中國教堂裡面什麼樣子

『壹』 教堂里有什麼東西

有的有雕塑，有壁畫，有椅子，講台

『貳』 中國三大著名天主教堂是什麼

1、洪家樓天主教堂：教堂位於山東省濟南市區東部，歷城區花園路洪家樓3號。東鄰山東大學洪家樓校區，洪樓廣場北側，以洪家樓村而得名。

2、撫州天主教堂：位於臨川市文昌橋東的靈山路，始建於光緒三十四年（1908年），竣工於民國7年（1918年），是全國第三大天主教堂，哥特式建築，整個教堂佔地面積3850平方米。

3、胡庄天主教堂：胡庄天主教堂建築群位於平陰縣城南8公里的胡庄村。自1604年天主教傳入平陰縣胡庄村以來，至1966年共建成村內和山上大小教堂7處。

建築特點：

洪家樓天主教堂主要包括哥特風格的經堂和南側與修道院羅曼式建築相一致的神父辦公樓、北側文革後所建的帶有檐廊的單層磚石混凝土材料的建築用房，分別作為接待處、修女室以及祈禱室等教會日常的辦公和生活的場所。北側為四坡屋頂的附屬房屋與聖器室連接，作為神父的休息室和小祈禱室。

教堂座東面西，前窄後寬。教堂施工者為孫村石匠盧立成，平面為拉丁十字形，外牆用石塊砌成，西面的正立面有兩座高大的尖頂鍾樓，還有眾多的小尖塔。

『叄』 教堂的構造有三層是什麼意思

先說一下，電影里都是演繹的不要輕信，那麼這個演繹的理由是什麼呢？就是你問的是否與教堂誕生之初的意義有所關聯？

教堂最早是猶太人的聖殿，祭壇就是所謂的帳幕，只有司祭可以進入。所以在早期的教會教堂，即是在12世紀的人性化運動前，曾經流行過將祭壇與集會地點分開的兩房結構，並且洗禮（浸禮）的地點也有特別的房間來做，並不是像我們現在的教堂就是一個大廳分幾層（你們通常看到的），教徒和司祭，還有雜七雜八人都混在一起，不是那樣的。這些教堂在聖地還有，比如聖墓教堂.==並且還存在於一些隱修會的禮拜堂中，但是隨著時代的變遷，教堂的各結構都以更人性化的角度來發展，比如地下室開始變成酒窖、谷倉或停屍間，還有的還做停車場的沒那麼神秘；聖具祭披室都收到教堂本體的結構中，中國的一些教堂就更沒什麼神秘了，就像上頭人說的那麼簡單。

『肆』 中國元素的教堂足什麼式樣

教堂本身就是西洋的產物，你讓它變成中國的樣子，是不是有點不倫不類？
中國元素，不是像西洋建築一樣有多高，而是平面延展的幾進大院。你看無論寺廟道觀還是紫禁城孔府等代表中國傳統文化的建築都是如此。
西洋教堂哥特式有塔尖高聳，想要接近天堂的上帝，中國文化我就是上帝。就像圓球和正四面體一樣不可調和，除非一方放棄自己的文化理念。基督教放棄了自己的理念還是基督教嗎？
所以，別想了。

『伍』 教堂和寺廟分別是做什麼用的它們外觀有什麼區別

不全是，我們這里的少數民族也有茅草屋的教堂，不過特別的地方是，茅草屋上面有個十字架……

其實主要看的外觀就是十字架了，我們這里城市裡面的教堂頂上都有個十字架。建築風格就不一樣了，有哥特式的，也有一般的西歐式的，還有中歐的那種圓頂上面一個十字架的……最近我們這里的一個城中教堂裝修了，估計是有錢了，樣子就是歌特式的，非常好看呀……哈哈

寺廟大多是古式建築，我們這里的伊斯蘭教和佛教、道教的建築都是中國古式的，就是那種磚瓦的，很有中國特色……

差異么，我想大概還是信仰的差異，我們的建築講究實用而美觀，而西方的建築風格講究宏大，哥特式的那些尖角很好看呀，我每次路過那個教堂都喜歡看幾眼的，可是沒什麼實際用途吧，又小又尖的，似乎人也上不去呀……而且那種教堂裡面都是非常寬大的，我從外面看到過，頂特別的高，和我們的寺廟不一樣，我們的寺廟裡面是佛像坐在裡面，比佛像高一些就行了……

反正我個人還是喜歡中國式的建築……感覺還是老祖宗的好看……

『陸』 基督教是什麼時候傳入中國的中國基督教教堂的建築風格是什麼

歷史資料顯示，基督教於635年傳播到唐朝的首都長安。當時來華的傳教士阿羅本屬於基督教景教，被東正教視為異端。但在中國，它受到了唐太宗的禮遇，朝廷出資在長安建立了一座名為波斯神廟的神廟，後來更名為大秦神廟。

景教在中國傳播210年後，在唐武宗的「會昌滅佛運動」中受到沉重打擊。2000多名牧師被驅逐，京郊寺廟被摧毀，京郊的傳播也被禁止。隨後在唐朝後期發生的農民起義再次打擊了在中國大陸消失的景教。

基督教是什麼時候傳入的

直到13世紀成吉思汗及其後裔的西征，溝通了東西方文化交流的渠道，景教才再次在中國復興，但它與唐代的景教沒有直接的繼承關系。當時，許多京派被並入蒙古軍隊。在他們的影響下，許多蒙古官兵也信仰京教。與此同時，成吉思汗在西征期間也引入了羅馬天主教。它是基督教的另一個分支，通常被稱為「耶里科維奇宗教」，帶有景教。後來，隨著元朝的滅亡，伊犁科文宗教也隨之消亡。

基督教

直到6世紀初，葡萄牙傳教士開始在中國傳教。十六世紀中旬，葡萄牙殖民者強行佔領澳門後，牧師也進入了澳門。1582年，義大利著名傳教士利瑪竇來到中國傳播他的教義，甚至吸引了著名科學家徐光啟加入教會。

清朝初年，清政府重視傳教士，推動天主教的傳播。康熙皇帝在全國28個城市建立了天主教會，有11萬信徒。

『柒』 教堂裡面是干什麼的

可以買到十字架，但如果你不是教徒可能牧師不一定會幫你，因為牧師屬於神職人員，通常不會幫你做這類事情的...尤其你不是教徒的話...而且十字架通常不會用玉的吧，用玉大概是亞洲的習俗吧...
當然，小孩子也可以去教堂，那裡的十字架都不貴，是屬於宗教物品，在香港很多甚至是送的，再國內我想大概也就幾十塊人民幣左右吧

『捌』 教堂設計 教堂建築設計介紹

教堂是基督教(天主教，新教，東正教)等舉行彌撒禮拜等宗教事宜的地方，由於中國基督教福音的興旺，城鄉大小教堂也隨著信徒數量的迅速增加而不斷建成，這是神對中國教會的祝福，也是國家安定興旺的另一種體現。那麼，教堂設計該怎麼做呢?下面小編簡單整理一些內容，希望能給大家帶來參考幫助!

通常建築師採用不同文化含義上的表達與空間結構體繫上的展示這兩種基本途徑來詮釋建築物外在、內在的意義。針對基督教聚會活動場所建築的具體設計手法可謂非常多樣，但是所有的設計都無疑在追求著一種平衡，這種平衡就存在於統一性、相似性和差異性之間。

影響教堂建築平衡建立的首要因素是教會信仰屬性的組成，它包括基督教的教義、信仰原則、神學思想和教會管理模式等，它應該是歷史非線性發展過程中所產生的綜合體，是一種能順應社會歷史、時代背景、環境需求的綜合體。它受社會歷史體制、社會關系、社會文化、人和物質等動態因索的影響，但它的信仰核心價值不會變。

此外我們還需認識到，教堂建築本身有一個時代演變的歷程。希伯來文化傳統、古希臘與羅馬文化傳統在基督教崇拜實踐中始終存在差異，而這種差異影響就導致了基督教教堂建築在藝術創新和審美發展中的差異認同。同樣，現代化與西方化的進程在適應中國國情的過程中自然而然體現出了本土化的傾向，這也就涉及到這三者之間的相互關系。如果沒有找到平衡點，那麼教堂建築就無法與時代背景、地域特徵等相協調。
若將以上兩點放入具體教堂設計建設的過程中，我們應當認真思考，究竟如何才能使教堂建築既能傳承對信仰的歷史根源，又可以適應時代社會從而成為一種富有創新性的新型教堂。
我們應當牢記：教堂建築的設計理念必須建立在「堅持以聖經真理、基本教義為主要指導」的基礎之上，即圍繞崇拜等各項聚會實踐所需的功能要求來展開教堂建築的功能設計，強調教堂的崇拜講道、聽道功能，並兼顧教會的社會參與、公益服務等功能。

因此，設計平面功能形式可以根據具體地形環境而多樣化，主要功能需求可分為以下三類情況：
第一類：城市中的教堂。它的基本組成：主教堂、附堂、多功能活動廳、主日學教室、培訓教室、禱告室、各團契交通室、詩班練唱及更衣室、樂器存放間、售書房、圖書館、教牧同工辦公室、財務室、會議審、接待室、醫務室、值班室、聖餐間、倉庫儲藏室若干、停車場等(其中，主日學可根據教材及年齡需要分成母嬰、低幼、兒童、少年)。
第二類：城鄉結合部的教堂。它的基本組成：主教堂、附堂(兼多功能廳)，主日學教室(兼培訓教室)、禱告室、詩班練唱及更衣室、會議室(兼接待室)、小廚房(兼聖餐間)、辦公室、財務室、售書房(兼閱覽室)、倉庫儲藏室、駐堂牧師宿舍。
第三類，鄉村的教堂。它的基本組成：主教堂、大教室(兼詩班練唱室)、主日學教室(兼培靈會住宿)、會議室(兼接待室)、辦公室、財務室、駐堂牧師宿舍、講員休息室、廚房、食堂(兼多功能廳)。

此外，當建築空間中有精神性的內容需要被表達出來時，教堂主要空間布置指向就需要根據用地環境分為集中式和組合式。
集中式：一般採用一層為附堂及教會各活動用房，二、三層為主教堂，地下室、半地下室為停車場，這種教堂空間緊湊，使用便捷。
組合式：一般採用一幢為獨立主教堂，一幢為多功能的活動用房及接待等組合而成的綜合樓。將兩個不同功能需求空間完全分離，建築結構技術簡單，可靈活分期施工，一次性投資壓力較小。
其實，無論是教堂的建築造型，還是基督教的藝術，它們都是時代文化創新、藝術探索的一個方面，同時也是社會與教會發展的必然趨勢。探索教堂建築藝術外觀的意義，就在於希望各地在修建教堂的過程中，能更多地體現基督教和中國社會之間的認同關系，以及中國基督教和普世基督教之間的認同關系。
目前，中國教堂建築概念正在面臨著雙重的挑戰：一方面，不同民族、不同地域的文化差異和多樣性使得一個大而化之的「中國」概念的呈現出現了困境：另一方面，「因信稱義」主內合一的真道原則究竟如何才能在教堂崇拜空間、教堂建築的內在外觀上得到更加充分的體現也值得我們深思。
如今，我們的教會在觀念上要避免「只有照搬某種形式才是教堂建築」的想法。教堂建築的設計應該從實際出發，量力而行，在滿足崇拜功能需要的前提下，多考慮吸收中國建築特色風格，運用當地建築材料，建造更多與時代環境相協調相平衡的中國式教堂。這不僅是設計師的任務，也是教會教牧同工們的責任。
所以，今天如果孤立討論「十字架」的大小、位置是不全面的，應將其放置在教堂建築的整體性之中來探討。同時，我們也不能忘記，教堂建築的價值體系不僅是本色化的，也是全球性的。

『玖』 哈爾濱的索菲亞教堂裡面是什麼樣子的

教堂里邊有現代化專業展館，近千幅美的圖片展示著文化名城哈爾濱的歷史、現狀與未來。比例為1：600、面積近400平方米的大型城市規劃沙盤，運用了聲、光、電及升降等高科技手段，描繪了未來哈爾濱的宏偉藍圖。