佛教在什麼時期傳入傳入中國

㈠ 佛教傳入我國是在什麼時期

佛教傳入中國的時間，學術界多數認為是在東漢明帝時期（公元67年）。

皇帝詔書、佛典東傳與佛寺建立，是學者們判定佛教在漢明帝時傳入中國的主要依據。

但陝西省考古研究院研究員韓偉認為，佛教傳入中國內地最遲應在秦始皇時代。

他認為，「《史記》中有秦始皇『禁不得祠』的記載，『不得』就是佛陀的音譯，『不得祠』就是佛寺。」

㈡ 佛教傳入中國是哪個朝代

普遍說法，漢地佛教起於公元67年, 東漢明帝派遣中郎將蔡愔等十八人去西域求經，正式由官方傳入中國。

根據佛教史的記載，在周朝時代，佛法已經被漢人所知，也陸陸續續有一些梵僧來到中國傳法。
而真正意義的，大幅度的傳入經典，而且是正規的受朝廷接待的，是在東漢，由竺法蘭，迦葉摩騰二位尊者引入，通過辯論和交流，受漢朝重視，官方將驛站更改為佛寺，賜名白馬寺，此為佛教傳入的開始。

(2)佛教在什麼時期傳入傳入中國擴展閱讀：

佛教傳入

印度佛教傳入中國漢地年代，學術界已有定論。據《善見律毗婆沙》記述，在阿育王時代，佛教第三次結集後，曾派大德摩訶勒棄多至臾那世界（原註：漢地）；派末世摩至雪山邊國。西藏多羅那他《印度佛教史》稱達摩阿育王時，高僧善見至大支那弘法。南璺（wen四聲）佛教史書則稱派末世摩至支那。以上這些布教活動因無譯述遺跡傳世，無法證實。

佛教的傳入和發展大約在漢明帝時期（約在公元紀67年左右），佛教傳入中國被稱為浮屠教。據文獻記載，佛像可能於此同時傳入。但在中國西部的新疆以及甘肅河西走廊地區（古代稱之為西域），佛教和佛教藝術的傳入則更要早一些。

印度的佛教藝術，經過中國的藝術家和民間工匠的吸收、融合和再創造，形成了更具中國特點的佛教藝術，從而更容易在中國社會流傳和發展。形形式式的佛像，主要是作為佛教徒供奉和禮拜的對象，因此佛像藝術的發展和流行，基本上是伴隨著中國佛教的興衰而興衰，兩者之間的密切關系是顯而易見的。

中國佛教史開始於公歷紀元前後，佛教開始由古印度傳入中國，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。由於傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢地佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和雲南地區上座部佛教（巴利語系）。佛教西漢末年東漢初年傳入我國。

大乘佛教

公元前565年，釋迦牟尼在古印度誕生，35歲開悟後創立了佛教。目的是引導眾生了知宇宙人生的真相、苦樂的真諦，以及離苦得樂的方法，給人類以和平、幸福和智慧。

漢哀帝時，佛教傳到了氣候風土、民族、信仰迥然不同的中國。佛教在中國的南北朝時期得以弘揚，至唐代達到鼎盛。佛教在印度於公元十三世紀初消亡，被商羯羅趕出了印度，在中國卻作為「大乘佛法」而得以發展和創新。

漢傳佛教體現了中期的大乘佛教的思想，而大乘佛教提倡「發菩提心，行菩薩行」。「無緣大慈、同體大悲」正體現了這種利益一切眾生的菩薩道精神。它強調應報四重恩——父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩。

㈢ 佛教傳入中國的時間是

佛教傳入中國的時間是西漢末。

一般認為佛教是在西漢末，新莽時和東漢前期時由印度經西域傳入的。根據記載，漢哀帝元壽元年（前2年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。

到了東漢永平十年（67年），漢明帝夢見金人，於是派人去西域，迎來迦葉摩騰與竺法蘭兩位高僧，並且帶來了許多佛像和佛經，用白馬馱回首都洛陽，皇帝命人修建房屋供其居住，翻譯《四十二章經》。

佛教在中國的作用：

1、佛教文化發揮著重要的社會功能。佛教寺院在歷史上充當著學術機構、教育場所、慈善機構、圖書館藏和文化中心等多重角色，佛教經典得到系統精緻的翻譯和妥善精心的保存，其思想得到充分的交流和傳播，僧侶們成為知識與文化的繼承者與傳播者。

2、佛教文化的傳播重視融入本土文明。佛陀充分考慮到不同地域的差異性，因此教導弟子尊重各地的風俗習慣：「雖是我所制，而於余方不以為清凈者，皆不應用。

以上內容參考：網路--佛教

㈣ 佛教是什麼時候傳入中國的

關於佛教到底是何時傳入中國的，其實並沒有一個准確的說法，大多數人都認為佛教是在東漢漢明帝劉庄時傳入的，但是缺乏確切的考證，在學界上主要有5種說法，第1種是認為在秦始皇時期傳入的，第2種是認為在戰國燕昭王時傳入的，第3種就是在漢武帝時，第4種是兩漢之交是傳入的，第5種就是東漢漢明帝時傳入。傳說在永平7年的時候，漢明帝做了一個奇怪的夢，在他的夢中夢到有一個頭頂發光的金人從西方飛來，於是第2天上朝的時候，他將自己的這個夢將書給大臣們聽，有一味博士聽見之後惶然大悟，告訴漢明帝說您夢到的西方的神名字叫做佛，於是漢明帝非常高興地派遣使者去印度求得佛法了。

㈤ 佛教傳入我國是在什麼時期

佛教傳入我國是在西漢時期。

西漢末年，西域佛教國大月氏派來使臣，這是佛教思想傳入我國最早的記載。後來，公元67年，東漢也派使臣去大月氏，邀請天竺和尚，用白馬馱載佛經及釋迦牟尼像，到達洛陽。東漢朝廷專修白馬寺迎候，據此西漢末年佛教開始傳入中國。

歷史發展

三國時西來傳教者以曇摩迦羅、曇帝、康僧鎧、康僧會、支謙等最著名：曇摩迦羅（法時、曇柯迦羅），中天竺人，嘉平二年（251年）於魏都洛陽譯僧祗戒心，立羯磨法授戒、為中土有佛教戒律受戒之始。曇帝（諦），安息人，譯有曇無德羯摩四分律受戒法、摩訶僧祗律之戒本等。康僧鎧（僧伽跋摩、僧伽婆羅），在白馬寺譯有郁伽長者等四部經。

康僧會，其先祖康居人，世居天竺，其父移交阯從商。會十餘歲父母雙亡，孝服畢出家，明三藏，博六經，通天文，初行佛教於江左。譯有六度集經。

支讖弟子支亮，支亮弟子支謙（恭明），其父月氏人，漢靈帝世來中國，謙於漢末避亂於吳，孫權驚其才慧，拜為博士。留吳三十餘年，譯有維摩、大明度無極、瑞應本起、大般泥洹等經至今仍存。其他尚譯有本業、首楞嚴、阿彌陀等經今已不存，共三十部。

㈥ 佛教是在什麼時期傳入中國

佛教大約是在兩漢之際傳入中國的，而這個時候恰恰也是儒家獨尊後，儒家文化盛行的時間。佛教傳入的時候，他們並沒有急於宣傳佛教，而是選擇翻譯佛經，之後就不斷的有高僧來到中原加入到翻譯佛經的隊伍之中。
早期的佛家傳播主要是以翻譯佛經為主。翻譯佛經的高僧代表，東漢時期的安世高和支讖，三國西晉時期的支謙和康僧會。早期的佛經翻譯也有一些問題，早期的一些高僧有些是憑記憶來背誦佛經的，有些帶來了梵語或者是西域不同地區語言的佛經，但往往肯定有記憶不全的地方，翻譯中存在的問題就是翻譯不全面。

㈦ 佛教傳入中國大約在什麼時間

佛教起源於公歷紀元前後，公元前67年左右（漢明帝時期）傳入中國。
佛教傳入中國漢地年代，學術界尚無定論。古代漢文史籍中，有秦始皇時沙門室利防等18人到中國的記載。據《善見律毗婆沙》記述，在阿育王時代，佛教第三次結集後，曾派大德摩訶勒棄多至臾那世界（原註：漢地）；派末世摩至雪山邊國。西藏多羅那他《印度佛教史》稱達摩阿育王時，高僧善見至大支那弘法。南璺（wen四聲）佛教史書則稱派末世摩至支那。以上這些布教活動因無譯述遺跡傳世，無法證實。
佛教的傳入和發展大約在兩漢之際（約在公元紀元前後）。據文獻記載，佛像可能於此同時傳入。但在中國西部的新疆以及甘肅河西走廊地區（古代稱之為西域），佛教和佛教藝術的傳入則更要早一些。印度的佛教藝術，經過中國的藝術家和民間工匠的吸收、融合和再創造，形成了更具中國特點的佛教藝術，從而更容易在中國社會流傳和發展。形形式式的佛像，主要是作為佛教徒供奉和禮拜的對象，因此佛像藝術的發展和流行，基本上是伴隨著中國佛教的興衰而興衰，兩者之間的密切關系是顯而易見的。
中國佛教史開始於公歷紀元前後，佛教開始由古印度傳入中國，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。由於傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢地佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和雲南地區上座部佛教（巴利語系）。佛教西漢末年東漢初年傳入我國。