應該如何看待中國的傳統文化

『壹』 論述應該如何看待中國的傳統文化

中國傳統文化的最主要特徵是其支配地位長期被儒家倫理文化的價值取向占據著。上至華夏的原始民族，下至近代社會，上下五千年，儒家倫理文化一直是中華民族文化的核心，而且至今仍然影響著中華民族的思想方式和行為方式。除此以外，我們還能從以下幾方面特徵加以認識：
首先，中國傳統文化是封閉的生態環境條件下，農業為主的自然經濟的產物。是以漢族為主體，融合各族人民的智慧，共同創造的，這一特定區域特定人類圈的社會精神形態，具有強烈的民族性。
其次，中國傳統文化是歷時五千年形成的一個完整而龐大的體系，從哲學思想、思維方式到心理傾向，滲透進社會生活的方方面面，十分豐富，具有內容的完整性。
第三，作為文化傳統，世世代代傳播延續下去，還將繼續傳承下去，無論是自然傳承，還是選擇傳承，隨著時間的推移，從不停止。教育的傳承屬於選擇傳承，即把優秀部分傳承下去。因此，它具有永久的傳承性。
第四，傳統文化屬於舊的時代，受著時代的局限，總是一分為二的，其中精華與糟粕並存，養料與毒素同在。對教育有正面的積極的影響，也有負面的消極的效應，具有影響的雙重性。

『貳』 怎樣看待中國傳統文化

中國傳統文化的最主要特徵是其支配地位長期被儒家倫理文化的價值取向占據著。上至華夏的原始民族，下至近代社會，上下五千年，儒家倫理文化一直是中華民族文化的核心，而且至今仍然影響著中華民族的思想方式和行為方式。除此以外，我們還能從以下幾方面特徵加以認識：

首先，中國傳統文化是封閉的生態環境條件下，農業為主的自然經濟的產物。是以漢族為主體，融合各族人民的智慧，共同創造的，這一特定區域特定人類圈的社會精神形態，具有強烈的民族性。

其次，中國傳統文化是歷時五千年形成的一個完整而龐大的體系，從哲學思想、思維方式到心理傾向，滲透進社會生活的方方面面，十分豐富，具有內容的完整性。

第三，作為文化傳統，世世代代傳播延續下去，還將繼續傳承下去，無論是自然傳承，還是選擇傳承，隨著時間的推移，從不停止。教育的傳承屬於選擇傳承，即把優秀部分傳承下去。因此，它具有永久的傳承性。

第四，傳統文化屬於舊的時代，受著時代的局限，總是一分為二的，其中精華與糟粕並存，養料與毒素同在。對教育有正面的積極的影響，也有負面的消極的效應，具有影響的雙重性。

『叄』 論述題談談你對中國傳統文化的看法

所謂傳統文化，是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來的，保留在每一個百民族中間具有穩定形態的文化。傳統文化是一個民族的歷史遺產在現實生活中的展現，它有著特定的內涵和佔主導地位的基本精神。它負載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的生活方式，聚擾著一個民族自我認同的凝聚力。 中國傳統文化，是指在長期的歷史發展過程中形成和度發展起來的，保留在中華民族中間具有穩定形態的中國文化。它包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。 文化是一種歷史現象，每一個時代，都有著與之相適應的文化，並隨著社會回物質生產的發展而發展。文化又是一種地域現象，不同國家、民族的文化，都有著各自的特徵，而且相互交融和滲透。與其他國家和民族相比，中國文化是世界上唯一持續發展未遭中斷的文化，中華民族又具有多源一體的發展格局，決定了中國傳統文化具有如下三個基本特徵：第一、源遠流長，綿延不絕，具有強烈的時代性和頑強的再生力。第二、豐富多彩，博大精深，具有鮮明的整體性和多元性。第三、長於積答淀，注重交流，具有相當的穩定性和一定的開放性。

『肆』 1.談談你對中國傳統文化的看法

文化是民族的靈魂和血脈，沒有文化根基的民族是無法前行的，我們必須對民族精神命脈予以理解和傳承。中華優秀傳統文化是中華民族的象徵，它已流淌在每一個中華兒女的血液里，根植於每一位炎黃子孫的靈魂中。綿延千年至今，優秀傳統文化為與新時代相融合，需要根據時代特點進行挖掘和轉化，根據現代發展的需要，對優秀傳統文化進行有效的汲取和運用，讓傳統文化在新時代獲得新的延續和發展。
我國傳統文化具有強大的包容性和凝聚力，作為「世界四大古文明」之一，我國優秀傳統文化傳承至今，因其強大的包容性和凝聚力，彰顯優秀傳統的生命力、融合性和連續性，幾千年文化綿延不斷。這也使得我國成為歷史上唯一沒有中斷過的文化。同時，對外來文化表現出包容性，例如佛教從印度傳入我國，在魏晉南北朝時期不斷地融合和轉化，到唐代基本實現漢化。善於吸收其他地區和民族的優秀文化，並根據民族特點將其內化為自身文化的一部分，逐漸形成了豐富的民族文化。中華文化受特定地理環境、社會條件、歷史氛圍等因素的影響，顯現出區別於其他國家與民族的特徵。通過具體分析其特徵，能為我們創造性轉化優秀傳統文化提供借鑒。

『伍』 當今社會我們應該如何看待中國傳統文化

我們的傳統文化，是相對西方文化更高級的文化體系，其重要的核心特徵就是「心物一元」，降級的說就是人與萬物是互動的，沒有誰處於支配地位，在某個層面人與物是互通的，是可以相感交勝的。可以這樣說，西方的文化是人眼中世界的文化，而我們的傳統文化是反應世界真相的文化。

『陸』 怎樣正確看待中國傳統文化

對於傳統文化的態度應是「取其精華，去其糟粕」，即合理地揚棄。

一定的文化形成於特定的社會環境，但由於文化具有滯後性，因而當社會制度和經濟發展的環境發生變化時，傳統文化並沒有消失，反而是跨階段地影響與制約社會的現代化進程。因此我們在尊重傳統的基礎上，要有選擇地吸收和創造性地綜合，用歷史和 科學 的觀點來考察中國的傳統文化，切實把握和深入理解傳統文化的本質內容，弘揚優秀的傳統文化，並在新的歷史條件下，根據現代化的基本精神理念，進行有選擇性的合理的吸收、改造、發展和創新。例如，社會主義本來是西方的思潮，在中國要建設有中國特色的社會主義，就是要用中國人所能接受的方式來建設社會主義。從前我們也曾生搬硬套地學習西方的社會主義，實踐證明，由於脫離中國的實際，所以成效不大，推廣不開。

當然，對待傳統文化，需要我們辯證地看，並非一切都好，一切都具有現代價值，它有精華，但也有大量封建糟粕的東西，如權力崇拜、個人崇拜，封建等級觀念，專制主義、個人迷信、封建家長制、閉關鎖國、踐踏知識與人權、任人唯親，唯書唯上，官本位，皇權思想，依附性人格，缺乏國民、公民意識,缺乏民主、法制觀念，缺乏創新意識，缺乏科學精神，重農抑商，重義輕利，重群體輕個體，反對競爭，輕視效率等等。這些都是封建落後的東西，還對我們當今的社會有很多負面的影響，需要我們去判斷去甄別去篩選去批判，但過去那種對傳統文化不問青紅皂白，一概懷疑、否定和批判的做法是非常錯誤的。

『柒』 怎樣看待中國的傳統文化

取其精華，去其糟粕，批判繼承，面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。要在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。

中國傳統文化是中華民族生生不息、急速興盛的強勁精神財富與特有的思想品質。中華民族注重文化建設與文化傳承，華夏文明五千年，中國的文化歷史從未中斷，於四大文明古國是惟一一個能完備地伸延文明史的國家。

我們要極力發揚中華傳統美德，妥善提升理論信心、道路信心、制度信心，減弱民族自尊心與民族自信心，減弱民族自豪感與民族責任感。要以此社會主義核心價值觀當作我們的行動指南，其實讓愛國主義、集體主義與社會主義思想深入人心，作為構建中華民族傑出復興的中國夢獲取道德支持與理論支撐。

『捌』 如何看待中國傳統文化

當前，從中央到地方都在提倡傳承中華傳統文化。那麼，是什麼原因讓國家如此重視中華傳統文化的傳承呢？其根本原因是，傳統文化在今天遇到了傳承的危機。葛劍雄教授認為，隨著社會基礎的變化，過去正確的文化觀念，到了今天可能並不正確或者只是部分正確。當代中國這40年，發生了過去三千年從未有過的巨變，傳統文化所依託的社會基礎大多已經改變，有的甚至已經消失，所以處在激盪社會變革中的中國傳統文化，正面臨空前嚴峻的傳承危機。

中華傳統文化的「傳」與「承」

因為面臨危機，所以需要傳承中華傳統文化。「傳」與「承」是兩個概念，「傳」是無條件的完全保留。對於中華傳統文化，葛劍雄教授認為我們應當無條件地先把它原原本本地保存下來，不致讓傳統文化失存，其中包括落後的、保守的甚至是反動的傳統文化。傳統文化是人類記憶和人類歷史的一部分，可能蘊含著今人還無從知曉的智慧，再加上由於失去了存在的物質基礎而正面臨消亡的危機，所以我們應該無條件地、盡最大可能地把傳統文化先保存下來，這就是傳統文化現代傳承當中的「傳」。

『玖』 如何評價中國傳統文化

中國傳統文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處於世界領先的地位。她所蘊含的思維方式、價值觀念、行為准則。她一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實性、變異性。她無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。
中國傳統文化的最主要特徵是其支配地位長期被儒家倫理文化的價值取向占據著。上至華夏的原始民族，下至近代社會，上下五千年，儒家倫理文化一直是中華民族文化的核心，而且至今仍然影響著中華民族的思想方式和行為方式。除此以外，我們還能從以下幾方面特徵加以認識：

首先，中國傳統文化是封閉的生態環境條件下，農業為主的自然經濟的產物。是以漢族為主體，融合各族人民的智慧，共同創造的，這一特定區域特定人類圈的社會精神形態，具有強烈的民族性。

其次，中國傳統文化是歷時五千年形成的一個完整而龐大的體系，從哲學思想、思維方式到心理傾向，滲透進社會生活的方方面面，十分豐富，具有內容的完整性。

第三，作為文化傳統，世世代代傳播延續下去，還將繼續傳承下去，無論是自然傳承，還是選擇傳承，隨著時間的推移，從不停止。教育的傳承屬於選擇傳承，即把優秀部分傳承下去。因此，它具有永久的傳承性。

第四，傳統文化屬於舊的時代，受著時代的局限，總是一分為二的，其中精華與糟粕並存，養料與毒素同在。對教育有正面的積極的影響，也有負面的消極的效應，具有影響的雙重性。

『拾』 我們應該如何正確對待中國傳統文化

取其精華，去其糟粕。
利於提升自身道德水平的就可以學習，不利於社會發展的就要摒棄。
由於中國封建社會的時間太長，所以有些好東西都變極端了（比如「孝道」變成了愚孝，，再比如「依法治國」變成了嚴刑峻法）。
還有一些很明顯的缺陷，比如男女不平等之類觀念，必然要拋棄。
易中天先生提出一個觀點叫「抽象繼承」。比方說「依法治國」不是學習嚴刑峻法，而是學習公平合理的精神；比方說「孝」不是犧牲自身尊嚴去侍候父母，而是學習擁有感恩的心；在比方說男女不平等不可取，但是男女工作合理分工確實可以提高工作效率。其他方面同理。