中國好家風有哪些

Ⅰ 中國古今家風家訓一百則怎麼樣，中國古今家風家訓一百

當前我國思想道德領域存在的一些亟待解決的突出問題，都與家風重視不夠有直接的關系。今天重提家風，抓住了公眾的社會關注焦點，抓住了中國文化核心，具有強烈的現實針對性。
自從推出 家風專訪
以來，家風成了人們茶餘飯後議論的一個重要話題。家風是什麼？家風屬於道德的范疇，是中華民族優秀道德品質在家庭中的傳承。家庭是社會的重要細胞，家風好才會社會風氣好，國家才會和諧穩定。每個家庭都應以社會主義核心價值觀為內容，積極培育和傳承好的家風。
培育和傳承好的家風，需要有好的家規來規范。俗話說，沒有規矩不成方圓。家庭也是一樣。家規的表現形式主要是家訓，由家中長者以文字或口頭形式立言，為家中成員的道德行為提出規范性要求，作為代代相傳的一種遵循。如歷史上有名的《朱之家訓》《顏氏家訓》《曾國潘家訓》等，至今仍備受推崇、廣為流傳。社會發展到現在，凡是有一定文化修養的家庭，都應提倡長輩以文字形式為後代立下家訓。家訓可簡可繁，應因家制宜。
簡 就是注重家風中的某個方面。如 滄州好人 、黃驊市檢察院退休幹部劉福興的長輩，留下的家訓是 施恩不圖報，救人不留名 ，已經教育傳承了幾代人。 繁
就是對晚輩提出多方面的要求，涉及理想信念、修身養性、誠實守信、勤儉持家、寬厚待人、尊老愛幼、助人為樂等多個方面。有了家訓，就有了遵循，長輩以此為教育內容，晚輩以此為行為約束，一個好的家風就會得到不斷傳承。
培育和傳承好的家風，需要有好的家教來引導。只有抓好家風教育，才能使家庭美德、社會道德在家庭成員中入腦、入心，成為自覺行動。家庭中的長者應義不容辭地承擔起家庭教育的重任。教育形式不拘一格，可以利用節假日，尤其是春節期間全家人團聚的時候，開個家庭會，向全家人講講如何做人做事的道理，講講如何爭做道德的模範；可以借事論理，就家庭或某個成員身上發生的事情，講清應該怎麼做或不應該怎麼做的道理，從中汲取經驗或教訓；有時也可利用社會上發生的一些事情，發表看法，教育晚輩應從中學習什麼、感悟什麼。家庭教育應堅持經常化、隨時化，且針對性要強，因家庭成員而宜。
培育和傳承好的家風，需要有好的家長行為來示範。家庭是每個人的第一所學校，且是終身學校。每個人學習做人做事，大都從學習家長的行為開始。作為一家之長，應當首先成為好家規的踐行者，用自己良好的道德行為給晚輩做出榜樣。只有這樣，自己才有資格教育下一代，下一代也才能在潛移默化中受到良好家風的熏陶。每個家長都應嚴格要求自己，凡要求晚輩做的事情，自己要首先做到；凡要求晚輩不做的事情，自己要首先不做。在家庭中也要發揚民主，長輩做了有悖道德行為的事情，要允許晚輩提出批評，這對自己是一種警示，對晚輩則是一種明辨是非的歷練。好的家風需要民主，有民主才能有好的家風。

Ⅱ 優秀家風家訓

家訓是中華民族的巨大財富
一、姬旦《誡伯禽書》
作者周公旦（約公元前1100年），姓姬名旦，稱周公。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學奠基人。
故舊無大故則不棄也，無求備於一人。
君子力如牛，不與牛爭力；
走如馬，不與馬爭走；
智如士，不與士爭智。
德行廣大而守以恭者，榮；
聰明睿智而守以愚者，益。
譯文：親戚故人沒有發生嚴重過失，就不要拋棄他。不要對某一人求全責備。有德行的人即使力大如牛，也不會與牛競爭力的大小；即使飛跑如馬，也不會與馬競爭速度的快慢；即使智慧如士，也不會與士競爭智力高下。德行廣大者以謙恭的態度自處，便會得到榮耀；聰明睿智而用愚陋的態度處世，你將獲益良多。
賞析：《誡伯禽書》講的是謙虛謹慎的美德。即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪，桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢？」

謙虛謹慎（資料圖 圖源網路）
二、司馬談《命子遷》
司馬談（約公元前165－公元前110年），西漢時史學家，漢武帝時任太史令，司馬遷之父。
且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
揚名於後世以顯父母，此孝之大者。
譯文：孝道可分成三個階段，幼年時期便是承歡膝下，侍奉雙親；到了中年，便要從事奉父母延伸到事奉君王，藉以為國家盡忠，為民眾服務。到了老年，就要檢查自己的身體和人格道德，沒有缺欠，也沒有遺憾，最終圓滿於立身行道，這才是孝道的完成。通過揚名後世來顯耀父母，這才是最大的孝道。
賞析：司馬談學富五車，所以他後來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時星歷，還職掌記錄，搜集並保存典籍文獻。司馬談在臨死的時候，拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊囑咐，這就是司馬談的《命子遷》。司馬談希望自己死後，司馬遷能繼承他的事業，更不要忘記撰寫史書。司馬遷不負父親之命訓，最終寫出被譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」的《史記》，名垂青史。有人甚至說，沒有司馬談的《命子遷》，就沒有司馬遷的《史記》。

史家之絕唱 無韻之離騷（資料圖 圖源網路）
三、諸葛亮《誡子書》
諸葛亮（公元181年——234年），字孔明，陽都（今山東沂南）人，三國時蜀漢丞相，中國歷史上著名的政治家、軍事家，更是中國人心目中智者的化身。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及？
譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉朴節約來培養自己高尚的品德。不把名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現遠大的目標。學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，褊狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，於是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會，可悲地守著貧寒的居舍，那時（後悔）哪來得及！

學習必須靜心 才識需要學習（資料圖 圖源網路）
四、諸葛亮《誡外甥書》
夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟？若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
譯文：一個人應該樹立遠大的理想，追慕先賢，節制情慾，去掉郁結在胸中的俗念，使幾乎接近聖賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現出來，使你內心震動、心領神會。要能夠適應順利、曲折等不同境遇的考驗，擺脫瑣碎事務和感情的糾纏，廣泛地向人請教，根除自己怨天尤人的情緒。做到這些以後，雖然也有可能在事業上暫時停步不前，但哪裡會損毀自己高尚的情趣，又何必擔心事業會不成功呢！如果志向不堅毅，思想境界不開闊，沉溺於世俗私情，碌碌無為，永遠混雜在平庸的人群之中，就會難免淪落到下流社會，成為沒有教養，沒有出息的人。
賞析：《誡子書》和《誡外甥書》分別是諸葛亮為告誡其子諸葛瞻和其外甥龐渙所作。諸葛亮46歲才得子諸葛瞻，他很喜歡這個兒子，希望兒子將來能成為國家棟梁。諸葛亮有兩個姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰，政務纏身，但仍不忘教誨兒輩，他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書可以說各有側重，《誡子書》強調了「修身學習」的重要性，《誡外甥書》則闡述了「立志做人」的重要性。

修身學習（資料圖 圖源網路）
五、歐陽修《歐陽永叔集》
歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，北宋政治家、文學家。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為「唐宋散文八大家」。
「玉不琢，不成器；人不學，不知道。」然玉之為物，有不變之常德；雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物而遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉！付弈。
譯文：玉不雕琢，就不能製成器物；人不學習，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有它永恆不變的特性，即使不磨製作成器物，但也還是玉，不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
賞析：歐陽修4歲時父親就去世了，母親對他的教育很嚴格。為節減開支，母親用蘆葦、木炭作筆，在土地或沙地上教歐陽修認字。歐陽修在家訓中希望兒子能繼續養成讀書的習慣，並從書中學會做人的道理。

Ⅲ 良好的家風有哪些

一，良好的家風，要有互相幫助、團結與共的精神。而不是偏向這個、偏向那個，這樣的家庭出來的子女不團結不和睦。

二，良好的家風是要吃苦耐勞、不是好逸惡勞。勤勞創造財富，懶得不動自己都難以生存，何來的好生活、幸福感！

三，良好的家風是有規矩的，是為國家、集體著想的不是自私自利。國家好，集體好，自己才好。只為自己謀私利，走到哪裡是不行的。

四，良好的家風是誠實守信，崇尚道德。做人做事講信用誠實，才能和人友好相處，才能擁有一份好的事業。

五，良好的家風是勤勞節儉、自強自立。只有這樣子女才能在社會上生存的好，獨立強大，甚至幫助他人為國家、為集體服務。

六，良好的家風是和人友好相處、家庭民主公正。不是家長制、權威制，只有這樣家庭出來的子女才是自信、樂觀向上的。

七，良好的家風是尊老愛幼，與人為善。不是欺男霸女，阿諛奉承。

(3)中國好家風有哪些擴展閱讀：

「家風」，一般指一種由父母或祖輩提倡並能身體力行和言傳身教，用以約束和規范家庭成員的風尚和作風。家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現。家風是家庭成員道德水平的集中體現。

家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發展。

Ⅳ 中國有哪些家風家規家訓

中國的家風家規家訓有：諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》 、顏之推的《顏氏家訓》 、唐太宗的《誡皇屬》 、歐陽修的《誨學說》、袁採的《袁氏世范》 、朱柏廬的《朱子家訓》、李毓秀的《弟子規》。

1. 人道之興，必由夫婦。--《孔子集語·易者》

2. 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。--宋·林逋《省心錄》

3. 傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。--《古今圖書集成·家范典》

4. 成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。--清·石天基《傳家寶》

5. 我今僅守讀書業，汝勿輕捐少壯時。--宋·陸游《小兒入城》

6. 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。--宋·呂公著

7. 人遺子孫以財，我遺子孫以清白。--《梁書·周舍徐勉傳》

8. 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。--元·無名氏《漁樵記》

9. 兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。--陶行知《怎樣選書》

10. 凡是不 愛已的人，實在欠缺做父親的資格。--魯迅《我們現在怎樣做父親》

家風，是指一個家庭所規定的行為規范。家訓即是家人做人的道德標准，做人做事都要懂得講規矩，是指一個家庭或家族的傳統風尚、顏氏家訓等等，一個家庭的家訓相當於一個國家的道德標准。家訓，家訓屬於家庭美德的范疇、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，也叫家法，家風就是一個家庭的風氣。

Ⅳ 家風家訓是什麼

家風

"家風"又稱門風，指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風， 也即一個家庭當中的風氣。

家庭是社會的細胞

家訓是家庭的重要組成部分，對個人的教養、原則都有著重要的約束作用。家訓，是家中長輩操心後代成長的「訓誡教誨」，他們以畢生之經驗，想指導晚輩少走彎路。

只是現代社會價值觀多樣化，模糊了好惡的界限，而且傳統家庭觀念也被摧殘得厲害，家訓似乎變成了擺設。

古代的各大家族都是有其各自的家訓的，用來激勵後輩。

家訓蘊含著中國家庭教育的精粹，字里行間洋溢著溫暖的親情，給當下家長和孩子一種強烈的感染。

Ⅵ 優秀家風中蘊含了哪些中華民族傳統美德

1、尊老愛幼

尊老愛幼是我國優良的道德傳統的精華。尊老愛幼是人類敬重自己的表現，每個人都有自己的兒童時代，每個人也都有老的一天。一代代人由小孩到老人，不管是處於盛唐還是當今社會，有一點卻是共同的，那就是弘揚尊老愛幼的優良傳統。

2、誠實守信

誠實，即忠誠老實，就是忠於事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽，信守承諾，忠實於自己承擔的義務，答應了別人的事一定要去做。忠誠地履行自己承擔的義務是每一個現代公民應有的職業品質。

3、勤儉節約

勤儉節約的意思是勤勞而節儉，形容工作勤勞，生活節儉。出自路遙《平凡的世界》第五卷第一章：「因而形成了既敢山吃海喝，又能勤儉節約的雙重生活方式。」歷史上有許多名人都有關於勤儉節約的感人小故事。勤儉節約可以是，節約吃穿用度。

(6)中國好家風有哪些擴展閱讀

家風作為一個家庭或家族共同認可的價值觀，它的提出必須具有權威性和典範作用，亦即「榜樣性」。中國古代傳統家庭往往不是孤立的，它存在於宗族之中，日常行為受到族約的限制。

族約的制定通常是由族內德高望重的長輩商討所得，裡面蘊含了這些長輩日久經年的為人處世哲學，也兼顧了社會風潮和公平正義。這樣的族約無論是否以文字的形式出現，都有很強的「法規」性，家族內部成員出於對長輩的尊重和信任，會無條件地執行並延續下去。

然而，族約制定後，並不是一成不變的，它可能因為族內優秀成員的誕生而改變；亦或是家族優秀成員誕生後再定立傳世的家規、家訓。

Ⅶ 中國好家風的典型事例有哪些

家庭是社會的細胞。良好的家風，必然會形成良好的社會風氣，這是民族興旺發達，國家繁榮昌盛的必要條件。

我們中華民族有重視家風的傳統，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴於教子。隨著社會的發展，應該在新的條件下，繼承和發揚這個優良傳統。

古人的家風故事

司馬光教子有方

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。

司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。

由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。

吉鴻昌不忘父訓

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，後任國民黨軍長和寧夏省政府主席。

1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝後，他把"做官不許發財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說："我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。"

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

總統教子自立

曾任過美國總統的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業後，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。

以上就是小編跟大家分享的「古人的家風故事」的全部內容，讓我們也一起來說說自己的家規家訓，曬曬自己的家風家教，感受一份向上的力量!