藏南人如何看中國

Ⅰ 拉達克人如何看待中國

就和印度人看斯里蘭卡人差不多，相隔萬里，實在沒有什麼鄉土情結。只是覺得中國人很精明，很勤勞，很不一樣，很獨特。

拉達克的很多本地人，是從1000年前西藏古格王朝時期開始，就陸續從中國西藏遷徙來這里生活的，所以他們的祖輩，其實是咱們中國的西藏同胞。

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拉達克地區位於今天由印度控制的克什米爾地區，人煙稀少。這里的面積超過40,000平方公里，但是只有260,000居民居住在這里。與克什米爾整體印度教文化不同，拉達克地區是明顯的藏族文化，無論種族或宗教如何，都更接近藏族地區，因而其有「小西藏」之稱。

但是，由於歷史原因，該地區已成為中國，印度和巴基斯坦的有爭議領土。

Ⅱ 藏南人民很多都傾向回歸中國，抗議印度的非法治理

其實藏南人民在遠古時代是屬於中國領土的，是中國的附屬國的小種族，後來戰爭爆發，歷史演變成了如今的局面。可以向聯合國申請加入中國國籍，那樣包括領土都應屬中國。

Ⅲ 中國民眾如何從陸路進入藏南地區

印度軍隊在那裡，然後轉入6人，中國人對生命有危險，並

Ⅳ 藏南地區的居民現在是不是中國公民

不是了，現在那裡都是印度居民。
不過如果開戰，哪裡的人會逃走的。形成難民！

Ⅳ 藏南的居民是哪國人,喜歡哪國到中國來如何簽證

藏南居民是印度國籍。首先說藏南地區是我國固有領土，但現仍被印度實際控制。印度強化對藏南地區政治、文化的宣傳教育，並且帶有貶低中國的觀念，使得一部分藏南居民會傾向於印度。但是，印度又是一個種姓制度嚴重的國家，藏南土著居民在印度視為下等人，加上藏南土著居民相貌上傾向於中國黃種人，以及文化與藏族相似，因此會有部分人喜歡中國。喜歡哪國，因人而異。藏南地區被印度嚴格管控下，目前無法出印度。更無法到其他國家簽證。

Ⅵ 印度人怎樣看中國

在中國的印度人，主要居住在北京、上海兩等地,他們是這樣看中國的：

1、上海印度人協會主席阿密特·懷卡爾認為：上海很安全

上海印度人協會主席阿密特·懷卡爾的老家是印度中部的那格浦爾。2009年，懷卡爾當時所在的一家德國企業把他派遣到上海，擔任亞太區銷售高級副總裁。現在，他11歲的大兒子和7歲的小兒子都在上海上學。2012年，懷卡爾被選為印度人協會主席，這個2006年由「上海印度女性聯盟」和「上海印度商人聯盟」合並的印度人社團，在他負責的這3年裡，會員從700人增加到1500人。在印度人協會的網站上，能查到所有委員會成員的手機號和電子郵箱，協會成員的名字和手機號也都在年度刊物上公開。

懷卡爾說，印度人協會經常組織公益活動，聯絡在華印度人的感情，比如一年一度的印度排燈節公益晚會。此外，他們也願意為上海市民做些貢獻。去年11月，上百名印度人協會的成員在上海市血液中心參加獻血。等到今年6月14日「世界獻血日」時，協會還會舉行這樣的活動。懷卡爾說：「我們很高興這樣做。」采訪中，懷卡爾再三稱贊中國人的守時和勤奮，他還說：「每次遇到新來的印度人，我都會告訴他上海給我們的安全感超過世界很多地方。我們應該給上海頒一個『安全獎』。」

普拉迪普·庫馬爾和太太安·麗塔住在上海世貿濱江花園的高層公寓里，天氣好的日子，從他們家的客廳能俯瞰黃浦江。在這個高檔社區，總共住著七八十戶印度人。庫馬爾來自印度首都新德里，有在日本、新加坡以及中國的香港、上海等地做跨國企業高管的經歷。2006年，庫馬爾看到中國咨詢行業的機遇，創立了自己的咨詢公司，同時也是另一家咨詢公司的合夥人。他告訴《環球時報》記者，那時中國的GDP增速很快，相關政策使跨國企業在中國投資和運營非常容易，商業發展前景很好。

上海的生活讓庫馬爾一家感到滿意。談到在廣場跳舞的中國大媽，已經當上奶奶的麗塔說：「中國老年人比印度老年人更活躍，也更快樂，退休彷彿是他們新生活的開始。」由於一家人都是素食主義者，麗塔還教會來家的鍾點工做印度菜，這大大提高了他們在上海生活的幸福感。現在，麗塔是上海一家名為「米飯媽媽」的公益組織成員，她們致力於幫助上海的弱勢兒童群體。麗塔說：「印度人與西方人差別很大。中國人把我們看成半個外國人，因為我們的語言、相貌，也因為我們的亞洲特性。我很高興，當地人接納了我們。」

2、北京泰姬樓印度餐廳總經理麥赫諾·帕斯塔卡亞說：「印度要向中國學習

生活在中國的印度人，有時願意把兩國做對比。北京泰姬樓印度餐廳總經理麥赫諾·帕斯塔卡亞來中國24年了，1997年他娶了中國妻子，1998年在北京國貿開了第一家印度餐廳。帕斯塔卡亞學的是酒店管理專業，畢業後在印度創業，想出一個「工業廚房」的點子，和做外賣差不多，但不太順利。幾年後，他決定出去闖闖，曾考慮過到頗受印度人歡迎的中東地區，那裡有700多萬印度人，直到一個朋友問他「要不要一起去中國」。在那個信息相對閉塞的年代，帕斯塔卡亞對中國一無所知，但他還是做出了選擇。來中國不久，就認識了會說英語的鄭女士，用帕斯塔卡亞的話說：「印中文化真的有很多不同，我們認真交往、磨合了好幾年，1997年才結婚。」那時候，他想買咖喱等家鄉的調料要去友誼商店，但現在方便多了，網購就可以解決。說起北京的變化，帕斯塔卡亞侃侃而談：「那時剛修完的二環路、三環路沒過多久就又擁堵了。以後北京有七環也不奇怪。」對於北京的霧霾，他也會抱怨，但他覺得「污染和發展有關，哪個國家都一樣，印度也有污染」，而且北京近幾年已經好多了，幾乎沒有沙塵暴。

帕斯塔卡亞在北京開的印度餐廳很受歡迎，吸引了很多社會名流。短短幾年內，他又開了兩家分店。生意走上正軌，讓帕斯塔卡亞更熱衷於傳播印度文化，他說：「很多中國人對瑜伽的印象就是減肥美體，其實它更強調呼吸冥想，是用來修身養性的。我希望能盡一己之力，讓更多中國人了解印度。」

來自印度南部城市安得拉邦首府海得拉巴的珊妮，是獨生女，她有個好聽的中文名字「月光」，是當年一個去印度的中國女孩給起的。月光很喜歡這個名字，來中國後，她得知「月光」有了新的含義，不過，這個開朗的女孩笑著說：「在中國發展不可能成『月光族』的，這也是我來中國的原因。」月光說，印度人口多，很多人都有兄弟姐妹，所以像她這樣的獨生子女很少見。

月光的父親曾在英國、中國香港經商，她13歲首次來中國時第一站就是香港，然後又去了廣州和深圳。月光說：「你問100個印度人剛來中國時是否適應，可能99個都說不適應，因為印中的文化差異很大。可是我很適應，我想是因為從小到大我一直都和中國有聯系的原因。」現在，她最喜歡的中國小吃依然是粵菜系中的蝦餃。一年半前，月光到北京讀對外經濟貿易大學的MBA。談到為什麼放棄美國名校而選擇中國大學時，月光說，印度以前是英國殖民地，印地語和英語都是官方語言，她在印度的商學院里學到的知識也都以歐美為範本，因此，選擇去美國留學意義不大。相反，她認為，再過二三十年中國肯定能超越美國，因此，她想「畢業後留在中國工作，見證歷史」。月光說，印度要向中國學習的地方很多，我注意到中國商場里的售貨員、旅遊景點咨詢處和高速公路收費站等服務場所的工作人員多是女性，而這些工作在印度都是由男性來做。

來自印度班加羅爾的尼廷·達尼在義大利讀研時，一次到上海實習的機會讓他對中國產生興趣。2011年畢業後，達尼來到上海，現在，他是一家名為「綠色倡議」的環保組織負責人，同時兼職做室內攝影和建築咨詢。「綠色倡議」經常組織宣傳環保的活動，如每月邀請環保產業的相關專家和高管講座，每次參加的人數都有上百人。達尼對政治話題不感興趣，但更關注中國政府的環保舉措。達尼說：「在印度，環保問題還沒有像在中國這樣被重視。印度政府面臨的主要挑戰仍是電力、供水等基礎設施建設，大氣污染和食品安全問題最近才被重視。」

達尼認為中國政府的治理很出色。他舉例說：「與上海相比，班加羅爾的交通很差。10公里的路程，我需要花一小時甚至一個多小時。」但他覺得，印度在旅遊業上有優勢，景觀和風俗仍保持原貌，但在中國，「所有的東西都被裝點過，越來越西方化」。對達尼來說，他希望可以簡化來中國的簽證手續。

3、印度學者：「印中不要因為糾結過去錯過良機」

中國與全球化智庫執行秘書長苗綠博士說：生活和工作在中國的4.5萬印度人對中國的改革開放起著推動作用，通過人員往來可以增進了解，促進中印兩國經貿、文化發展。但是人口大國印度在中國的人數還不夠多。

一位在中國生活了8年但不願透露姓名的印度學者說：印中兩國媒體有時會有關於對方國家的負面報道，如炒邊境話題，其實印度普通百姓不太關注這些報道。他認為，歐美媒體也經常有對印度的負面報道，這很正常，西方不願接受其他國家崛起的事實。說起1962年的那場戰爭，他認為，印中合作才是未來的發展趨勢，如果因為糾結過去錯過良機，就太可惜了。他還談到，「莫迪總理對華友好訪問，希望印中往前看」。以前印度的領導人喜歡把耳朵捂上自己做決定，但莫迪不是，更喜歡傾聽別人的意見，比較開放，親和力強，因此贏得很多海外印度人的心，有不少印度人為投莫迪一票而特意回國。

庫馬爾表示：「民間層面，印中兩國之間可以說相互信任。但在政府層面，彼此有些過於謹慎。我之前想把一些中國公司帶到印度，但印度政府花了很長時間才完成相關程序。在中國，美國公司注冊很容易，我的公司在中國注冊時也很容易。」他認為，中國穩步增長，印度也迅速發展，「兩國應以新的思維方式實現共同繁榮」。

在華印度人體驗中印差異 感嘆中國機會多更安全--國際--人民網
http://world.people.com.cn/n/2015/0415/c157278-26846086.html

Ⅶ 藏南人願意回歸中國嗎

人民在印度非法統治下過著困難日子，其期待回到中國。

目前要收回藏南、而且要全部收回藏南，對我們來講在基礎設施建設方面的投入太高、太不成比例，而且當地還有大量的印度本地族裔居住，在社會治理與維持穩定方面的成本會更高。

這屬於典型的在次要方向大量投入力量、而且還吃力不討好的舉動，故而僅僅從這個角度來說，目前收回藏南就不是最佳時機。

詳細解讀

以藏南的地理特徵與山川形勢看，藏南西部的達旺，德讓宗，邦迪拉一線在我西藏錯那縣以南，尚具備一定的道路通過能力；而藏南以門久卡為分界線，以東的主要地形被雅魯藏布江大峽谷分割，道路通行極其困難，尤其是要從墨脫縣往南。

要知道，中國在2016年才實現了墨脫縣全縣通電，要通過墨脫縣經略藏南以東，對中國來說極其困難，而對於印度來說，藏南南部就是廣袤的布拉馬普特拉河沖積平原，要進入藏南南部非常容易。

Ⅷ 中國地圖是怎麼標注藏南地區的

國家測繪局權威發布、中國地圖出版社1:400萬雙全開版《中華人民共和國行政區劃圖》(簡稱《中國地圖》)上，藏南地區劃入我國境內。但是藏南地區東段內僅標注了達旺、德讓宗、邦迪拉、哥里西娘、尼烏木、格當、里戛、阿帕龍、瓦弄9個地名點，形成了較明顯的「中國地圖上的空白」。2010年增補了27個地名分別為：魯巴、曲那門、塔庫姆、尼克特、巴里金、胡巴、瓦宗、倫卡、埃打讓、培洛根、加士崗、旁金、巴昔卡、野如、營五、拉曼、都登、埃洛莫、尼雜木哈特、恩多林、欽邦、基明、娃買、卡多、惹英、布瑞尼、因通埃坡，加上原有的9個，這樣就使得該地區在雙全開版《中國地圖》上的地名點達到36個。

Ⅸ 藏南人承認自己是印度人嗎

不承認，藏南地區現在實際居住人口中，印度人已經逐漸成為多數，中國人已經淪落為少數民族。我們都知道，文化認同感是一個地方居民對主權歸屬的一個重要標桿。中華文明傳承五千年經久不衰，其中最具凝聚力的地方就是華夏子孫們根深蒂固的中華傳統文化認同感與歸屬感。這也是中國歷經多次外族入侵，但始終沒有分崩離析的主要原因。

二十多年來，印度直接往藏南地區移民約30至45萬，這幾十萬印度移民目前已經在藏南地區定居、安家落戶、耕耘勞作，並且繁衍生息。而且，現在這些移民大部分已經有了第二代、甚至第三代，總人口接近六十萬。

而中國在藏南地區的土著居民主要為珞巴族、門巴族和僜人，其中珞巴族占絕大多數。據中國統計部門2001年統計的數據是：珞巴族約30萬人，門巴族約4萬人，僜人近2萬人，合計共約35萬人。

Ⅹ 國際上承認藏南是中國的么

藏南當然是中國的，這是毋庸置疑的，無論國際上是不是支持這個觀點，我們都要據理力爭，我們不侵佔別人的一分領土，但是誰要想佔領我們的土地，我們也絕不答應！