外國人如何看待中國虎文化

⑴ 虎在中國傳統文化中有哪些寓意

虎頭帽與虎頭鞋

在中國的傳說中，虎充滿了正義感。據歷史記載，《山海經•海內西經》載：海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。開明獸「身大類虎，而九首皆人面」，形象怪異，它是神山昆侖山的守衛者。而在《山海經•西山經》載：「西南四百里，曰昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。」它又是昆侖山之主。

虎的正義凜然，讓古人們相信它能夠驅除家庭的三大災難：火災、失竊和邪惡。所以有些家庭會在家裡掛虎畫並且正對大門讓惡魔不敢進入侵犯，讓兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅邪，睡虎頭枕以使自己更加強壯。而百姓們常常用虎畫、虎臉、虎門神等祈福避邪。因此虎象徵著祈福辟邪。

⑵ 虎有什麼中國文化

在民間，人們對虎的喜愛已久，且關於虎的習俗也很多。虎的威武和勇猛為人們所羨慕，故常被用來象徵和比喻諸多的人和事。如「虎將」喻之英勇善戰之士；「虎子」喻為少年雄健奮發；「虎士」、「虎夫」喻為英雄好漢。民間百姓稱少年兒女為「虎娃」、「虎妞」，喻其結實粗壯。

民間視虎為神獸，借它的威武和庄嚴來鎮祟辟邪和保佑安寧，由此在民間又創作和製造了大量以虎為主體或借喻虎的藝術品和工藝裝飾品。在民間常見的是多把虎的形態製作成如給小兒穿的虎頭鞋、戴的虎頭帽、睡的虎枕頭和眾多的虎玩具等。這些製品其形象威武逼真，又笨拙可愛，希冀於孩子長得虎頭虎腦、健康活潑。固而人們又將虎視為兒童的保護神，多加崇拜和敬仰，為虎立廟者各地都有。

民間借虎辟邪，是在端午節戴艾虎的習俗。艾虎是用艾葉剪成或艾蒿編成的虎形，戴在頭上或掛在門上。端午節在小兒額頭上用雄黃酒畫「王」字的習俗，其寓意也在於借虎來祛瘟禳毒。

⑶ 你對中國的虎文化了解嗎

完全不了解

⑷ 中西方文化中虎和獅子的寓意是什麼

獅子和老虎都被稱為"百獸之王"。在中國，虎是權力、力量、勇猛的象徵，形成了"虎文化"。而在西方，獅子才是高貴、力量和勇敢的象徵。這種差異源自於中西兩種不同的文化。

獅子作為近東、北非最頂級的肉食動物，因其強健威猛自然在古人中贏得了許多崇拜者，並在文物、古跡中處處留痕。獅子，國人也賦予神聖的寓意，在古人看來，獅子不但庄嚴威武，更有辟邪的功效。

因為「虎」和「禍」的讀音有些相似，所以百姓認為這是非常不吉利的事情。我們都知道，作為皇家聖地的故宮，隨處都可以見到石獅子，而卻沒有老虎，可能和這也有一些關系吧。

古埃及人的不少神祇便與獅子結緣：

例如地位崇高的赫利奧波利斯城九柱神之一泰芙努特（Tefnut。生育豐饒之神）便以獅子為化身（有時也化為貓）。另一位戰爭女神塞赫麥特（Sekhmet），她是創造神卜塔的妻子，埃及公認最兇猛的女獵手，其化身即一頭母獅。

此外還有努比亞戰爭女神蒙希特（Menhit)拉神之女瑪弗德特等神靈均與獅子有著千絲萬縷的聯系，更遑論舉世聞名的斯芬克斯了。

⑸ 外國人對中國文化一般都持著什麼樣的態度和觀點

中國是一個歷史悠久的國家
中華5000年的文明是值得各個國家學習與借鑒的
據說 國外許多學生研究者對中國文化研究的非常透徹
這就足以說明中國文化在外國人心中的地位
而相反的 我國的下一代們卻對我們國家的文明精髓了解甚少
十分悲哀

就像魯迅說的 中國發明指南針用於看風水 而國外用於航海
中國發明火葯做煙花 而國外用於軍事上
這就是區別 今天的國家之間的差別 就在於此

而說到文明 中國文化 是任何一個國家靠經濟軍事所換不來的

⑹ 中國人對虎的看法

虎在中國人傳統的觀念里，是非常兇猛的，也有威風凜凜的含義。通過這些宣傳，老虎在人們心中地位就跟人一樣。武松打虎的故事，被某些人稱為殺害野生動物。
動物園給老虎喂什麼？牛奶。老虎本來是吃生肉的，動物園的人怎麼不想想，貧困兒童能喝牛奶么？動物園還用活兔子訓練老虎反應，英國人知道後很生氣的。愛護老虎就不愛護兔子了?愛護老虎就不讓孩子喝奶了？電視上報道過，華南虎咬死人，我也聽過小孩與老虎合影被咬。美國一家動物園熊貓突然發瘋，結果被擊斃，在中國沒人敢吧。
珍稀動物也不乏危險的，保護動物的同時注意人的安全。保護珍稀動物，是為了維持生態平衡.
希望幫助到您，望採納~

⑺ 中國的虎文化有哪些

虎的形象在我國幾千年來的歷史發展過程中占居頗為顯著的地位，常常與龍並稱，在許多方面起著重大的作用。在《周易·乾卦文》中就有：「雲從龍，風從虎」的說法。因為龍飛於天，虎行於地，所以虎與龍結合一起成為雄偉強盛的象徵和美化權威的典型形態，是人崇拜並畏懼的對象，有時也充當逐妖、怯邪、鎮宅的角色，構成了充滿生機和活力的民族風俗文化特質。自古以來，人們也習慣用「生龍活虎」、「龍騰虎躍」、「虎背熊腰」、「藏龍卧虎」、「如虎添翼」、「虎頭虎腦」、「虎背熊腰」、「將門虎子」、「虎老雄心在」、「不入虎穴，焉得虎子」、「虎虎有生氣」等詞語，贊揚生活中的人物和事物，表達中華民族的精神面貌、民族性格和民族自我意識，並且逐漸形成了獨特的虎文化。

虎文化作為古代社會意識形態之一，內容豐富多彩，反映了我國人民的審美情趣、價值觀念、倫理道德規范和內涵極為鮮明的民族心理特徵。我國虎文化的內容也非常豐富，無論文字、語言、詩歌、文學、雕塑、繪畫、小說、戲曲、民俗，以及更為廣泛的民間傳說、神話、故事、兒歌等傳統文化的各個領域中，虎的形象無所不在，早已深入人心，成為古老中華民族的圖騰之一。在上古的甲骨文中，「虎」字就是一隻造型優美可愛的象形虎。1987年在河南省濮陽西水坡一帶發掘出土了一對蚌塑龍虎，距今大約為6000年，伴於一位祖先遺骨的東西兩側，依照方位，恰與後世盛行的「四方龍、西白虎、南朱雀、北玄武」相吻合，被譽為「中華第一虎」。此後從殷商、西周、春秋、戰國，到秦朝、漢朝的石雕、石刻和畫像石，以及青銅器、鐵器、金銀器、玉器、瓷器中，以虎為原型的藝術品的紋飾、造型更加豐富。例如在青銅器中，商代的龍虎尊的主題紋是「虎口銜人」；司母戊大鼎的鼎耳的外廓飾著一對虎紋，虎口相向，口中含著人頭；婦好墓出上的銅鉞上也有「虎釘銜人」紋；特別是一件名叫「虎食人鹵」的商代作品，鹵的三個支點是虎的兩條後腿和尾巴，虎的前爪抱持一人，張口欲啖人首，形象生動，撼人心魄。不過，這個造型反映的並不是虎吃人，而是古代人對虎的崇拜。被虎抱著的人是一個巫師，他與虎相抱，並且將頭放入虎口之中，是其獲得超自然力量的一個途徑。在我國歷史上，以虎為題的工筆畫、寫意畫、漆畫等更是不勝枚舉。在年畫、泥塑、皮影、剪紙、布玩具等民間美術作品中，虎的形象則有很多不再是兇猛的野獸或者權威的象徵，而是一種可親可愛的動物，其中也不乏堪稱世界經典的作品。漢朝時，人們都在除夕之夜在門上畫虎以驅鬼魅。因為《山海經》中說道：在滄海之中有一座大山，名叫「度朔」。山上有一株魁偉的桃樹，其枝葉盤曲舒張，覆蓋三千餘里。可是在它的東北面卻有一處間隙，這就是供眾鬼出入的「鬼門」。山上還住著兩位神仙，一個名叫神荼，一個名叫郁壘，是專門負責監管眾鬼的。凡是遇到為非作歹的惡鬼，二神就用繩子把它捆上，然後投給老虎吃掉。所以在最正宗的門神畫上，除有神荼、郁壘二神外，都還繪有老虎。我國民間還認為「虎毒不食子」，因此為了兒童的安全、健康生長，還常把小孩的鞋帽上綉上虎頭等裝飾，稱為虎鞋、虎帽，以討吉利，驅邪避禍。著名現代文學家魯迅先生也寫過：「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫，知否興風狂嘯者，回眸時看小於兔。」的詩句贊美虎的愛子之心，這里的「小於兔」就是虎的幼仔。由此也可以看到我國人民善良、達觀的心態和博大的胸懷。
虎前額上的花紋構成中國的「王」字，事實上，中國的「王」字就是因了老虎而來的。虎是森林之王，因此中國人巧妙地以它前額上的花紋作為一個漢字，意思是統治者。如今，這個字已成為了百家姓中的一個了。虎是一種極具陽剛之氣的動物，它具備勇敢與威嚴，虎也被人們認為是山大王，傳說它能夠驅除一切邪惡。在戰爭年代，虎頭被繪制在戰士的盾牌上用以嚇阻敵人。
在中國的傳說中，人們相信虎是極其有力的動物，它們能驅除家庭的三大災難：火災、失竊和邪惡。虎畫經常被掛在牆上並正對著大門以使惡魔因害怕而不敢進入。乃至在當代中國，也有兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅邪，還有的人睡虎頭枕以使自己更加強壯。在虎年，孩子們的頭上都寫上了紅色的「王」字看似能增強他們的精力與活力。在早期的中國，老虎是主要的動物神靈，人們認為它能驅除旱災，還有人相信一頭虎在500年後將變得雪白，然後還能再活1000年，當它們死後，它的靈魂將滲透入地下變為琥珀，這便是「琥珀」一詞的由來，意思是「虎之魂」。虎是高尚威望的象徵，在早期的中國法庭上能見到「迴避」、「肅靜」的字樣。虎符:虎形的木塊是表示由帝王直接下達的軍令的標志；古代的強盜首領也將虎皮鋪在自己的座位上以顯示自己的至高地位。帶虎字的中國成語：龍騰虎躍、虎虎生威、如虎添翼…… 〖獸中之王〗
虎是中國文化傳統的一個極其重要的組成部分，長期以來，它一直被當作是權力和力量的象徵，也一直為人們所敬畏。虎在中國生肖中排位第三，並被認為是世上所有獸類的統治者，出生於虎年的人被認為是英勇的、樂觀的，也是寬容的、慷慨的，他們能夠長壽而且善於領導而非服從。
虎前額上的花紋構成中國的「王」字，事實上，中國的「王」字就是因了老虎而來的。虎是森林之王，因此中國人巧妙地以它前額上的花紋作為一個漢字，意思是統治者。如今，這個字已成為了百家姓中的一個了。虎是一種極具陽剛之氣的動物，它具備勇敢與威嚴，虎也被人們認為是山大王，傳說它能夠驅除一切邪惡。在戰爭年代，虎頭被繪制在戰士的盾牌上用以嚇阻敵人。
在中國的傳說中，人們相信虎是極其有力的動物，它們能驅除家庭的三大災難：火災、失竊和邪惡。虎畫經常被掛在牆上並正對著大門以使惡魔因害怕而不敢進入。乃至在當代中國，也有兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅邪，還有的人睡虎頭枕以使自己更加強壯。在虎年，孩子們的頭上都寫上了紅色的「王」字看似能增強他們的精力與活力。在早期的中國，老虎是主要的動物神靈，人們認為它能驅除旱災，還有人相信一頭虎在500年後將變得雪白，然後還能再活1000年，當它們死後，它的靈魂將滲透入地下變為琥珀，這便是「琥珀」一詞的由來，意思是「虎之魂」。虎是高尚威望的象徵，在早期的中國法庭上能見到「迴避」、「肅靜」的字樣。虎符:虎形的木塊是表示由帝王直接下達的軍令的標志；古代的強盜首領也將虎皮鋪在自己的座位上以顯示自己的至高地位。帶虎字的中國成語：龍騰虎躍、虎虎生威、如虎添翼……

⑻ 外國人怎樣看待中國文化

國內的人老說外國人或外國的媒體對中國不友好，這是片面的。人家外國人就說了，「我們連總統都敢批評，敢罵，這其實沒什麼」人家老外就是直來直去。我們也不要太敏感了。 老外對中國對中國文化都有很大的興趣，他們大多數人心裡是喜歡中國的，他們認為中國很神秘，對中國抱有很高的期望值，但當他們接觸到中國中國人時，又有點失望，吐痰-闖紅燈-不排隊-不守公共秩序-大聲喧嘩，成了中國人的招牌，能在國外的繁華大街邊拖下鞋子晾腳丫的也只有中國人，應該說能出國的在國內的生活水平是不錯的，但他們的素質真是丟臉……外國人看不起中國人不是因為窮，而是因為素質問題。 相反老外的階級觀念很淡，不會看不起窮人，在中國的一高檔小區里，流浪漢被人當成過街老鼠趕，國人把他當瘟疫，惟有一家老外把他妥善安置好。 在紐西蘭中國的學生的地位也不高。主要是我們自己不團結，看到有中國人被欺負，中國人看見了也不會幫忙，有些旁觀者為避免惹麻煩，竟然謊稱自己是韓國人日本人……就這樣老外不欺負你才怪。而韓國日本人做得就很團結。

⑼ 虎文化的意義

虎是中國文化傳統的一個極其重要的組成部分，長期以來，它一直被當作是權力和力量的象徵，也一直為人們所敬畏。虎在中國生肖中排位第三，並被認為是世上所有獸類的統治者，出生於虎年的人被認為是英勇的、樂觀的，也是寬容的、慷慨的，他們能夠長壽而且善於領導而非服從。

虎前額上的花紋構成中國的"王"字，事實上，中國的"王"字就是因了老虎而來的。虎是森林之王，因此中國人巧妙地以它前額上的花紋作為一個漢字，意思是統治者。如今，這個字已成為了百家姓中的一個了。虎是一種極具陽剛之氣的動物，它具備勇敢與威嚴，虎也被人們認為是山大王，傳說它能夠驅除一切邪惡。在戰爭年代，虎頭被繪制在戰士的盾牌上用以嚇阻敵人。

在中國的傳說中，人們相信虎是極其有力的動物，它們能驅除家庭的三大災難：火災、失竊和邪惡。虎畫經常被掛在牆上並正對著大門以使惡魔因害怕而不敢進入。乃至在當代中國，也有兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅邪，還有的人睡虎頭枕以使自己更加強壯。在虎年，孩子們的頭上都寫上了紅色的"王"字看似能增強他們的精力與活力。在早期的中國，老虎是主要的動物神靈，人們認為它能驅除旱災，還有人相信一頭虎在500年後將變得雪白，然後還能再活1000年，當它們死後，它的靈魂將滲透入地下變為琥珀，這便是"琥珀"一詞的由來，意思是"虎之魂"。虎是高尚威望的象徵，在早期的中國法庭上能見到"迴避"、"肅靜"的字樣。虎符:虎形的木塊是表示由帝王直接下達的軍令的標志；古代的強盜首領也將虎皮鋪在自己的座位上以顯示自己的至高地位。帶虎字的中國成語：龍騰虎躍、虎虎生威、如虎添翼。

虎的形象和稱謂曾經出現在歷代的歌舞和戲劇中，如元朝雜劇《虎頭牌》，清朝傳奇《虎囊彈》、崑曲《虎囊彈》、京劇《虎牢關》、《卧虎溝》、《胭脂虎》等，不勝枚舉。其中兩個表現人與搏鬥場面的最為激動人心。一個叫做《東海黃公》，是在漢代長安附近流行的一種"角抵戲"。晉朝葛洪在《西京雜記》里對此有頗為詳細的記載："東梅人黃公，少時為未能制蛇御虎佩赤金刀，以絳繒束發，立興雲霧坐成山河，及衰老氣功羸憊，飲酒過度不能復得其術。秦末有白虎見於東海，黃公乃以赤刀往厭之，術既不行，遂為虎所殺。三輔人遂以為戲。漢帝亦取以為角抵戲馬。"看來這里對虎的威力還是誠惶誠恐的，因為象東海黃公那樣有武功、有法術的人仍然沒有斗過虎，終於枉送了性命。由古典小說《水滸傳》改編的京劇和其他地方戲"武松打虎"，也是表現人虎搏鬥的，但結果恰與《東海黃公》相反，武松打死了虎，成為打虎英雄。在我國有關虎的語匯中也有不少含有貶意的，如"為虎作倀"形容本身受了虎害，又被驅使去害別人的勢利小人的丑惡品質；"狐假虎威"則勾畫出了一幅仗勢欺人的奴才嘴臉。在我國民間童話中，還有一個廣泛流傳的《老虎學藝》的故事：盡管虎在山林中作威作福，大模大樣地走來走去，但有一個最大的弱點，就是不會上樹。因為在很早以前，虎什麼本領都沒有，只好拜貓為師，學習各種本領。熱情的貓很快就教會了它縱、跳、躥、撲等諸般技藝，但也發現了虎兇狠殘暴的本性，就在傳授的過程中留了一手。當虎覺得自己已將貓的本領完全學會之後，便一反常態，恩將仇報，竟然猛撲過來，要把貓一口吃掉。貓卻不慌不忙，敏捷而靈巧地縱身爬上了樹梢，免遭暗算。虎蹲在樹下無計可施，便又央求貓把上樹的方法傳授給它。貓則不再上當，虎也就終於沒有學會上樹的本領。宋朝大詩人陸游在《劍南詩稿·嘲畜貓》自注中寫道："俗言貓為虎舅，教虎百為惟不教上樹。"這個故事辛辣地諷刺了那些忘恩負義、恩將仇報的小人。至於以虎為地名、人名，繼而演繹出的故事傳說、趣聞逸事，就更是數不勝數。

而中國傳統的十二生肖文化中的虎年，則是每隔12年就要到來的歡樂節日。由於我國是世界上有影響的大國之一，人口位居世界第一，隨著人口的不斷遷移，幾乎世界上每一個角落都可以找到華人的身影。他們所到之處，也必將或多或少地帶去一些中國傳統文化，傳統的十二生肖文化就是絕大多數遠離故鄉的海外華人所難以丟棄的，同時也逐漸為世界其他民族所接受。因此，近年來這種以十二種動物命名年的習俗，不僅在亞洲各國和俄羅斯等的影響越來越大，也悄然傳到了歐美各國，尤其是有關虎年的來歷和各種傳說，各種媒體都樂於廣泛地進行宣傳，使虎年成了虎名副其實的"本命年"。