中國的鬼城是怎麼產生

A. 重慶鬼城是怎麼來的有什麼故事為什麼想到要建鬼城按什麼思路來的

鬼城"豐都古為"巴子別都"。東漢和帝永元二年置縣，素以"鬼國京都"、"陰曹地府"聞名於世，是傳說中人類亡靈的歸宿之地，集儒、佛、道民間文化於一體的民俗文化藝術寶庫，被譽為中國"神曲之鄉" 人類"靈魂之都"。 豐都自助游攻略從朝天門坐車出發。經過長壽—涪陵—豐都。差不多三個多小時就到了，重慶到涪陵這一段為全高速路，涪陵到豐都為二級公路，路費差不多是60塊錢左右吧，你還可以直接坐船到豐都，在船上還可以悠閑的賞賞一路的江景，到達豐都後，那就看你們怎麼玩了，首先肯定要去玩的就是鬼城名山了噻，那裡面的好玩的東西可多了，門票嘛，不是很貴，80塊錢，保證你玩得很滿意的。到了晚上嘛，去新縣城那邊住，那邊的賓館一晚上也不貴，那個算得上是星級的宏聲賓館一晚也就170左右，如果你覺得高了，也有便宜的，一晚50塊錢，電視、浴室，空調也都有的，保證你住得安心，吃得放心。 到了第二天嘛，你就去豐都新縣城轉一圈，現在這新修的新縣城呀，差不多跟重慶的主城區一樣吧，看看這個三峽移民庫區的人民們把他們的家鄉建設得這么的漂亮。不難感嘆三峽移民真偉大啊！轉玩後，你還不得不去一個地方哦，那就是著名的雪玉洞啦，那個地方呀，簡直就是人間的天堂，大自然巧奪天工的雕塑呀。 關於鬼城由來，說法非常多，可以歸納為四種：

道教之說。在東漢末年，張道陵創立「五斗米」教，吸收了不少巫術，成為後來的「鬼教」。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教「平都治」，這里遂成為了道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出一個「羅豐山」，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

鬼帝(土伯)之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有「幽都」遺跡。

佛教「閻羅王」之說。「閻羅王」本是梵文的音譯，願為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，「閻羅王」即「平等王」，他能平等治罪。

陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇後的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了「陰王」，即陰間之王。

後來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；將民間神話傳說想像與現實結合起來；將建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的「鬼城文化」。 鬼城的傳說:
鍾馗斬鬼 傳說宋朝包公包拯死後，陰王見他在陽間兩袖清風，斷案如神，就召他到陰曹地府的一個重要關口--陰陽界任職。
這天，包公隨風到陰司赴任。走過一些地界，發現前面迷霧茫茫，陰風慘慘，滿目荒涼。包公舉目四顧，正不知來到何方，忽聽有人在痛哭。包公低頭一看，見前面不遠的山窪中，有一所茅棚，房頂經日曬雨淋，已長出一些雜草。包公走進屋去，見一個白鬍子老頭，淚流滿面，正跪在家神嵌捶胸頓足地大哭，哭聲很凄慘，很是傷心。包公想：莫非他家遇上啥傷心事了嗎？上前問道：「老者，你在哭啥呀？」
老頭聽見有人喊，回過頭看了一眼，越是哭得傷心了。
"你家是死了人，還是受了災，為啥這樣傷心？" 老頭哭著一個勁地搖頭，說不出話。 包公耐心勸導，老頭才慢慢止了哭泣。拉過一條板凳請包公坐下，說：「前年子，豐都城來了個縣官，無惡不做，搜刮民
財，搶奪民家子女，還下了一道命令：每年八月十五都要向老百姓抽一對未滿十二歲地童男童女去祭『天心眼』。只要被抽去，連屍首也看不見了。我有一個孫女，今天被抽中了。」說罷，又老淚縱橫，大哭不止。
包公聽罷，早已怒火中燒，問：「你家就你一個人嗎？」
老頭擦了擦淚說：「我兒子、媳婦抱著女兒不放，也被拉去下到大牢里了。」
包公安慰了老頭幾句，又給了他一些銀子，叫他不必傷心。出了茅棚，直奔豐都城來。見前面陰深深一座城市，煙火沖天，幾十里外不見人影。包公走了很久很久，天都黑了，還看不見城門。他覺得奇怪，這鬼城真難進哪！於是，喚出土地菩薩，問是怎麼回事。土地菩薩早聞包公大名，知道他陰陽皆屬，就老實告訴他：「你走了這半天，是在圍著鬼城繞圈子呀。」
包公不解：「我怎麼會迷路呢？
土地菩薩說：「是縣官在搗鬼。這個人是陰間地一個惡鬼，會些妖術，買通了陰陽界地靈官轉生到陽世來地
包公一聽，馬上就要去收伏這個惡鬼。土地菩薩怕他吃虧，就說：「要收伏這個人，先要到『天心眼』去取一件法寶說罷又給包公出了個主意。
包公辭了土地菩薩，脫了在陽間穿地丞相服，化裝成一個教書匠。他進了城，果然滿城風火，哭聲震天。包公稱了四十九斤麻，絞成一根麻繩，一頭綁在「天心眼」近旁地石頭上，一頭纏在腰上，嘴裡含著一盞桐油燈，從「天心眼」吊了下去。繩子放了三天三夜，包公雙腳剛一落地，就被兩個人捉住了。
那兩個人問：「你是干什麼地？」
包公說：「我是陰陽界地一個教書先生，上山朝拜天子爺爺，不小心落進『天心眼』里了。」
那兩個人說：「這里是地下地皇城，是不準外邊地人進來的。」不由分說就罷包公毒打一頓，丟進一個地牢里。
第二天，那兩個人再去提審包公，開了牢門一看，一點動靜也沒有。看見包公睡在地上，身上撒了不少飯粒，他們不知道那是飯粒，以為包公死了，就去報告陰王說：「皇爺，外界下來一個人死了，長了不少蛆哩。」
陰王一聽，忙說：「死人是可以進入皇城的，抬來看看。」
那兩個人就把包公抬進一座皇城。包公見一個穿著皇袍的人坐在那裡，知道那是陰王了。等那抬他的兩個人把他剛一放下，他翻身就爬起來，把抬他的那兩個人都嚇了一跳。
陰王問：「你是誰？膽敢闖入地下皇城。」
包公說："我是包拯，為祭'天心眼'的事來找皇爺。"
陰王說：「天心眼是我的城門，有啥子事值得大驚小怪！」
包公說：「每年八月十五，老百姓都要被抽一對童男童女來祭『天心眼』，搞得百姓家破人亡，皇爺不為民除害嗎？」
陰王一查。根本就沒這回事，知道是縣官借祭『天心眼』為名搞的鬼，就對包公說：「你是誠心誠意想除害嗎？」
包公說：「我冒死而來，不誠心還別有所求嗎？」
陰王又說：「你在這里看見的一切，不要向外界透露，不然，就會遭天雷轟。」包公發了誓。陰王就拿出一口鍾，念了咒語，送包公出了皇城。
包公要收伏縣官，又怕誤傷了滿城百姓，就放出話說：「只要全家老少一起到『天心眼』燒香許願，就可免抽童男童女之災。」不一會，全城老百姓都舉著香燭，爬上了名山。縣官還在衙門里尋歡作樂，待他得到消息，知道大事不好時，滿城百姓早已一傳十，十傳百，都已爬上了名山了。
縣官在衙門里作起法來，一時濃煙滾滾，狂風大作，滿城煙火。包公取出拿口鍾，念了幾段咒語，把鍾向城裡一甩，那口鍾就向空中飛去，繞城飛了三轉，然後直向騾馬市飛來。這時，只見一股旋風迴旋，城裡煙火都被旋進風里。在煙火中，縣官像一條死狗似的旋轉著，隨即便被吸進鍾里去了。不一會，城裡就平靜下來。
人們跑上山去一看，見那口鍾蓋在地上，幾十個人才把它抬起來吊在黃桷樹上，縣官不見了，鍾裡面吊著個小鐵球，人們都說那是縣官變的。這時，走上來一個老頭，他的兒子媳婦已經被放了出來，孫女兒也找到了。 老頭用一根繩子套住鐵球，使勁拉著往鍾上撞。等他發泄夠了心中的憤恨，這才猛然想起放鍾的人，到處尋找時，哪裡還見那人的影子。

B. 中國鬼城什麼情況

鬼城是一些市或縣為了促進經濟增長不顧實際人口需要亂發展房地產，比如30萬人卻蓋了40萬人的房子，使房子空滯數量激增，一到晚上，甚至一些高樓一盞燈都不亮，很滲人，所以叫鬼城

C. 鬼城是怎麼形成的啊

鬼城的來歷及形成的原因 一是道教之說。在東漢末年，張道陵創立「五斗米」教，吸收了不少巫術，成為後來的「鬼教」。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教「平都治」，這里遂成為了道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出一個「羅豐山」，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。 二是鬼帝（土伯）之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一 些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有「幽都」遺跡。 三是佛教「閻羅王」之說。「閻羅王」本是梵文的音譯，願為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，「閻羅王」即「平等王」，他能平等治罪。 四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇後的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了「陰王」，即陰間之王。 後來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；將民間神話傳說想像與現實結合起來；將建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的「鬼城文化」。 豐都鬼城的形成，與河南省新野縣人有著一段不可分割的軼文趣事。 豐都為什麼會成為鬼城？有很多種傳聞和猜測。近日，新野縣出版的文史資料卻道出了原委。書中記載：陰長生，東漢新野人，和劉秀的夫人光烈皇後陰麗華同族同時代。如今在該縣五星鎮黃營村還有陰氏家宅的遺址。王方平，生卒不詳，東漢山東嶧縣人（今山東棗庄市人），後移居新野，曾舉孝廉，官至散大夫，後棄官隱居到重慶豐都。 除了新野文史資料有記載外，重慶市教委1999年主辦的《中學語文》雜志第四期，同時發表了丁梅的文章《迷人的豐都鬼城》。文中追溯求源，敘述了豐都鬼城與新野人密不可分的史實。書中記載：東漢時期新野縣有陰長生和王方平兩位信奉道教的人，在豐都境內風景幽美的平都山隱居修練，因此當地人傳說：「平都山中住著陰王（二人）」，時間長了就訛傳為「平都山陰間之王」。 舊時人們常說，人死後成為鬼，要去豐都受「十殿閻王」的審判，善有善報升天堂，惡有惡報下地獄。所以在豐都鬼城陰司殿柱上寫著一幅：「陽世奸雄傷天害理皆由你，陰曹地府古往今來放過誰」的對聯，以此來警示到豐都鬼城參觀的人們自警、自省。幾千年的封建歷史，在人們不知道這些詳情的時候，認為人死後，其靈魂必須去豐都「鬼城」。豐都人更流傳著「白天人上街，夜晚鬼趕集」的謬談。加上歷代封建統治者為了愚弄百姓和佛道二教借題發揮及文人墨客的渲染描繪，使這座城池顯得陰森可怖，而被人們稱之為「鬼都」。 說它起源於新野人，是有證有據的。如果沒有陰長生和王方平在平都山隱居，這個鬼都就不會形成。換一句話說，如果不是陰長生這個稀有的「陰」姓人，而是換個張長生、李長生與王方平居此山，那人們就不會說這山中住有張王或李王了。可以斷言由於新野的陰姓，方為促成此說的關鍵所在。 其實，豐都是一座歷史悠久、風景宜人的文化名城，遠在東周時就做過巴國的別都。詩人李白、白居易、蘇軾、范成大等文人都曾游覽過豐都，並作有佳作，留下了千古美談。如今，當人們在了解豐都鬼城淵源、欣賞豐都鬼城美景、瀏覽豐都鬼城文化的同時，不禁為河南人作出的貢獻油然起敬。

D. 鬼城的產生原因

60平方公里的松江新城、260平方公里的京津新城。洲聯集團·五合智庫總經理鄒毅及其團隊的一項專題調查發現，隨著時間的推移，昔日鬼城 、空城如今開始出現鮮為人知的變化。大部分新城在經歷了艱難而又痛苦的空城期以及鬼城期之後，相繼開始出現一些積極變化，人氣開始聚集，新城的活力逐漸顯山露水，似乎鬼城一下迎來了復活時代 。然而按照常規速度測算，國內個別「鬼城」要達到規劃人口導入目標，所需時間可能是100年。這些鬼城的真正復活還有很長的路要走，如果各地政府部門新城開發終極目標不改變，「鬼城」復活將是一廂情願。
調查團隊在報告中直言，目前國內的這些「鬼城」有著太多硬傷難以補救，直到目前為止許多地方的新城配套功能缺失依然難以改觀。
從地域維度來看，絕大部分「鬼城」配套功能缺失主要糾結於絕對體量不足和相對分布不均兩種情況。絕對體量不足令整個「鬼城」規劃范圍內基礎商業、公共服務、市政等配套設施建設量同居住、商務、工業等新城主導功能的建設體量之間不成正比，配套設施體量大幅落後於主導功能建設量司空見慣。
而「鬼城」內部配套措施即使在總量上可以滿足規劃人口導入量的使用需求，但是在新城分區土地規劃時，設計單位大多未能合理確定配套設施的建設地點，造成「鬼城」內局部位置同類配套設施的分布過於密集，而其他位置卻緊缺的不合理現象。
無論是何種類型的配套缺失，都會破壞「鬼城」宜居功能，降低「鬼城」整體的運作效能，導致「鬼城」人口導入受阻，後期招商引資難度加大。徒增「鬼城」的復活難度。
最大的問題還在於人口結構均衡難以達到。
明顯的三大缺陷處處彰顯出鬼城中人口結構難以達到均衡的現實窘境，這必將影響鬼城復活的效率和優劣。人口過度同質化造成社會結構脆弱、特定需求人群潮汐現象帶來的交通和就業問題、人口社會經濟地位的過度差異化或將阻塞人口流入，被認為是多數「鬼城」在人口結構方面的三大突出缺陷。
據報道，在某些城市，地產供大於求，工業重市地產先行，淪為鬼城第二，常州產業轉型錯投房地產。然而，只不過常州的這一現象由於缺乏大量外地人口大量湧入的購買力，才使得問題暴露的比較及時，並不是說其他熱點城市就不存在地產泡沫。上海、南京等外地購房者占據了60%，本地拆遷戶和小老闆則每戶握有好幾套房產，而本地低收入者和外來打工者則買不起房。然而，上海和南京等地的這一現象絕非偶然，而是全國普遍現象。中低收入者望房興嘆，而今又將被年輕女子的戀愛起步價所困擾。中低收入者不但會永遠買不起新房，而且還要因為收入低，兒子們娶不到心愛的老婆。面對房地產業的畸形發展和無限膨脹，靠地產支撐地方財政開支的地方政府遲早會面臨經濟危機。因此，最好的良策是懸崖勒馬，回頭是岸，趕緊加快對其它產業和產品的升級換代，使製造業的實體經濟得到很好的休養生息，使他們插上飛速發展的科技翅膀。否則，地產業會讓我們許多城市後悔莫及。

E. 近年「鬼城」頻現，「鬼城」是如何煉成的

【吳敬璉批4萬億致鬼城頻現 投資驅動經濟增長已到盡頭】
國務院發展研究中心研究員 吳敬璉

6月下旬金融市場發生「錢荒」波動之後，網路上對貨幣當局對流動性的把握的評論出現了很大的分歧。大多數經濟學家們從長期進行分析，認為中央銀行沒有什麼錯。但是，也有許多網上的評論認為在出現了錢荒的時候，作為最後貸款人的央行在十多天的時間里不施加援手，是政策上的失誤。

在發生了短期性流動性短缺的時候，央行在什麼情況下應該出手，是可以討論且應該總結的。但是我覺得對中國來說，我們所面臨的主要是長期問題。所以，如果僅僅把我們的關注點放在短期貨幣政策的操作上，可以靠央行「放水」渡過這一次危機，可是由於沒有消除產生危機的根源，隨時還有可能爆發新的危機。在我看來，這樣有可能會放大危機，這就不是中央銀行所能解決的了。問題的根源，在於我們的經濟增長的模式發生了問題。

經濟增長模式問題的提出已經很久。早在1995年制定第九個五年計劃的時候，中國政府就提出要解決這個問題，實現經濟發展方式從依靠投資的粗放發展到依靠效率提高的集約發展的「轉型」。之後的五年計劃和規劃業都有提到，但始終沒有解決，並變得越來越嚴重。

粗放增長在宏觀經濟層面造成的問題，是貨幣超發、債務積累，最後導致宏觀經濟波動和增長減速。由於沒有從根源上解決問題，每次問題發生以後，採取的措施就回到老路子，用增加投資的老辦法來拯救經濟。於是，最近5年來問題就變得越來越嚴重。從最微觀的層面看，就是我們的資源短缺和環境破壞變得越來越嚴重，以至於現在維持人類生命的最主要的幾個物質條件，包括空氣、水和土壤都發生了問題。

宏觀經濟出現的問題，是由於債務積累，企業、地方政府甚至整個國家的資產負債表的杠桿率過高，以致常常出現或大或小范圍內的償債問題。而宏觀經濟每次出現這類問題，慣常的辦法是採用所謂「中國模式」，也就是威權主義的強勢政府去動員資源海量地投入去救市。例如全球金融危機發生以後，2009年用4萬億投資、10萬億貸款，把GDP增長率拉到8%以上。當時有些人覺得非常得意，說我們率先走出了危機。實際上這是飲鴆止渴的辦法，它不但沒有降低杠桿，相反進一步杠桿化了。

問題在於即使這種辦法也愈來愈不靈了。4萬億計劃把經濟拉起來，只維持了不到一年，經濟增速就開始連續5個季度下降。去年5月以後，許多地方又通過政府融資平台，通過各種各樣的表外業務、城投債，募集了巨額資金投進城鎮化建設。例如西部地區某省的經濟正在起飛，近幾年每年的基本做法，是依靠作為「發動機」的政府和作為「助推器」的市場，用海量投資拉動兩位數以上的增長。這個省前年的全社會固定資產投資是本地GDP的94%，去年則是本地GDP的114%。根據它的計劃，今年的投資將是本地GDP的120%以上。

而一個沿海的地級市在去年第3季度提出「大幹100天，大投資、大建設、大發展」的口號，組織了18個城投公司，融入巨額資金，進行大拆大建，希望以此來保持經濟繁榮。採用這樣的方式，地方政府的資產負債表杠桿率就變得愈來愈高。

這些投資中相當一部分是回報率很低、甚至沒有回報的，還出現了一些所謂「死城」「鬼城」。這樣，羅伯特·索洛過去講的投資回報遞減的問題就非常明顯地表露出來了。去年下半年的大規模投資，只是把第四季度GDP增長率拉起來0.9個百分點。到了今年一季度，經濟增速又下來了。所以，舊的增長模式和用強勢政府海量投資支撐高速度增長的發展路線已經走到了盡頭。

另一方面，在杠桿率很高的情況之下，一有風吹草動，某種偶然的原因就會引發資產負債表的危機，也就是局部的資金鏈斷裂傳導到金融市場的其他部分，引發系統性危機。現在網上議論得比較多的一種可能的危險，就是如果美元走強，熱錢較大規模地流出，會不會發生像上世紀90年代末期的亞洲金融[-0.31%]危機那樣的問題？這使人很擔心，只要基本的問題沒有解決，一個小火花就會引起嚴重的問題，而這類因為偶然的因素幾乎是防不勝防的。

那麼是不是危機就不能防止呢？當然不是這樣。這取決於我們能不能從根本上解決問題。經驗已經告訴我們，根本的問題在體制，根本的出路在於改革。

本世紀以來，改革先是放慢，後來在某些方面倒退。於是就出現了對所謂「中國模式」的宣揚。據「中國模式」的宣揚者說，這種模式的主要特點就是擁有一個威權主義政府，由強勢政府而不是市場來動員資源、配置資源，支持高速增長。如果這種體制不改變，粗放的發展路線以及資產負債表的高負債率和高杠桿率都是很難改變的。

十八大確定要全面深化改革。現在中國正處在這么一個准備全面深化改革的時機。大家期望，能夠按照去年11月十八大和去年12月中央經濟工作會議要求，能夠在今年的三中全會上，制定一個全面深化改革的路線圖。

不過我估計，對於一些基本問題，比如我們到底要建立一個什麼樣的經濟，要建立一個什麼樣的社會，建立一個什麼樣的國家，在國民中，特別在官員中，存在的意見分歧還需要通過自由和切實的討論才能得出正確的結論。這種討論的結果和據以確定的路線圖是不是正確，它的安排是否妥當，對於中國未來的發展性命攸關。

來源：http://finance.ifeng.com/a/20130709/10117791_0.shtml

F. 鬼城的由來

要說清楚豐都被訛傳為鬼城，最早的歷史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在「鬼國幽都」說起。
巴蜀氐羌部落，據有的歷史學家考證，原住在甘肅南部天水一帶，由於公元前第十世紀至前九世紀，我國的氣候有一次大的變化，西周初年的氣候是比較暖和的，但不久就惡化了。《竹書紀年》上記載周孝王時，長江的支流漢水，分別在公元前903年和897年有兩次結冰，結冰之後，緊接著就是大旱。這就表示，公元前第十世紀有一個寒冷期，大約延續了一至二個世紀，到春秋時期，氣候才溫暖起來。因為這個寒冷期，原住在隴南，分布在今天甘肅、陝西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。今湖北襄陽有樊城，應是南遷中氐族樊姓中的一支。另一支經嘉陵江流域而下，遷到川北，川東北地區的「板盾蠻」，就包括了出於氐羌系的部落。
氐羌部落南遷，東至今天湖北、湘西；南至四川西部直至雲南東北地區。
巴人活動中心在殷商至春秋時代，主要活動於漢水流域，後因楚的侵逼才西遷入四川。進入四川後建立巴國，強盛之時，川東南、湘西皆為其南境。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落，在長期的交往中，因皆信鬼巫，產生了一個共同信仰的原始宗教神—土伯，被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。東漢高誘注《淮南子．墜形篇》稱：「古之幽都在雁門以北。」一個「幽都」，一個「雁門以北」，就難以說清了，古有幽都在幽州，雁門指的是山西雁門關一帶；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人認為這個「雁門以北」是在今四川境內。豐都古時曾作過巴蜀別都，後來即被傳為「鬼國」的「幽都」。這個「鬼國幽都」大概就是說「鬼族的首都」吧。
鬼族信巫。肯定有巫術；鬼族有原始宗教，肯定要樹立一個神，這個神就是第一代鬼帝，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。
也許有人認為這是無稽之談，不過後來張道陵在四川創立的「五斗米道」又稱「鬼道」，張天師又吸收低羌部落的巫術作為他驅鬼治病的法術；後來道教又封酆都為游治之一，其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內在聯系的。

G. 中國12座新鬼城 產生原因是什麼

「鬼城」、「睡城」？中國地產界的奇葩。鬼城的出現多人認為被外界普遍認為是城市過快擴張惹的禍。中國城市化進程是社會規律也是市場規律，是中國未來必須要走的道路。那麼城市化是否一定會產生「鬼城」、「睡城」呢？
高樓林立的城區，晚上只三兩燈光點綴，人氣慘淡，被形象稱為「鬼城」。有報道稱，在「鬼城」排行榜中，除內蒙古佔有多席之外，江蘇、河南、湖北、遼寧、雲南等地城市均榜上有名。資料顯示，僅去年，國內就出現了12座新「鬼城」，在這些城區內，多數樓房都是空置率極高，鮮少有人。「鬼城」的出現，普遍認為是中國城市過快的產物。
城鎮化是否是「鬼城」的罪魁禍首？
「北、上、廣、深」是中國城鎮化最高的城市，在這些城市沒有「鬼城」，相反房價瘋漲，造成周邊「睡城」的出現。與「鬼城」截然相反，「睡城」的晚上極具人氣，但是這種繁華也是短暫的，由於「睡城」與城區的遙遠距離，大部分上班族生活規律均是回家洗洗就睡的節奏。雖然這裡面的關系非常復雜，如果用最簡單的「供求」來描述，「供不應求」產生「睡城」，「供過於求」就產生「鬼城」。很顯然「北、上、廣、深」供不應求，房價瘋漲，而以鄂爾多斯代表的則「供過於求」出現鬼城。因此有一個問題要問，為什麼在「供過於求」情況下，還要拚命建房呢？是開發商「無腦」，還是政府「無德」。用經濟規律來描述這一現象，被稱為「市場失靈」，市場調節供求關系，供不應求多建房，供過於求少建房。「市場失靈」原因很多，其中重要一條是「政府幹預」。
市場扭曲下的城市化進程
內蒙古鄂爾多斯康巴什
康巴什是鄂爾多斯市的新區，在鄂爾多斯市的西邊，距離鄂爾多斯市(原東勝)半小時路程。被稱為「鬼城」之後，內蒙古自治區副主席連輯回應：鄂爾多斯的人均GDP將超越香港。此後有數據顯示，鄂爾多斯人均GDP已經接近1.5萬美元，超過了上海和北京。房地產確實是周期性行業，與GDP的波動周期基本一致。GDP的高增長，從表面的邏輯關系講，確實拉動房產的需求。然而在人均多套房產的鄂爾多斯這些房賣給誰呢？人均GDP只是反應購買力，別忘了購買力是必備條件，但需求才是產生購買的直接原因。
雲南呈貢
呈貢區是雲南省昆明市下屬的一個市轄區，為昆明市政府駐地。昆明市級行政中心逐步遷往呈貢新區。呈貢是中國著名的花卉和蔬菜生產基地。原為呈貢縣，2011年7月，經國務院批准，撤銷呈貢縣，設立昆明市呈貢區，同時昆明市政府由盤龍區東風東路遷移至本區錦綉大街。在榮譽「鬼城」之後，呈貢縣委宣傳部副部長黃明說，「空城」說法甚至離譜到「（政府）沒必要反駁它」。他強調，呈貢新區「五年出形象」的目標已完成，下一步力爭做到「十年成規模，二十年建成」。意思是說這房是為10年建的，雲南省政協原副主席楊維駿一直預言呈貢新區遲早會變成一座「空城」。大學生和公務員，還是會選擇住在主城區，形成「早來晚歸」的集體遷徙，「有城（房子）無市，（呈貢新區）依舊是『空城』一座。」
上海社科院郁洪勝對「鬼城」產生這樣的結論：「對於人口規模預判的不準確，城市總體規劃的不完善，住宅地產沒有與其他產業進行很好的配套，這是導致常州出現『鬼城』效應的幾個最為重要的因素。」那我們不經要問：是政府無能，還是涉「房」太深。
萬達的老總王健林說「中國最好的調控是反腐」，有報告稱14年來百名省部級官員落馬 一半與房地產業有關系。
落馬高官涉「房」太深
10年來，我國房地產行業飛速發展，房價一路上漲，除催生許多富豪外，也讓一些官員身陷其中。
有分析人士指出，房地產利益鏈已經成為當前經濟腐敗案件中居高不下的一個毒瘤。而在高官落馬軌跡中，索房、買房、因房牟利……頻頻出現在房地產業利益鏈的各種環節，甚至有的高官落馬，主要原因就是涉「房」太深。
最近幾年，很多落馬高官的案例中，都與房子關系十分密切，尤其是十八大以來，落馬的省部級官員，幾乎有半數都跟房地產密不可分。
據不完全統計，涉及房地產的落馬省部級官員，2008年有5人，2007年有3人，2006年有7人，2005年有4人，2004年有3人，2003年有4人，2002年有1人，2001年有5人，2000年有2人。
根據上述統計，自2000年以來，截至2013年9月，14年中，共有53名落馬省部級官員涉及房地產，而據不完全統計，14年來落馬的省部級官員在100人左右，這就意味著，一半的落馬省部級高官或多或少與房地產業有著千絲萬縷的關系。
房地產是國家的支柱產業，是中國經濟的命脈，是民生的基礎。中國政府多年來一直在調控，但成效甚微。還王健林說的好，中國地產調控從「反腐」開始。
轉自網路，望採納