中國古代工匠是什麼官

❶ 中國古代掌管建築的有哪些官職

工部尚書、工部侍郎、員外郎、都水清吏司、屯田清吏司。

工部，中國封建時代中央官署名，為掌管營造工程事項的機關，六部之一，長官為工部尚書，曾稱冬官、大司空等。

唐代工部一般設有：尚書一人，正三品；侍郎一人，正四品下。掌山澤、屯田、工匠、諸司公廨紙筆墨之事。其屬有四：一曰工部，二曰屯田，三曰虞部，四曰水部。工部、屯田、虞部、水部郎中各一人，從五品上；員外郎各一人，從六品上。

工部郎中、員外郎掌經營興造之眾務，凡城池之修浚，土木之繕葺，工匠之程式，咸經度之。屯田郎中、員外郎掌天下屯田之政令。虞部郎中、員外郎掌天下虞衡、山澤之事，而辨其時禁。水部郎中、員外郎掌天下川瀆、陂池之政令，以導達溝洫，堰決河渠。工部主事三人，屯田主事二人，虞部主事二人，水部主事二人，從九品上。

❷ 古代工師是什麼官職

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工師（工師）

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(1).古官名。上受司空領導，下為百工之長。專掌營建工程和管教百工等事。《禮記·月令》：「［孟冬之月］是月也，命工師效功，陳祭器，按度程，毋或作為淫巧，以盪上心，必功緻為上。」 鄭玄 註：「工師，工官之長也。」《荀子·王制》：「論百工，審時事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢不敢專造於家，工師之事也。」《史記·五帝本紀》：「 讙兜 進言 共工 ， 堯 曰不可而試之工師， 共工 果淫辟。」 張守節 正義：「工師，若今大匠卿也。」

(2).工匠。 漢 王充 《論衡·量知》：「銅錫未采，在眾石之間，工師鑿掘，爐橐鑄鑠乃成器。」 清 趙翼 《和錢竹汀初移新居》：「知君自有胸中稾，付與工師築考盤。」

(3).工程師。《二十年目睹之怪現狀》第三十回：「你們知道那保民船，才笑話呢！未開工之前，單為了這條船，專請了一個外國人做工師，打出了船樣，總辦看了，叫照樣做。」

(4).樂師。 唐 元稹 《和李校書新題樂府》之二：「工師小賤 牙曠 稀，不辨邪聲嫌雅正。」 宋 梅堯臣 《次答黃介夫七十韻》：「工師調五音，不問《咸》與《韺》。」

(5).復姓。 漢 有 工師喜 。見《漢書·高惠高後文功臣表》。

❸ 什麼是「工官」制度以及什麼是「匠戶」制度

1、工官制度是中國古代中央集權與官本位體制的產物。工官是城市建設和建築營造的具體掌管者和實施者，對古代建築的發展有著重要的影響。

古代自周至漢,國家的最高工官司稱為"司空",漢代以後，司空成為一個不做實際工作的高位空銜，代而起之的是"將作"，掌修作宗，路寢，宮室，陵園土木之工。秦到西漢，稱為"將作少府"，東漢以後改為"將作大匠"，唐宋則稱「將作監」。

大匠和監的副手稱"少匠","少監"。到隋朝的時候在中內政府設計"工部"，用以掌管全國的土木建築工程和屯田、水利、山澤、舟車、儀仗、軍械等各種工務。

2、明代時在手工業部門實行的是「匠戶制」，即工匠的全家老幼都要參加生產，而且世代相繼，地位低微。收入比較低。

明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業者，軍籍中也有不少在各都司衛所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比一般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便於勾補不許分戶。

匠、軍籍若想若想脫離原戶籍極為困難，需經皇帝特旨批准方可，二身隸匠、軍籍是不得應試躋於士流的。輪班匠的勞動是無償的，要手工官坐頭的管制盤剝，工匠以怠工、隱冒、逃亡等手段進行反抗，明政府不得不制定了適應商品經濟發展的以銀代役法。

嘉靖四十一年（1562）起，輪班匠一律征銀，政府則以銀僱工。這樣，輪班匠實際名存實亡了，身隸匠籍者可自由從事工商業，人身束縛大為削弱。明中期開始的逐步深化的匠役改革無疑促進了民間手工業生產的發展。到了清代，持續了4個半世紀的匠戶制度正式終結。

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匠戶制的廢除

匠戶在作訪中要受到官吏的層層盤剝。各監局的宦官亦多佔匠役。工匠中常有怠工或逃亡的情況。天順十年(1460)，工匠逃亡多達三萬八千餘人。明政府一方面設法招撫，一方面將逃亡匠戶發往衛所充軍，知情不舉者亦充軍。

成化二十一年(1485)﹐明政府被迫下令輪班匠可折收銀兩﹕南匠每名月出銀九錢﹐北匠每名月出銀六錢。納銀後﹐可免赴京當班(見匠班銀)。嘉靖四十一年﹐明政府進一步改革匠役制度﹕每名輪班匠每年納」班匠銀」四錢五分，從而廢除了輪班制。住坐匠仍需按月當差，匠籍制度並沒有取消。

隨著商品經濟的發展，匠戶對於封建國家的人身依附關系日趨鬆弛。順治二年(1645)，清政府宣布廢除匠籍制度。

❹ 古代建築方面的人才 都叫什麼 據說好像還有官職

隋開始叫大匠的，呵呵，好像《砌體結構》書里這樣看到過，指的是建築師，像宇文愷這種人，其實以前建築師也兼結構工程師的

在古時候，工匠們是分種類的。以五行中的（金木水火土）分類。建築師是個外來名詞。也有叫 「 匠人」 的。
之前看過的帝女花中周世顯最初的官職好像就是，別人都稱其為周~~不記得了，幫你查第3、4集但網太卡了，沒辦法，你自己查吧····

❺ 我國古代的工程師叫什麼

古代叫「百工」，工程師是英文翻譯的，古代沒這個稱呼。

百工，司空事官之屬……司空掌營城郭、建都邑、立社稷宗廟、造宮室車服器械。西周銅器令彝、伊簋銘文及《尚書·康誥》都有百工一詞，意指從事各種手工業的工奴，有的兼指管理工奴的工官。春秋戰國時，工商食官的格局已漸打破，出現了私人手工業者，故《論語·子張》中有「百工居肆，以成其事」，表明百工已成手工業者的通稱。
魏晉南北朝時期被嚴格控制在官府手工業作坊中勞動的專業匠戶。他們具有專門技能，主要從事於金、石、竹、漆、土、木和紡織等行業。
西漢官府手工業作坊中的勞動者主要是奴婢和刑徒。漢末軍閥混戰，城市手工業被破壞，手工業者流移，勞動力缺乏。政府為了滿足統治者對手工業品的需求和官府工程的完成，積極恢復官府作坊（時稱作場），努力加強對工匠的控制，使之固著在其專業上。魏晉南朝時期的官府作坊中，除繼續保留部分奴婢和刑徒等勞動者外，更多的是強迫征發或俘虜來的匠戶，這些匠戶被稱為「百工」。他們有自己的家庭，有獨立的戶籍。但是，其身份低於一般平民而與士卒相等，不能自由被人僱用，不能自由出售自己的產品，而且這種卑賤身份和所承擔的義務是世襲的。他們是由政府直接控制的農奴化的手工業者。北朝時，百工以伎作戶的名稱繼續為官府作坊所控制。其來源除部分是原百工家庭的後代外，部分是由農民中搜尋漏戶充當的。一經派作伎作戶後，便被強迫固著在所服役的專業上，不準轉業。
南北朝中期開始，百工長期服役的制度逐步為番役制度所代替。工匠除每年上番時在官府作坊勞動外，還保留了為自己勞動的部分時間。按照北周工匠六番的規定，每年上番的時間是兩個月。隋末唐初，又逐漸允許工匠納資代役。隨著工匠服役制度的改變，魏晉和南北朝中期以前的百工、伎作戶，也逐漸成為「番役工匠」以及以後的「和雇匠」。

❻ 匠師和工匠有區別嗎，區別在哪

匠師：1.主管眾工匠的官員·周代始設，相當於漢以後的將作大匠·2.泛指工匠
官名，北周根據周禮置六官，其中匠師為正五命冬官。《通典》載：「正五命：……冬官：工部、匠師、司木、司土、司金、司水等」。通常，匠師是負責宮殿磚瓦建築的官員，所謂：「後周有匠師中大夫，掌城廓宮室之制。」而木工由司木負責。但後來這一官職也可能被委以其他與建築無任何關系的任務，如《北史周本紀》記載：「建德元年『572』，辛未，遣小匠師楊勰使於陳。

工匠：有工藝專長的匠人。
距今七八千年前的原始社會末期，人類出現了第一次社會大分工，手工業從農業分離出來。出現了專門從事手工業生產的工匠。

❼ 古代工部尚書相當於現在的什麼官

工部尚書的職位相當於現在的主管工業與信息化部、農業部、水利部、建設部、交通部等的國務院副總理。

工部尚書掌管全國屯田、水利、土木、工程、交通運輸、官辦工業等的大臣，明代正二品，清代從一品。

工部為中國古代官署名。周代屬冬官事，秦漢屬少府。曹魏自少府分置水部曹，隸尚書台，掌水利工程，兼領航運之政。晉置屯田曹、起部曹，掌農墾（軍墾由屯田中郎將領之）和水利事業。南北朝時期，南朝沿置不改，北朝損益不定。隋朝將前述諸曹合並置為部，掌管各項工程、工匠、屯田、水利、交通等事，沿用北周工部的名稱，列為尚書省六部之一。
工部下設工部司、屯田司、虞部司、水部司。工部司為工部頭司，掌營建之政令與工部庶務；屯田司掌天下田墾；虞部司掌山川水澤之利；水部司掌水利。長官稱工部尚書，置工部侍郎一人，後代相沿不改。明朝初，工部下設總部、屯部、虞部和水部四屬部，洪武二十六年，改尚書二十四部為二十四清吏司，工部各屬部分別改為營繕清吏司、虞衡清吏司、都水清吏司和屯田清吏司，職掌、設官仍前

❽ 中國古代的工官制度是什麼

工官制度是中國古代中央集權與官本位體制的產物,其內容通常涉及到五千年中國封建文華中最深層次的因素和背景。

中國古代的工官制度是中國古代中央集權與官本位體制的產物，工官是城市建設和建築營造的具體掌管者和實施者，對古代建築的發展有著重要的影響。

自周至漢，國家的最高工官稱為「司空」。據東漢馬融的解釋，司空「主司空土以居民」，因此可以認為是因主管人居空間而得名的。

漢代以後，司空成了一個不做實際工作的高位空銜，代之而起的是「將作」，由他「掌修作宗廟、路寢、宮室、陵園土木之工」。秦至西漢，稱為「將作少府」，東漢以後改稱 「將作大匠」，唐宋則稱「將作監」。大匠和監的副手稱為「少匠」、「少監」。

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「工官」集制訂法令法規、規劃設計、徵集工匠、采辦材料、組織施工於一身，實行一攬子領導與管理，歷史上曾出現過不少有作為的「工官」。

較為突出的如：隋代宇文愷，曾任營宗廟副監、營新都（隋都大興城，後即唐之長安城）副監、仁壽宮（後即唐之九成宮）監、營東都（洛陽城）副監、將作少匠、將作大匠、工部尚書等職。

從他所任職務可看出隋代東西兩大都城的規劃與營造，宮室、宗廟的興建，幾乎都出自他之手。而大興城的規劃是古代城市建設史上最有代表性的成功範例之一。

中國古代建築實際上存在兩種發展模式：一種是在工官掌管下建造的官式建築；另一種是各地自主建造的民間建築。

前者的設計、預算、施工都由將作、內府或工部統一掌握，不論建築物造於何地，都有圖紙、法式和條例加以約束，還可派工官和工匠去外地施工，所以建築式樣統一，無地區的差別性。由於人力、財力和技術的集中，這些建築能反映當時全國的最高技木和藝術水平。

後者則由各地工匠參與設計並承擔施工，因地制宜，建築式樣變化多端，地方特色鮮明。兩者之間雖然也有某些聯系與影響，但基本上是沿著各自的軌跡前進。正由於此，才成就了我國古代建築豐富多彩的總體面貌。