中國為什麼沒有宗教

『壹』 中國歷史沒有宗教信仰統治的原因

中國歷史的初期沒有發展出由拼音文字發端的抽象思維，沒有產生出無形而又全能的抽象的神也就是上帝的概念。因此中國神話體系中沒有產生那種超驗的神學。於是中國社會的立法者就屬於聖人或明君。宗教一直處於比較原始的狀態，多神的宗教信仰難以產生被全社會接受和認同的神的權威，所以不可能形成宗教神權統治。
佛教進入中國已經是東漢明帝時期，這時的儒家思想已經成為古代中國的獨尊之學，在此後的兩千多年裡成為中原王朝主流的意識形態，佛教雖然在中國也得到廣泛的傳播，但是從來沒有獲得國教的地位。只是在過去的吐蕃南詔等少數民族地區建立了政教合一的國家。但中央王朝從來都是以儒家思想為官方的意識形態。
之所以中國從來沒有形成宗教的神權統治，是因為中華文明的早熟特徵，本土沒有產生一神崇拜之外，當外來宗教侵入時，社會發展已經有了較高的水準，有內在的文化抗拒外來的宗教的挑戰。

『貳』 中國大部分人為什麼沒有宗教信仰

宗教是統治工具，是利益集團。既然是統治工具，而社會也一直是在統治系的統治中，人呢，何必為自己去多戴一幅枷鎖。生活已大不易，既然不能擠進利益集團中獲取利益。又何必為利益集團，奉獻自己的金錢與時間。
………華夏的祖先，對神的定義，已開解得很清楚了。我們遵從祖先的忠告，敬而遠之就是得體。華夏的先祖，是射日與絕天地通和封神的存在，我們的先祖，就是我們的信仰。我們的血脈，也決定著我們不是羔羊。
………而那些號稱有信仰的，都信成了什麼呢？滿世界的血於火，一瓶洗衣粉就滅一國，研究和散播病毒。你嘛也不信，也不至於成了這種非人哉啊！魔鬼的女兒還出天使呢，那麼號稱是最充滿虔誠信仰的一群，到底在信的是個啥？

『叄』 為什麼中國沒有成為宗教社會

這個話題源於最近在看的一本書--《全球通史》，其中關於宗教的產生和興起部分引出了這個話題。在試著理清條理時發現這題目做為一個隨思隨想太大了，更別說個人認知的局限。不過即然開了頭所性寫點自己的理解，只是感覺挺辜負這個標題。 如同文明的產生都緊依河流。兩河流域產生了美索布達米亞文明，印度河流域產生的古印度文明以及黃河流域產生的華夏文明一樣，宗教的產生也如同文明依附河流一樣附於文明。兩流河域文明滋生猶太教，基督教和伊斯蘭教。印度文明創立了佛教和印度教。這些宗教都極大的影響了當地的社會形態，而同樣歷史悠久的華夏文明卻沒有產生具有廣泛影響的宗教，也沒有形成宗教社會其原因是什麼呢？現總結了以下幾個原因： 受文化影響的宗教觀念 中國人的宗教觀念，不是出於信仰，而是出於世俗需求。因此，當生老病死，天災人禍，天下大亂等個人力所不及，心靈需要安慰時基於神靈的崇拜便盛行起來。但不論是佛教，伊斯蘭教還是基督教他們在天下太平時自然勢弱。 對人的神化和神人一體 皇帝是人，為示皇權高貴和神聖，皇帝也被稱為天子。即上天的兒子派來管理人間。所以皇帝是人神合體。民間從來都是多神崇拜，而這些神也常是神人一體。中國很多具有地方性的神靈崇拜比如媽祖，關公，布袋和尚，濟公等都是確有其人，因其品行高尚而被貢奉再被理想化和神化變成朝拜的對相。 信人不信神 祀人不祀神 千年來中國一直是一個中央集權的皇權社會，皇權遠強過神權。即便皇帝即是天子，作為神的部分（天子）也不是必然/永遠正確，如果他不施仁政也一定會被取代。神權不是天授而是人授。在祭祀的對象上，社會以國家的形制延續著對五千年前的先祖炎皇的二帝的祭拜，個人則對過世的親人進行祭拜。 中央集權對宗教的弱化 另外，在外來宗教中史時最久，信眾最多的佛教從東漢傳入至今經歷了多次興衰以「三武滅佛」運動為例，都是伴著佛教「客大欺主」而引發，但作為一種精神力量，在佛教有助於皇權鞏固自身統治時再予以正名。幾次下來宗教的威嚴受到極大的挑戰和的削弱。 上述觀點是我在寫這篇博文前總結好的，但落筆之後感覺這樣理解過於表面化。於是查了宗教的概念，思路一下拓展了不少。 宗教概念的介定 宗教是指人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。有觀點將西方的宗教定義為狹義的宗教概念。西方文化中的宗教（religion），只是「神宗教」即，崇拜超自然的神的宗教。而把中國不僅信神還信人的宗教思想定義為廣義的宗教概念即「人宗教」。 以前我是不認為道教，尤其是儒教是宗教。其原因一則是沒有區別分開儒教和儒家，道教和道家；一則就是因為使用了西方的宗教概念。今天我雖對儒，道仍了解不多，卻可以分開看其做為宗教和哲學思想的區別。而「人宗教」這個提法也放開了我對宗教固有的介定。 儒教和道教都是典型的「人宗教」，孔子和老子不具有超自然力量，是有生有死的人。兩教都是多神崇拜。在他們的崇拜中又都有一個共同之處，就是對先人的崇拜。這個「先人」上到炎黃二帝，下到TA的父母這種尊崇是血緣的，是不可選擇也無法拋棄的。因此即便在形式上鬆散，簡化甚至取消也不影響其號召力和凝聚力。但是我們為先人掃墓，祭拜黃帝陵時並不覺得那是宗教儀式，因為在中國無論過去還是現在都幾乎沒有宗教的概念，無論是廣義的還是狹義的。 南懷瑾在《論語別裁》八佾第三中說到「我說中國絕對有宗教信仰。第一是禮，第二是詩。」我不了解 「禮」「詩」，但我同意中國絕對有宗教的觀點。當然，無論人們崇拜的是意化的神靈還是先祖，都不過是人尋求心靈慰寄和情感寄託。

『肆』 中國在歷史上為什麼沒成為宗教性的國家

縱觀全世界的歷史，像中國一樣沒能成為宗教性的國家少之又少，在中國文化影響下的其他一些國家也是如此，如日本、韓國等。宗教性質的國家如同泰國、越南、尼泊爾一樣，這是宗教中的佛教國家，梵蒂岡、巴西是基督教國家，巴基斯坦和印度尼西亞是伊斯蘭教的國家，這些就屬於宗教性的國家。從分布上來看，亞洲大部分是佛教國家，歐洲和美洲大部分是基督教國家，當然也有一些事伊斯蘭國家，伊斯蘭國家主要分布在中東和其他一些地方。

不同於這些國家，我們中華文明不是宗教性質的國家，而且在歷史上也沒有宗教統治的情況，這是什麼原因？主要有一下幾點。

最後說一點，中國不是沒有宗教，只是我們日用而不知，比如我們過年過節中就能體現，在祭拜祖先的時候就能體現，這是融入中國人骨子裡的。

有人說我們沒信仰，其實不是，我們的信仰比起那些聲稱有信仰的人要高尚得多，首先，我們不會為了信仰而挑起爭端，也不會打著信仰的旗號而攻擊所謂的異教徒。我們信仰我們的祖先文化，信仰中華民族自古以來不屈不撓的艱苦奮斗的精神，我們還信仰善有善報，惡有惡報。最重要的一點是，我們信仰道德，信仰中國華夏這四個字。

『伍』 中國怎麼會沒有自己的宗教

中國人比較平和，所以宗教也是一樣，宗教服務於政治，不像其它國家的宗教一樣，都是政治服務於宗教，所以沒有發生過宗教戰爭，不是沒有宗教，道教就是中國的宗教，後來也有佛教。

『陸』 為什麼很多人認為中國人沒有宗教信仰

有關於中國人信仰的問題，和其他信仰不同，信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神聖對象，由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依即為宗教信仰，宗教信仰者會從根本上改變自我意識，產生新的基本態度，價值尺度，並且會發生徹底的思想轉向。

儒教信奉的神就是"天"，"天"在凡世間的代言就是"天子"，也就是皇帝，而皇帝又是儒教的「教皇」，他手握神權，主管天下的教徒與教會，朝廷是整個中國的總教會，古代官僚機構為組織，每個家庭則是小教會，每個家庭的家長就是教會的主教或者牧師，每個中國百姓便是儒教的教徒，以天壇、宗廟、孔廟、泰山為祭祀場所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、釋奠禮、五祀為祭祀儀式，以十三經（易，書，詩，周禮，儀禮，禮記，春秋左傳，春秋公羊傳，春秋穀梁傳，論語，孝經，爾雅，孟子）為教義經典。

『柒』 為什麼中國沒有誕生影響世界的宗教

宗教代表著一種信仰，人們以此來約束自己，因為信徒相信神靈在看著他們。所以有些人批評中國人沒有信仰，其實不然。我們的信仰不是宗教，不是神靈，是文化。從古至今，我們的文化太燦爛，比如儒家思想，其中的「禮」「孝」等等早已融入中國人的靈魂、血液之中，我們以之為行為准則，以之為信仰。我們用來約束自己的，是自己的良心。所以中國早就有一套完善的、獨特的文化體系，自然不會誕生宗教，更不用說影響世界的宗教。
我們的文化太有生命力。佛教產生於印度，傳到中國，卻被中華文化徹底融合，成了獨特的「禪宗」等等，已經是中華文化的一部分。反觀印度，都沒多少人信他們本土的佛教了。
我們的中華優秀文化，就是我們的信仰，我們的宗教。