A. 為什麼中國人/東亞人相比西方人。總體上看。更加的虛偽體現在生活中的方方面面。
虛偽，這個詞用的不錯，你可以理解為虛偽，也可以理解為謙卑，一件事每個人處理方式都不同，就好比你，你提這個問題，是用來反駁你自己嗎？ 你已經把標簽打到了中國人身上了，
就好比做生意的精明，你可以說他不好，但是有些東西是必須的，但是你真要說更加，這是比不出來的，你可以去問問外國跟中國做生意的情況，
就好比一個東西五塊錢，外國就這個報，而我們會說7塊，為什麼，給你砍價的餘地，虛偽跟後路有有關的，你可以直接，沒辦法 這就是發展史，就好比君子小人之分，但是偽君子卻比真小人更可恨，而虛偽，也不一定是壞的
B. 為什麼人那麼虛偽
虛偽是一種品質，是人類後天逐漸形成的品質。誰也沒聽過，「這孩子，還吃奶呢，還尿炕呢，就虛偽透了。」襁褓里是沒有虛偽品質的。虛偽也還應該是人類獨有的品質。也沒聽說過獅子、大象、阿貓、阿狗之類虛偽。誰也沒有聽說過，「這只老母雞虛偽透了，下了個蛋，就假裝謙虛起來了。」
與人類其它品質相比，虛偽做起來比較容易，是接人待物方面的事兒。人們常說，撒謊要有膽子，奸詐要有腦子，虛偽要有面子。面子，就是指接人待物，是禮貌上的問題。人，誰也別吹牛，都虛偽過。只要不破線、不過界、不過頭兒，就是禮貌，就是懂事兒。過線了、過界了、過頭兒了，就是虛偽了。過猶不及，大概就是這樣意思。比如，家裡來了客人，你熱情好客，如果過了頭兒，得把客人嚇跑。「哎呀，你可來了，真是想念你啊。今天就在家裡吃。我親自下廚。」這算是禮貌、客氣。如果你還繼續講，「哎呀，真是想死我了，我想你想得整夜的失眠，睡不著覺哇！你今天來了，就別走了，你得在我這兒住上半年。哎呀，咱們倆人誰跟誰啊？我的家就是你的家。我爹就是你爹，我媳婦兒就是你媳婦兒……」這就透著虛偽了。我們講，禮貌是生活中的應有之義。是生活中的潤滑油。沒有了禮貌客氣，生活中的人際關系運轉起來，就會生澀，別扭。西方人見面擁抱，日本人見面互相鞠躬，中國人見面請安、問候，都是禮貌。過分了也不行，比如，就跟相聲里說的，兩個西方人在一個辦公室，天天得見八回面，你不能擁抱八回，吃飯回來擁抱一回，上廁所回來再擁抱一回。日本人也不能鞠躬九回。中國人也不能請八回安。虛偽里還有謙虛客氣的成分，也不能過頭兒。明明選你當了先進，你就輕描淡寫地客氣一下就是，「不行啊，我還差得遠呢。得向同志們學習。」這屬於謙虛，別人不會說你什麼。你要是過分了，就顯得過火了，「我算個什麼東西啊。我就是臭大糞一堆。你們怎麼能選我當先進呢？這不是給先進稱號抹黑呢？」操！有這么說話的嗎？再如我們下飯館請客吃飯，菜還沒上桌呢，請客的人說了，「哎呀，也不知道適合不適合您的胃口，這館子應該還是可以的。」你得趕緊搭腔，「好，好！錯不了！肯定錯不了啊！」其實，菜還沒上桌呢，你怎麼知道錯不了呢？這是禮貌。但是你能說這樣說嗎？「操，這么個破飯館兒能做出什麼菜來呢？我看夠嗆！」
不能把禮貌的外衣穿在虛偽的身上。這是強詞奪理。狼披上羊皮還是狼。無論如何，虛偽就是一種不真實。有別原意的思想表達，超出能力的口頭承諾，張揚過甚的敬意謝忱。但是，同樣的虛偽行為往往又不可指責。醫生對垂死者說不符合病情的話，藝術家在台上感謝完了張三與李四，再感謝王五和趙六，恨不得把凡是他認識的人，統統感謝一通。其實這些人根本就沒有幫上什麼忙，可他或她也得這么說話。就不會受到指責，還會被說成懂事兒。這些人，內心是好的，他只是濫用禮數。就算是張藝謀——或者比張藝謀更牛逼的人，走上領獎台，他敢這么說話嗎？「這獎，我他媽的早就該得了，這都是我一個人干出來的，跟別人沒關系。誰也別跟我搶！誰搶我跟誰急！」大家放心，天底下沒有這么二的傢伙！
生活告訴我們：人們討厭虛偽，注意的不是事實，不是理性，而是剎那間的感覺。一個自我感覺過於良好的傢伙，不容易看出別人的虛偽，他可能認為自己就是要被人景仰的。你明明是過火地表揚他，他卻認為你是肺腑之言。再有，通常的前倨後恭，這時的虛偽已經與禮數無關，關繫到了人格、品格。再有，提拔之時，再三推讓，叵測之心掩映在一派風雅之中，虛偽便崢嶸出世了。比如，中國歷史上常上演的那種禪讓的鬧劇，經常是早已經准備好了，還一定要一讓再讓又三讓，方才拿捏出一副難受的表情上台。還得說，「哎呀，我是多麼不願意干啊！大家這不是難為我嗎？」談歌有一個老領導，後來在市裡當了領導，很快就要退休了。談歌去看她，本來是擔心她退休不習慣，她卻說：「哎呀，談歌啊，我早就干夠了，你真是不理解我啊。我早想退休了。」她就在那裡瞪著眼睛胡說，談歌幾個就瞪著眼睛聽她胡說，跟真事兒似的。其實呢，她早已經改了好幾回戶口本了。硬在這個領導位置上多賴了三年。什麼人嘛？
還要說一種現象，或許古往今來，真誠太少，或者是虛偽太多的緣故？有時真誠也會被人認定是虛偽。比如說，劉秀想讓嚴子陵做官，老嚴死活不同意，光武皇帝會錯了意，認為老嚴虛偽，一再贈送，老嚴推辭了幾回。實在推辭不了，便撒腿跑了。可見，老嚴真是實在人，沒有玩虛的。可是後人也有評論嚴光的，說此人此舉是沽名釣譽。唉！這真是好人難做啊！如果老嚴做官了，就會說人家是官兒迷；人家不當官，又說人家是沽名釣譽。其實，古今中外，有幾個似老嚴這樣的呢？你沽名釣譽一個試試？在做官這個問題上，當代多少人都是抱著求真務實的態度啊！
C. 為什麼人那麼虛偽
中國人是禮儀之邦，講究禮儀、禮貌。說的恭維話過頭了，就成了虛偽的了。虛偽和禮節之間也沒有嚴格的界限。中國人都愛聽虛偽的奉承話，所以虛偽的話就多了。
D. 中國人為什麼這么虛偽
絕大多數人都是孝敬老人的，正因為那些不孝順的人是極個別的，所以才會成為新聞，才會被報道被批判！就像貓吃老鼠不是新聞，貓鼠和平才是新聞一樣！
E. 為什麼人都那麼虛偽
哎！虛偽在中國還是很普遍的，愛面子活受罪。甚至為了自己去做損人利己的事，在國外就好很多了，歐洲人很實際。這可能是跟環境，生活，社會有關系吧！虛偽，也可以說是一種生活手段，不但可以掩飾自己的內在不利，也可以保護自己。
人本是自私的，人人都想讓自己過得更好。
但人與人之間又是不同的，這就是好人和壞人之間有區別一樣。虛偽也會有好人的虛偽和壞人的虛偽，而往往是大家會討厭壞人的虛偽而原諒或者不議論好人的虛偽的錯。
虛偽是生活現實所至的，都是想貪圖更好的生活心理狀態，
有時候，一個人殺人，是不能從表面來判斷他的錯的。理，又有沒有標准呢？誰也說不出吧？！
什麼是好，什麼是壞，真的有標准嗎,古人都有雲，世事本無對錯，對錯只在人心中……所以，你我還是盡快學會生活的「道」吧！
F. 為什麼現在的人都那麼虛偽
能在這個世俗社會生存下去的,都有那麼一點點的虛偽,
過多過少,因人而異.
我們都是虛偽的.為了不得罪人,為了不必要的麻煩
說著虛偽的話.
這個世界真實很很少.但是,善良的人也是有的
人沒有純粹的,有光明就有黑暗
人也一樣.會善良,也會邪惡各種現象一直都存在
只是看你怎麼去看而已
這個世界上也許根本不存在對與錯
在社會上，當然會遇到各種各樣的人，有待人真誠的，有虛偽的，有高尚的，也有低俗的，有趾高氣揚，不可一世的，也有謙虛謹慎，腳踏實地的。
而且，人不是一成不變的，並不是說他在某一方面讓你覺得他怎麼怎麼樣，就能判定這個人在其他方面也這樣。
比如說，有的人處世比較靈活，他在奸詐的人面前會耍花招，在自己的好朋友，對踏實誠懇的人卻真誠相待。
我們就不能簡單地去評判這個人了不是嗎？順便插一句，我覺得這樣的人，往往在經濟生活上也會獲得較高的待遇。
這就是社會的復雜性，我認為要想處理好人際關系首先就要認識到這個社會的復雜性，要接受這個現實：社會中的人們，會為了各自的利益而勾心鬥角，發生沖突。
這是很正常的，也沒有什麼好指責的，並不是說在中國這樣，在美國就不是這樣了。有句話說得好：沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。
但，我還是認為，即使是這樣，我們自己卻要把持好自己的原則，做一個真誠待人，腳踏實地的人。
自己努力提高自己的職業技能，並不斷完善自己的個人素質，道德情操。在這個過程中，我相信我們能夠磨煉出一雙眼睛：那就是分辨真誠與虛偽。
我認為我們在社會之中不要當老好人，也不要當騙子，而要當聰明人！
什麼是聰明人，我認為聰明人就是
對不同的人，做不同的事。
而我所說的不同的人，指的不是說這個人職位高低，金錢多少，而是這個人的品德方面。
要是這個人品德不太好，喜歡說人壞話，喜歡挑撥離間或者怎麼怎麼的，我們不要表現出對他的厭惡，因為在一起工作的人，關系鬧僵是很不好的，
而且這樣其實只對他有利，因為我們讓他知道了自己的缺點（雖然他可能不以為然）。
我們應該對這種人表現出關系還行，但不是很好，因為要是關系好的話，他就會一天纏你。
而對於你喜歡的，而且品德較好，靠得住的人，才能推心置腹，當然，這樣的信任絕不是一朝一夕可以得到的，而是建立在一年或者好幾年的基礎上——所以人們說「知已難求」就是這個道理。
就如我最開始所說，我能提供的僅僅是一些建議，一些我自己的理解。
怎樣去做好，要靠的是自己不斷的思考，以及實際交往中的一些經驗。
再給你一句名言：經驗就是，在你沒有得到某個東西時，所得到的東西。我覺得寫得很好。
最後，總結一下我剛剛所說的話：
要認識到社會的復雜性，以及人並不是一成不變的，也是復雜的。
利益是人際關系中一個很重要的東西，所以一定要扎實努力提高自己的職業技能，人格，品德。
對什麼樣的人做什麼樣的事，用品德去分辨一個人的好壞，不做老好人，更不做騙子，做聰明人。
這就是我對社會的一點點的理解，希望能對你有所幫助.
G. 中國人為什麼很虛偽～
不只是中國人，其他國家也有吧，一句話人就是自私的動物
H. 現在的人為什麼都很虛偽
現在的人虛偽的原因是：
一，社會根源：
1、利益的驅使，唯利是圖的本性是虛偽的根源，這是人性的弱點。
2、當社會被利益所浸透得體無完膚時，人們的自私的本姓被激發，暴露的徹底而全面。
3、物質文明的發展於精神文明的發展相脫節。經濟的高速發展，沒有與之相匹配的精神信仰產生。人們的世界觀蒼白無內容，哲學的發展嚴重滯後於經濟的發展，人們缺乏現實的哲學思想的指導，完全墜入金錢觀念之中，金錢論成了人們對現實生活認識和行動的指南，並成為唯一的精神支柱，這是十分可怕的，它使得現實的生活中到處存在著不和諧的隱患。這實際上是一種歷史與現實的悲哀。它令人十分擔憂人與人的關系將會變的怎樣。
二、個人素質方面的根源
1、自卑心理下的自我鼓吹。
2、心靈空虛的偽裝。
3、生活中有時出現的無奈。
4、自我表現的需要。
5、自私虛假的表現。
6、虛榮心所致。
7、每個人都有虛偽的一面，有些時候，有些人的虛偽不是發自內心的，可能是出於無奈，有些人從內心深處就是虛偽的。
如果你的品質中壓根就是誠實的，那麼，你在任何時候所表現的都是真實，社會的金錢化並不能用虛偽浸透那些誠實和擁有真誠的人之心靈。現實的社會就是這樣，虛偽與否，全在你的感覺。
I. 為什麼人們會那麼虛偽
人又兩面：世界的一面，緣起的一面。世界的一面是偽裝，緣起的一面是真心。我們生活在世界上，要與許多人發生聯系，相互影響、相互制約，為了避免自身受到環境的傷害，所以都戴上了面具-對於敏感的心來說乃是虛偽。沒有虛偽會受傷，害怕受傷的人又兩種選擇：逃離世界與戴上面具。但禪著不是這樣，他們能夠勇敢的去面對，去接受。