滇中闡教近二十年；九十五歲返曹溪，重建南華，中興雲門。歷任福建鼓山、廣東南華、雲門大覺諸大寺院住持。
虛雲老和尚一生一衲、一杖、一笠、一鍾行遍天下，由自度而度人。於一九五九年農歷九月十二日示寂，世壽一百二十歲，戒臘一百零一。
4、印光法師（1861(辛酉年)～1940（庚辰年）），即釋印光，法名聖量，字印光，自稱常慚愧僧，又因仰慕佛教凈土宗開山祖師－－當年在廬山修行的慧遠大師，故又號繼廬行者。大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任。陝西郃陽（今合陽）孟庄鄉赤城東村人。大師振興佛教尤其是凈土宗，居功至偉，是對中國近代佛教影響最深遠的人物之一。大師在佛教徒中威望極高，與近代高僧虛雲、太虛、諦閑等大師是均為好友，弘一大師更是拜其為師，其在當代凈土宗信眾中的地位至今無人能及。
5、 李叔同（1880-1942），即弘一法師，祖籍浙江平湖，生於天津。著名的音樂、美術教育家，書法家，戲劇活動家。中國話劇、中國油畫、廣告畫的開拓者之一，也是西方樂理傳入中國的第一人。弘一法師精研律學，弘揚佛法，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。代表作品《送別》、《南京大學校歌》等。
6、中國近代佛教領袖，1929年與太虛共同發起成立中國佛教會，並連續數屆當選主席，法師一生為團結全國佛教徒、促進和平作出了巨大貢獻。1953年中國佛教協會成立，被推選為第一任會長。

㈩ 詩窮、詩妖、詩僧、詩絕、詩帝、詩袓分別是誰

1、詩窮：

《詩窮》是宋代詩人黃庚創作的一首七言絕句。

2、詩妖：譚文婉

譚文婉，原名意歌，小字英奴，晚唐名士譚從道的女兒，幼年家道末落，淪為樂妓，幸得養母丁婉卿呵護備至。

3、詩僧：文秀

為唐代詩僧。文秀出生於江南，昭宗時居長安，為文章供奉。與鄭谷、齊己為詩友。曾游南五台。文秀的主要成就是《端午》。事跡見卷七四、《唐才子傳》卷三。

4、詩絕：王桐鄉

原名王佐，（1428－1512）字汝學，號桐鄉。少年時代就深受業師唐舟、丘浚的器重。今海南省臨高縣博厚鎮透灘村人，因他家鄉盛產刺桐，故名王桐鄉，是五百年前明代的著名詩人。

他與明代文臣之宗的丘竣、「海青天」的海瑞和清代海南唯一的探花郎張岳崧合稱為海南「四絕」（即「四才子」）。

因他以詩聞名，志書稱他「博學多識，精思力踐，見道精審，故其詩和平溫厚，文氣光明正大，當比唐宋諸大家。」

其主要著作有《雞肋集》、《經籍目略》、《瓊台外紀》、《庚申錄》、《原教篇》、《金川玉屑集》、《珠崖表錄》等。

5、詩帝：李煜

五代十國時南唐國君。南唐元宗李璟第六子，於宋建隆二年(961年)繼位，史稱李後主。李煜雖不通政治，但其藝術才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古傑作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為「千古詞帝」。

6、詩祖：一般指中國古詩的創始人尹吉甫、屈原和荀況。

尹吉甫是中國古代最早的詩人，是中國第一部詩集《詩經》的第一位編撰者，比屈原的《楚辭》整整早600年，而荀況則與屈原並稱為「辭賦之祖」。

(10)中國有哪些詩僧擴展閱讀

屈原的事跡，主要見載於司馬遷的《史記》。根據《離騷》「攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降」，可推定屈原出生於因此屈原應當是出生於楚宣王二十八年正月二十六日，公元前342年3月6日誕生於楚國丹陽，一生經歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。

從屈原的作品中看，他作為貴族參與了楚國的巫術活動。考古文獻表明，楚國上層貴族信巫成風。 學者稱：「將江陵楚墓竹簡所載諸神和《楚辭·九歌》祭祀的神靈進行對應比較，可以發現竹簡所載的神與《九歌》所描寫的神都是相互配套的，各自成為一個比較完整的系列，這進一步為人們了解屈原當年從事巫術活動的具體內容提供了旁證材料。」

屈原生活的時期，正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王」。屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出於其手。

屈原為實現振興楚國的大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出於妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時，在懷王面前誣陷屈原，懷王於是「怒而疏屈平」。