外國人如何傳播中國文化

㈠ 怎麼做才能讓中國文化傳播到全世界呢

首先就是國人一定要了解一下中國的文化，在國外通過留學生給周圍人傳授，需要在平台上面多發一些這樣的視頻，這樣才能夠讓所有人都了解到。

㈡ 中國文化如何全球傳播

國際上一般提倡外語翻母語。母語翻外語，盡管可以做到不出差錯，但對國外讀者而言，閱讀起來還是有隔膜。 ●我們需用更開闊的視野去理解中外文化傳播，要看到，翻譯之後，還有出版、傳播、接受，最後才談得上影響力。楊先生的貢獻只是第一步，接下來還有太多的事情有待我輩繼續努力。推薦閱讀2011年搞笑版新聞聯播：Q幣潘幣實現自由兌換(圖)A股轉機尚需一兩年[時政] 也談「新冷戰」[經濟] 中國股市十年與國足十年[社會] 90後人文素養最高？[熱帖] 明星獲獎感言背後的故事[文史] 楊鈺瑩復出 當年為何被封殺[文史] 1972年朝鮮黃金時代(圖) 水皮：郭樹清救市說法只能當故事 ●嘉賓：謝天振（上海外國語大學高級翻譯學院翻譯研究所所長，比較文學暨翻譯學教授） 龔丹韻：譯界泰斗楊憲益先生的去世，引起了大眾對翻譯和中外文化傳播的熱議。楊先生一生致力於把中國文學翻譯成英文，讓中國文化走出國門。您覺得這個領域今天我們做得怎樣？ 謝天振：楊先生畢生的願望，就是把中國文化介紹給全世界。如果我們真的認同楊先生的理念，那就應該把他所追求的，踏踏實實地做下去。畢竟，中國文化的全球傳播，並不是譯文翻完就算成功了。它還涉及到一個更大的命題：中國文化如何才能走向世界？這個問題上長期以來一直有一個認識上的誤區，以為只要把中文翻成外文，就自然而然走向世界了。其實並非如此。 作家劉心武告訴我，他去巴黎時驚訝地發現，法國的文化學者們竟然都沒聽說過魯迅，而其實我們已經翻譯了大量的魯迅作品。此外，我的一位博士生，論文就是「《紅樓夢》英譯史研究」。她發現，盡管《紅樓夢》的全譯本中，楊憲益先生的譯本比起英國漢學家霍克斯的譯本更加准確高明，然而令人沮喪的是，她在國外知名的幾大圖書館發現，借閱率、引用率最高的是霍本，看過楊本的寥寥無幾。 其實換位思考一下，我們中國讀者如果想看西方名著，一般也會首選國內翻譯家的譯本，比如巴爾扎克的小說，就會選傅雷的譯本。傅譯文筆流暢漂亮，貼近中國人的審美趣味，懂法文的專家甚至覺得比巴爾扎克的原文更美。 龔丹韻：既然選擇本國人的譯本是不可避免的傾向，而西方漢學家畢竟有限，中國文化想要走向世界，突破口究竟在哪裡？ 謝天振：現在大家都對中國文化走出去的意願很強，成百上千種中國文化典籍被翻成了英文，初衷很好，但最後往往是：國內出版，國內發行幾千冊，躺在國內圖書館里。最多讓國外留學生看，留學生回家鄉後，可能還是選擇他們國家的譯本。與此對比的是，中法文化年上，有位中國作家的小說譯本銷售高達9萬多冊，關鍵就在於它由法國出版社出版，很容易經由法國的文化渠道流傳開來。 國際上一般提倡外語翻母語。母語翻外語，盡管可以做到不出差錯，但對國外讀者而言，閱讀起來還是有隔膜。畢竟本國的譯者更了解本國讀者的閱讀習慣和文化趣味。不過對中國而言，國外精通中文的人才實在有限，任其自然是不行的。所以目前的策略上，我們不妨積極鼓勵國外學者、國外出版社多翻譯點中國名著，甚至可以給他們配備中方的顧問，或者中外合作翻譯等，在國外的流通渠道出版，如此才能事半功倍。 我們需用更開闊的視野去理解中外文化傳播，要看到，翻譯之後，還有出版、傳播、接受，最後才談得上影響力。楊先生的貢獻只是第一步，接下來還有太多的事情有待我輩繼續努力。 龔丹韻：讓外國人來翻譯，難免對中國文化有所誤讀。對我們而言也是如此，比如村上春樹的小說換了一位譯者，讓讀者們大為吃驚，與原來的風格感覺居然可以完全不同。翻譯究竟該怎麼處理文化之間的差異？ 謝天振：中國的翻譯歷史經過兩個階段：清末民初時，我們對西方了解太少，為適應國內讀者的閱讀習慣，採取的方法是「歸化」。比如林紓翻譯《福爾摩斯》時，說他「拂袖而去」，現在我們都知道西裝袖口是做不出這個動作的。翻譯中的這類扭曲，當時也無可奈何，必須先讓中國人理解為先。魯迅首先注意到這個問題，極力強調保持語言的原汁原味，可惜他的實踐並不成功，但那種高瞻遠矚的眼光值得肯定。隨著我們對西方文化了解愈深，新時期的翻譯，追求的方法是「異化」，盡量把有差異的文化信息直接翻給中國讀者。其實翻譯永遠不可能百分百契合原著。有一句名言：翻譯總是一種創造性叛逆。 我曾對村上春樹小說的第一個譯者林少華說，「中國讀者首先是通過你的翻譯，接受了村上，喜歡上了村上，這就是你的貢獻。」而現在，因為對村上有了一定的理解和興趣基礎，讀者希望有更貼近原文的譯文，這也是很正常的。翻譯異域文化不可能一蹴而就，需要有一個過程。我們了解西方文化用了100多年的時間，而西方對我們的了解才剛剛開始起步，不可能指望西方短時間內就能奉獻出非常忠於原文的中國典籍譯本。 龔丹韻：隨著年輕人的外文水平普遍提高，網友們組成了各種翻譯小組，第一手的外國文化作品，從小說、電影到電視劇等，大多經由這些「字幕組」先在網上流傳，您對此怎麼看？ 謝天振：我對年輕人參與翻譯持肯定態度，社會對翻譯的熱情，有助於整體翻譯水平的提高，人們會更了解翻譯是怎麼回事。上外高翻學院的學生中，最優秀的學員往往是非外語專業出身，反而外語專業的學生，局限於單純的語言訓練，缺少文化訓練，知識面狹窄，視野不夠開闊，在翻譯上顯示不出自己的優勢。 現在翻譯已經進入到一個職業化時代，充分利用網際網路、電腦翻譯軟體，正是這個時代的一大特徵。網上的字幕組也許還無意成為職業翻譯，但是若干年後其中說不定也會冒出幾個優秀的網路翻譯家。 翻譯本來就交匯著各種學科、各種專業，職業化時代的翻譯更是一個開放的大平台，這樣，翻譯事業才會更加興旺發達。

㈢ 外國人為何放棄一切來到中國，成為中國文化的傳播者

中國作為具有上下五千年歷史的泱泱大國，所積累的文化財富是無比珍貴的，這些文化瑰寶對於我們每一個人來說都是意義重大的，無論是書法、繪畫還是戲劇都向我們訴說著中國這五千年來的發展歷程，因此對於很多人來說都是非常具有吸引力願意為之著迷的，在《越戰越勇》這一檔節目上，一位外國人放棄了一切來到中國學習京劇，成為了中國文化的傳播者，這也可以看出中華文化的魅力。

這也是為何如今越來越多外國人前來中國學習的一個原因之一，除了我國變得原來越強大之外，更重要的一點就是我國的文化底蘊非常深厚，當我們去探索其中的奧秘之後，對於整個人的人生境界都會得到一定的升華。

㈣ 怎樣讓外國人更好地體驗中國文化

文化是個很大的概念，讓一個外文化的人短時間內對一個異族文化有所了解，個人認為應從小處入手，由淺入深。在我看來，應從中國人的日常生活習慣，民俗，風俗開始，漸漸加強他們對中國的認識，然後可以慢慢介紹中國文化的根源「儒學」，讓他們來了解中國人的思維方式，文化理念。希望能幫到你！

㈤ 如何對外傳播中國文化

傳統中國文化是儒釋道，即儒家思想、佛教思想和道家思想的組合，但主流是儒家思想。其他學派的思想對中國傳統文化影響不大，如法家思想、墨家思想等。儒家思想和道家思想是純國貨，佛教思想是由以前的西方傳播給中國的，不算純國貨。所以，要對外真正傳播中國文化，只要教外國人讀兩本書，一本《論語》，一本《道德經》就差不多了，用外國譯本教更快捷方便省事。這樣，遠遠好過教外國人用筷子吃飯、一筆一畫寫漢字，捨本逐末，沒有多大實際效果。
傳統中國文化適用於封建社會的昨天，它使中國成為沉睡的獅子。今天的中國應該在保留傳統文化中有益的部分的基礎上，積極向西方資本主義學習，向西方人做學生。

㈥ 如何更好地對外傳播中華文化

傳統中國文化是儒釋道，即儒家思想、佛教思想和道家思想的組合，但主流是儒家思想。其他學派的思想對中國傳統文化影響不大，如法家思想、墨家思想等。儒家思想和道家思想是純國貨，佛教思想是由以前的西方傳播給中國的，不算純國貨。所以，要對外真正傳播中國文化，只要教外國人讀兩本書，一本《論語》，一本《道德經》就差不多了，用外國譯本教更快捷方便省事。這樣，遠遠好過教外國人用筷子吃飯、一筆一畫寫漢字，捨本逐末，沒有多大實際效果。
傳統中國文化適用於封建社會的昨天，它使中國成為沉睡的獅子。今天的中國應該在保留傳統文化中有益的部分的基礎上，積極向西方資本主義學習，向西方人做學生。

㈦ 現在的人怎樣做，才能把中國文化傳播到其他國家

我們都知道現在文化傳播是比較重要的，越來越多的人把自己國家的文化傳播到外國，作為中國人，我們也希望自己的國家的文化也可以傳播到國外，我覺得傳播自己國家的文化可以通過以下幾個非常重要的途徑。我們都知道現在有很多孩子也就是留學生，他們會到外國去留學，那麼他們既然是中國人，身上肯定也帶著中國的文化，這樣我們就可以把中國的文化帶到國外和外國的人一起分享，作為一個留學生，雖然是中國的小小一份子，但是到了國外代表的是中國的形象，中國的氣質和文化，那麼就一定要用合理的方法把自己國家的文化傳播到國外，讓國外的人了解中國的文化，喜歡中國的文化。

也就是說我們想傳播自己的文化，首先要做到文化自信，喜歡上自己國家的文化，在喜歡自己國家文化的同時，在和外國人接觸時，努力把自己國家的文化傳播給外國人，讓他們感覺到中國文化的博大精深，源遠流長。